Un viaje en el tiempo
“De la igualdad a la persecución, de la oscuridad a la vida, de la memoria a la justicia.”
Este recurso combina una narración original con fuentes primarias auténticas. Aunque la historia es creada para facilitar la comprensión, las referencias históricas están citadas siguiendo las Normas APA.
índice
berlín antes de la guerra: mis abuelos
berlín antes de la guerra: leyes antijudías
berlín antes de la guerra: Operación t4 - El barco saint louis - Kristallnacht
El comienzo de las deportaciones - actividad
auschwitz.
Fotografía ayer y hoy
berlín hoy. los lugares de la memoria
Actividad final: la cadena rota
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La historia de mi abuelo
Berlín antes de la guerra
Testimonios de la vida antes de la guerra
Legislación antijudía: ¿Qué cambios se producen en la vida de los judíos?
Legislación antijudía
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Berlín antes de la guerra
Actividad
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Berlín antes de la guerra
La historia del barco Saint Louis
La noche de los cristales rotos
Operación T4
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Investiga el registro fotográfico
Actividad
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los trenes
El valor histórico de los documentos. ¿Qué información podemos rescatar de ellos?
“Nos arrancaron de los vagones con gritos y golpes. A la derecha, a la izquierda: ese fue el último momento en que vi a mi madre.” Primo Levi, "Si esto es un hombre"“Jamás olvidaré esa primera noche en el campo, que convirtió mi vida en una larga noche.” Elie Wiesel, "La noche" “Al llegar, no éramos ya personas: nos redujeron a un número, una prenda de vestir, un cuerpo que debía obedecer.” Charlotte Delbo, "Ninguno de nosotros volverá"
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La llegada
Los trenes
Fotografías
Fotografías
El campo Virtual Tour 360°
Arte en el KL
Fotografías ayer y hoy
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la llegada
Jana Bar Yesha
Moshé Hayelon
Ovadia Baruj
Ovadia Baruj
ARTE EN AUSCHWITZ
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Información sobre el Saint Louis
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las fotografías como documento
¿Quién sacó las fotografías? ¿En qué momento? ¿Cómo llegaron a nosotros? ¿Qué valor tienen en la actualidad?
las fotografías como documento
¿Quién sacó las fotografías? ¿En qué momento? ¿Cómo llegaron a nosotros? ¿Qué valor tienen en la actualidad?
El álbum de Lili Jakob
La fotografía durante la shoá
fotografía como documento
¿Quién sacó las fotografías? ¿En qué momento? ¿Cómo llegaron a nosotros? ¿Qué valor tienen en la actualidad?
Propuesta: Selecciona algunas de las imágenes trabajadas en esta presentación y analízalas siguiendo las siguientes pautas.
fotografía como documento
Selección¿Cuáles eran los criterios?
fotografía como documento
el trabajo: ayer y hoy
fotografía como documento
La espera: ayer y hoy¿Qué hacen mientras tanto? ¿qué quiere mostrar el fotógrafo?
fotografía como documento
el final: ayer y hoy¿quién calmaba a esas mujeres? ¿qué quiere mostrar el fotógrafo?
Llamada
ARTE EN AUSCHWITZ
El cuaderno de losbocetos de Auschwitz
Los bocetos
actividad
berlin hoy
Monumento en memoria de los judios asesinados de Europa
topografía del terror. Oficina central de la gestapo, ss y seguridad del reich.
"We were neighbours". "ëramos vecinos". Exhibición permanente en el ayuntamiento de berlín-schöneberg
La escuela Löcknitz y la antigua Sinagoga de Münchner Strasse
Gleis 17. Plataforma 17
museo judío de berlín
stolpersteineine en berlín
Memorial a los homosexuales perseguidos bajo el régimen nacional socialista
memorial de los sinti y roma de europa asesinados bajo el régimen nacional socialista
actividad final sobre los lugares de la memoria
índice principal
monumento en memoria de los judíos asesinados de europa
CRONOLOGÍAEl Monumento en Memoria de los Judíos Asesinados de Europa está en el centro de Berlín y es el monumento con-memorativo mas importante de Alemania en vecuerdo de los judios asesinados. Se remonta a una iniciativa ciudadana de finales de 1980 promovida por la periodista Lea Rosh y el historiador Eberhard Jäckel.
El 25 de junio de 1999 el Parlamento Alemán aprobó la propuesta de ley para la construcción del monumento según el proyecto de Peter Eisenman, y la creación de una Fundación Federal para su manutención.
El 1 de abril del 2003 comenzó la construcción y el 12 de mayo del 2005 se inauguró al público. El monumento consta de un campo de estelas de 19.000 m² con 2.711 cubos de hormigón y un Centro de Información. Tanto esta exposición sobre la persecución y exterminio de los judíos de Europa así como los lugares históricos del crimen fueron diseñados por Dagmar von Wilcken. Este lugar recibe la visita de cerca de medio millón de vistantes por año.
Después de una modificación de la ley del 3 de Julio de 2009, la fundación del Monumento en Memoria de los Judíos Asesinados de Europa se encargó igualmente del Monumento para los Homosexuales Perseguidos y del Mo-numento para los Sinti y Roma Asesinados en Europa.¡Le agradecemos su interés por el monumento! Por favor, preste atención a las siguientes recomendaciones: CAMPO DE ESTELAS La entrada durante todo el año es bajo su propia responsabilidad. No está permitido trepar los cubos. Así mismo está prohibido hacer ruido, fumar y disfrutar de bebidas alcohólicas.
índice berlín hoy
índice berlín hoy
topografía del terror
Oficina principal de la gestapo, ss y seguridad del reich
índice berlín hoy
índice berlín hoy
índice berlín hoy
wir waren nachbarn "éramos vecinos"
Exhibición perntente en el Ayuntamiento de Berlín- Schöneberg
La escuela Löcknitz y la antigua Sinagoga de Münchner Strasse
escuela locknitz y sinagoga
índice berlín hoy
Aquí estuvo ubicada una sinagoga desde 1909 hasta 1956. No fue destruida durante la Noche de los Cristales Rotos, el 9 de noviembre de 1938, gracias a que estaba situada en un edificio de viviendas. Tras la expulsión y exterminio de sus ciudadanos judíos por los nacionalsocialistas, perdió su función y fue demolido en 1956.
índice berlín hoy
Stolpersteine
Las Stolpersteine ("Piedras de tropiezo") son bloques de hormigón con una placa de latón de 10 x 10 cm fijada en la parte superior, que se colocan en el pavimento frente a las casas de berlineses, hombres y mujeres, que fueron perseguidos por los nazis, para llamar la atención sobre su destino. Entre las víctimas de la inhumanidad del régimen nazi se encontraban personas perseguidas como judíos, miembros de la resistencia política y cristiana, homosexuales, romaníes y sinti, discapacitados, masones, testigos de Jehová y otros. Las primeras Stolpersteine en Berlín fueron colocadas en 1996 por el escultor Gunter Demnig y la Nueva Sociedad para las Artes (NGBK). Unos años más tarde, la idea fue retomada por el Museo Kreuzberg y la Escuela Secundaria Carl-von-Ossietzky, y desarrollada como un proyecto de barrio y escuela Desde entonces, su trabajo ha sido continuado por Gunter Demnig con el apoyo de muchas iniciativas e individuos en toda la República Alemana. El proyecto tiene como objetivo honrar a las víctimas y rescatar su memoria del olvido. Con sus aspectos pedagógicos, artísticos y de investigación histórica, permite el trabajo de conmemoración a través de las generaciones y estimula la comunicación dentro del distrito de la ciudad entre vecinos, historiadores, artistas y jóvenes.
El proyecto se financia con donaciones. El costo de hacer y colocar un Stolperstein es de 95 euros. El proyecto está organizado en Berlín por el "Equipo de Coordinación de Stolpersteine", por iniciativas del distrito y muchos individuos. Instituciones como el Archivo Estatal de Berlín, el Centrum Judaicum y el Centro Conmemorativo de la Resistencia Alemana hacen que los documentos sean accesibles y asesoran a los investigadores. Esto permite a los ciudadanos interesados y a los escolares de Berlín investigar en los archivos. Pueden entrevistar a familiares y contemporáneos de las víctimas, planificar las ceremonias de dedicación para el público y desarrollar nuevas ideas para el proyecto.
Aplausos y críticas.El número de Stolpersteine ha crecido de forma constante durante años. Sin embargo, el proyecto no solo recibe elogios, sino también críticas. Charlotte Knobloch, presidenta de la Comunidad Cultural Israelita de Múnich y sobreviviente del Holocausto, es posiblemente la opositora más conocida. Rechaza el método de conmemoración de Demnig: al colocar las piedras en la acera, afirma, la memoria de las víctimas queda inevitable y literalmente "pisoteada". Knobloch jugó un papel decisivo para garantizar que la instalación de piedras esté prohibida en los terrenos municipales de Múnich hasta el día de hoy. En más de 280 ciudades de Renania del Norte-Westfalia, en cambio, es posible con un permiso municipal.
índice berlín hoy
museo judío de berlín
El edificio Libeskind
La arquitectura narra la historia judeo-alemana
índice berlín hoy
gleis 17. memorial del anden 17
Por las víctimas del Holocausto
EN MEMORIA DE DECENAS DE MILES DE CIUDADANOS JUDÍOS DE BERLÍN QUE FUERON DEPORTADOS DESDE AQUÍ A CAMPOS DE MUERTE Y ASESINADOS POR LOS VERDUGOS NAZIS DESDE OCTUBRE DE 1944 HASTA FEBRERO DE 1945
estación de Grunewald, en el oeste de Berlín, el monumento del andén 17 conmemora a los miles de judíos que fueron deportados desde este andén en los trenes de la Deutsche Reichsbahn. Desde aquí, entre el otoño de 1941 y la primavera de 1942, aproximadamente 10.000 judíos alemanes fueron deportados a campos de trabajo y concentración, la mayoría de ellos asesinados. Los destinos incluían Riga y Varsovia, así como Auschwitz-Birkenau y Theresienstadt. De los más de 50.000 judíos berlineses, más de 30.000 fueron deportados de la estación de mercancías de Moabit y poco menos de 10.000 de Anhalter Bahnhof. La vía en desuso como monumento conmemorativo. El monumento conmemorativo consiste en placas de acero fundido incrustadas en el balasto ferroviario. En estas 186 placas, se anotan las fechas y los destinos de todos los trenes de deportación de Berlín en orden cronológico, junto con el número de judíos deportados en cada caso. La vegetación que se ha extendido entre las vías también es parte integral del monumento conmemorativo: simboliza que ningún tren volverá a salir de la estación por esta vía. El Memorial de la Vía 17 se inauguró el 27 de enero de 1998 y está abierto al público.
índice berlín hoy
MONUMENTO A LOS SINTI Y ROMA DE EUROPA ASESINADOS BAJO EL NACIONALSOCIALISMO
Un claro en el Tiergarten, rodeado de árboles y arbustos, cerca del Reichstag. Un lugar pequeño y discreto, que evita el ruido de la gran ciudad. Un lugar de compasión interior, un lugar para sentir el dolor, para recordar y nunca dejar que la destrucción de los sinti y los romaníes por el régimen nacionalsocialista caiga en el olvido. ¿Es posible un lugar así? ¿Es posible el vacío, la nada? ¿Tengo el poder dentro de mí para crear un lugar de nada? Donde no hay nada. Ni palabras, ni nombres, ni metal, ni piedra. Solo lágrimas, solo agua, rodeados por los supervivientes, por los que recuerdan lo sucedido, por los que conocen el horror y por otros que lo ignoraron. Todos se reflejan aquí, de cabeza, en el agua del profundo y negro pozo, mientras el cielo los cubre: el agua, las lágrimas. Solo una pequeña piedra que se hunde y sube, una y otra vez, día tras día. Y en ella, cada día, una nueva florecita para recordar, para recordar cada vez de nuevo, incesantemente, por toda la eternidad. El agua rodea el cielo, el cielo azul, el cielo gris, el cielo negro. Las nubes, la luz, la oscuridad. Todo es absorbido por el agua arremolinada. Solo el sonido de un violín solitario ha quedado de la melodía asesinada, flotando en el dolor.
Dani Karavan nació el 7 de diciembre de 1930 en Tel Aviv, hijo de inmigrantes judíos polacos. A los doce años se dedicó a la pintura y en 1943 recibió sus primeras lecciones de dibujo en el estudio de Aharon Avni. Estudió en la Escuela de Arte y Diseño Bezalel de Jerusalén, en la Accademia di Belle Arti de Florencia y en la Académie de la Grande Chaumière de París. Muchas de sus obras están dedicadas a la memoria del Holocausto. Él mismo perdió a parte de su familia durante el régimen de terror nazi. Sus obras suelen estar diseñadas con materiales naturales como agua, arena e incluso viento. Invitan al visitante no solo a observar, sino también a moverse y reflexionar sobre cada elemento individual.
índice berlín hoy
MONUMENTO A LOS HOMOSEXUALES PERSEGUIDOS BAJO EL NACIONALSOCIALISMO
El monumento conmemorativo tiene como objetivo honrar a las víctimas homosexuales del nacionalsocialismo y, al mismo tiempo, ser una señal constante contra la intolerancia, la hostilidad y la exclusión hacia gays y lesbianas. Fue diseñado por Michael Elmgreen (Dinamarca) e Ingar Dragset (Noruega) y se inauguró oficialmente el 27 de mayo de 2008. El monumento proyecta una película en una ventana con una escena de amor entre personas del mismo sexo. La película actual es de la artista israelí Yael Bartana.
Hubo un tiempo en que un beso público entre dos personas del mismo sexo podía causar ofensa en la sociedad... y todavía puede.
Durante muchos años, las víctimas homosexuales del nacionalsocialismo no fueron incluidas en las conmemoraciones públicas,ni en la República Federal de Alemania ni en la República Democrática Alemana. Tanto en Alemania Oriental como en Alemania Occidental, la homosexualidad continuó siendo perseguida durante muchos años. En la República Federal, el artículo 175 permaneció en vigor sin modificaciones hasta 1969. Debido a su historia, Alemania tiene la responsabilidad especial de oponerse activamente a la violación de los derechos humanos de los hombres y mujeres homosexuales.
En muchas partes del mundo, las personas continúan siendo perseguidas por su sexualidad, el amor homosexual sigue siendo ilegal y un beso puede ser amonestado
índice berlín hoy
lugares de la memoria.
Lectura y actividad
Tus contenidos gustan, pero solo enganchan si son interactivos. Capta la atención de tu público con una fotografía o ilustración interactiva.
Un viaje en el tiempo.
Andrea Trumper
Created on August 13, 2025
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Un viaje en el tiempo
“De la igualdad a la persecución, de la oscuridad a la vida, de la memoria a la justicia.”
Este recurso combina una narración original con fuentes primarias auténticas. Aunque la historia es creada para facilitar la comprensión, las referencias históricas están citadas siguiendo las Normas APA.
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berlín antes de la guerra: mis abuelos
berlín antes de la guerra: leyes antijudías
berlín antes de la guerra: Operación t4 - El barco saint louis - Kristallnacht
El comienzo de las deportaciones - actividad
auschwitz.
Fotografía ayer y hoy
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La historia de mi abuelo
Berlín antes de la guerra
Testimonios de la vida antes de la guerra
Legislación antijudía: ¿Qué cambios se producen en la vida de los judíos?
Legislación antijudía
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Berlín antes de la guerra
La historia del barco Saint Louis
La noche de los cristales rotos
Operación T4
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los trenes
El valor histórico de los documentos. ¿Qué información podemos rescatar de ellos?
“Nos arrancaron de los vagones con gritos y golpes. A la derecha, a la izquierda: ese fue el último momento en que vi a mi madre.” Primo Levi, "Si esto es un hombre"“Jamás olvidaré esa primera noche en el campo, que convirtió mi vida en una larga noche.” Elie Wiesel, "La noche" “Al llegar, no éramos ya personas: nos redujeron a un número, una prenda de vestir, un cuerpo que debía obedecer.” Charlotte Delbo, "Ninguno de nosotros volverá"
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La llegada
Los trenes
Fotografías
Fotografías
El campo Virtual Tour 360°
Arte en el KL
Fotografías ayer y hoy
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la llegada
Jana Bar Yesha
Moshé Hayelon
Ovadia Baruj
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ARTE EN AUSCHWITZ
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las fotografías como documento
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El álbum de Lili Jakob
La fotografía durante la shoá
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ARTE EN AUSCHWITZ
El cuaderno de losbocetos de Auschwitz
Los bocetos
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berlin hoy
Monumento en memoria de los judios asesinados de Europa
topografía del terror. Oficina central de la gestapo, ss y seguridad del reich.
"We were neighbours". "ëramos vecinos". Exhibición permanente en el ayuntamiento de berlín-schöneberg
La escuela Löcknitz y la antigua Sinagoga de Münchner Strasse
Gleis 17. Plataforma 17
museo judío de berlín
stolpersteineine en berlín
Memorial a los homosexuales perseguidos bajo el régimen nacional socialista
memorial de los sinti y roma de europa asesinados bajo el régimen nacional socialista
actividad final sobre los lugares de la memoria
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monumento en memoria de los judíos asesinados de europa
CRONOLOGÍAEl Monumento en Memoria de los Judíos Asesinados de Europa está en el centro de Berlín y es el monumento con-memorativo mas importante de Alemania en vecuerdo de los judios asesinados. Se remonta a una iniciativa ciudadana de finales de 1980 promovida por la periodista Lea Rosh y el historiador Eberhard Jäckel. El 25 de junio de 1999 el Parlamento Alemán aprobó la propuesta de ley para la construcción del monumento según el proyecto de Peter Eisenman, y la creación de una Fundación Federal para su manutención. El 1 de abril del 2003 comenzó la construcción y el 12 de mayo del 2005 se inauguró al público. El monumento consta de un campo de estelas de 19.000 m² con 2.711 cubos de hormigón y un Centro de Información. Tanto esta exposición sobre la persecución y exterminio de los judíos de Europa así como los lugares históricos del crimen fueron diseñados por Dagmar von Wilcken. Este lugar recibe la visita de cerca de medio millón de vistantes por año. Después de una modificación de la ley del 3 de Julio de 2009, la fundación del Monumento en Memoria de los Judíos Asesinados de Europa se encargó igualmente del Monumento para los Homosexuales Perseguidos y del Mo-numento para los Sinti y Roma Asesinados en Europa.¡Le agradecemos su interés por el monumento! Por favor, preste atención a las siguientes recomendaciones: CAMPO DE ESTELAS La entrada durante todo el año es bajo su propia responsabilidad. No está permitido trepar los cubos. Así mismo está prohibido hacer ruido, fumar y disfrutar de bebidas alcohólicas.
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Oficina principal de la gestapo, ss y seguridad del reich
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Exhibición perntente en el Ayuntamiento de Berlín- Schöneberg
La escuela Löcknitz y la antigua Sinagoga de Münchner Strasse
escuela locknitz y sinagoga
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Aquí estuvo ubicada una sinagoga desde 1909 hasta 1956. No fue destruida durante la Noche de los Cristales Rotos, el 9 de noviembre de 1938, gracias a que estaba situada en un edificio de viviendas. Tras la expulsión y exterminio de sus ciudadanos judíos por los nacionalsocialistas, perdió su función y fue demolido en 1956.
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Stolpersteine
Las Stolpersteine ("Piedras de tropiezo") son bloques de hormigón con una placa de latón de 10 x 10 cm fijada en la parte superior, que se colocan en el pavimento frente a las casas de berlineses, hombres y mujeres, que fueron perseguidos por los nazis, para llamar la atención sobre su destino. Entre las víctimas de la inhumanidad del régimen nazi se encontraban personas perseguidas como judíos, miembros de la resistencia política y cristiana, homosexuales, romaníes y sinti, discapacitados, masones, testigos de Jehová y otros. Las primeras Stolpersteine en Berlín fueron colocadas en 1996 por el escultor Gunter Demnig y la Nueva Sociedad para las Artes (NGBK). Unos años más tarde, la idea fue retomada por el Museo Kreuzberg y la Escuela Secundaria Carl-von-Ossietzky, y desarrollada como un proyecto de barrio y escuela Desde entonces, su trabajo ha sido continuado por Gunter Demnig con el apoyo de muchas iniciativas e individuos en toda la República Alemana. El proyecto tiene como objetivo honrar a las víctimas y rescatar su memoria del olvido. Con sus aspectos pedagógicos, artísticos y de investigación histórica, permite el trabajo de conmemoración a través de las generaciones y estimula la comunicación dentro del distrito de la ciudad entre vecinos, historiadores, artistas y jóvenes.
El proyecto se financia con donaciones. El costo de hacer y colocar un Stolperstein es de 95 euros. El proyecto está organizado en Berlín por el "Equipo de Coordinación de Stolpersteine", por iniciativas del distrito y muchos individuos. Instituciones como el Archivo Estatal de Berlín, el Centrum Judaicum y el Centro Conmemorativo de la Resistencia Alemana hacen que los documentos sean accesibles y asesoran a los investigadores. Esto permite a los ciudadanos interesados y a los escolares de Berlín investigar en los archivos. Pueden entrevistar a familiares y contemporáneos de las víctimas, planificar las ceremonias de dedicación para el público y desarrollar nuevas ideas para el proyecto.
Aplausos y críticas.El número de Stolpersteine ha crecido de forma constante durante años. Sin embargo, el proyecto no solo recibe elogios, sino también críticas. Charlotte Knobloch, presidenta de la Comunidad Cultural Israelita de Múnich y sobreviviente del Holocausto, es posiblemente la opositora más conocida. Rechaza el método de conmemoración de Demnig: al colocar las piedras en la acera, afirma, la memoria de las víctimas queda inevitable y literalmente "pisoteada". Knobloch jugó un papel decisivo para garantizar que la instalación de piedras esté prohibida en los terrenos municipales de Múnich hasta el día de hoy. En más de 280 ciudades de Renania del Norte-Westfalia, en cambio, es posible con un permiso municipal.
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El edificio Libeskind La arquitectura narra la historia judeo-alemana
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Por las víctimas del Holocausto
EN MEMORIA DE DECENAS DE MILES DE CIUDADANOS JUDÍOS DE BERLÍN QUE FUERON DEPORTADOS DESDE AQUÍ A CAMPOS DE MUERTE Y ASESINADOS POR LOS VERDUGOS NAZIS DESDE OCTUBRE DE 1944 HASTA FEBRERO DE 1945
estación de Grunewald, en el oeste de Berlín, el monumento del andén 17 conmemora a los miles de judíos que fueron deportados desde este andén en los trenes de la Deutsche Reichsbahn. Desde aquí, entre el otoño de 1941 y la primavera de 1942, aproximadamente 10.000 judíos alemanes fueron deportados a campos de trabajo y concentración, la mayoría de ellos asesinados. Los destinos incluían Riga y Varsovia, así como Auschwitz-Birkenau y Theresienstadt. De los más de 50.000 judíos berlineses, más de 30.000 fueron deportados de la estación de mercancías de Moabit y poco menos de 10.000 de Anhalter Bahnhof. La vía en desuso como monumento conmemorativo. El monumento conmemorativo consiste en placas de acero fundido incrustadas en el balasto ferroviario. En estas 186 placas, se anotan las fechas y los destinos de todos los trenes de deportación de Berlín en orden cronológico, junto con el número de judíos deportados en cada caso. La vegetación que se ha extendido entre las vías también es parte integral del monumento conmemorativo: simboliza que ningún tren volverá a salir de la estación por esta vía. El Memorial de la Vía 17 se inauguró el 27 de enero de 1998 y está abierto al público.
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MONUMENTO A LOS SINTI Y ROMA DE EUROPA ASESINADOS BAJO EL NACIONALSOCIALISMO
Un claro en el Tiergarten, rodeado de árboles y arbustos, cerca del Reichstag. Un lugar pequeño y discreto, que evita el ruido de la gran ciudad. Un lugar de compasión interior, un lugar para sentir el dolor, para recordar y nunca dejar que la destrucción de los sinti y los romaníes por el régimen nacionalsocialista caiga en el olvido. ¿Es posible un lugar así? ¿Es posible el vacío, la nada? ¿Tengo el poder dentro de mí para crear un lugar de nada? Donde no hay nada. Ni palabras, ni nombres, ni metal, ni piedra. Solo lágrimas, solo agua, rodeados por los supervivientes, por los que recuerdan lo sucedido, por los que conocen el horror y por otros que lo ignoraron. Todos se reflejan aquí, de cabeza, en el agua del profundo y negro pozo, mientras el cielo los cubre: el agua, las lágrimas. Solo una pequeña piedra que se hunde y sube, una y otra vez, día tras día. Y en ella, cada día, una nueva florecita para recordar, para recordar cada vez de nuevo, incesantemente, por toda la eternidad. El agua rodea el cielo, el cielo azul, el cielo gris, el cielo negro. Las nubes, la luz, la oscuridad. Todo es absorbido por el agua arremolinada. Solo el sonido de un violín solitario ha quedado de la melodía asesinada, flotando en el dolor.
Dani Karavan nació el 7 de diciembre de 1930 en Tel Aviv, hijo de inmigrantes judíos polacos. A los doce años se dedicó a la pintura y en 1943 recibió sus primeras lecciones de dibujo en el estudio de Aharon Avni. Estudió en la Escuela de Arte y Diseño Bezalel de Jerusalén, en la Accademia di Belle Arti de Florencia y en la Académie de la Grande Chaumière de París. Muchas de sus obras están dedicadas a la memoria del Holocausto. Él mismo perdió a parte de su familia durante el régimen de terror nazi. Sus obras suelen estar diseñadas con materiales naturales como agua, arena e incluso viento. Invitan al visitante no solo a observar, sino también a moverse y reflexionar sobre cada elemento individual.
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MONUMENTO A LOS HOMOSEXUALES PERSEGUIDOS BAJO EL NACIONALSOCIALISMO
El monumento conmemorativo tiene como objetivo honrar a las víctimas homosexuales del nacionalsocialismo y, al mismo tiempo, ser una señal constante contra la intolerancia, la hostilidad y la exclusión hacia gays y lesbianas. Fue diseñado por Michael Elmgreen (Dinamarca) e Ingar Dragset (Noruega) y se inauguró oficialmente el 27 de mayo de 2008. El monumento proyecta una película en una ventana con una escena de amor entre personas del mismo sexo. La película actual es de la artista israelí Yael Bartana.
Hubo un tiempo en que un beso público entre dos personas del mismo sexo podía causar ofensa en la sociedad... y todavía puede.
Durante muchos años, las víctimas homosexuales del nacionalsocialismo no fueron incluidas en las conmemoraciones públicas,ni en la República Federal de Alemania ni en la República Democrática Alemana. Tanto en Alemania Oriental como en Alemania Occidental, la homosexualidad continuó siendo perseguida durante muchos años. En la República Federal, el artículo 175 permaneció en vigor sin modificaciones hasta 1969. Debido a su historia, Alemania tiene la responsabilidad especial de oponerse activamente a la violación de los derechos humanos de los hombres y mujeres homosexuales.
En muchas partes del mundo, las personas continúan siendo perseguidas por su sexualidad, el amor homosexual sigue siendo ilegal y un beso puede ser amonestado
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