10 DATOS interesanes
Medicina tradicional mexicana
Comunidades indígenas residentes
Pueblos y barrios originarios
Escritura de las lenguas
Ferias de los pueblos y barrios
Gastronomía
Nopal verdulero de Milpa Alta
La Constitución de la Ciudad y los derechos de las comunidades indígenas
Lengua ydialecto
Discriminación
10 datos interesantes sobre los pueblos indígenas
Ian Daniel Chabaud Castillo,Emmanuel Moreno Gutiérrez y Yolotzin Márquez Hernández
Diseño del juego e investigación
Anayanzi Ruiz Ibañez
Ilustradora
https://www.sectei.cdmx.gob.mx
Medicina tradicional mexicana
Los pueblos indígenas desde sus prácticas de medicina tradicional conciben la “enfermedad como un desequilibrio que se puede restaurar. Para lograr este equilibrio es muy importante la relación térmica corporal, frío-caliente. Otro concepto se relaciona con la noción de persona e incluye al cuerpo físico y a sus entidades subjetivas: alma o espíritu que animan, dan fuerza, vigor y sentido a las prácticas de la vida cotidiana”. Asimismo, “la medicina tradicional utiliza en su terapia una gran variedad de recursos herbolarios, animales y minerales cuyos costos son más accesibles que los medicamentos que emplea la medicina científica”.
La Constitución de la Ciudad y los derechos de las comunidades indígenas
La Ciudad de México se reconoce como un territorio plurilingüe, pluriétnico, inter y pluricultural sustentado en sus habitantes, entre ellos, se encuentran personas originarias y residentes de origen indígena, que tienen -entre otros- los siguientes derechos:
- Recibir educación bilingüe en su lengua originaria y en español con perspectiva intercultural
- Contar con sus propios medios de comunicación en sus lenguas.
- No sufrir ningún tipo de discriminación y a tener un trato igualitario.
- Ser asistidos en procesos legales por intérpretes y traductores, a contar de ser necesario con un defensor público indígena con perspectiva intercultural.
- Ser consultados cuando se proyecten proyectos que puedan afectarles con la finalidad de obtener su consentimiento libre e informado.
- Reconocer a las autoridades y representantes tradicionales de las comunidades indígenas por parte del Gobierno de la Ciudad de México.
- Tener derecho a la libre determinación y ninguna autoridad podrá decidir sobre sus formas internas de convivencia y organización.
- Destinar al menos 22% del presupuesto por cada alcaldía a proyectos de desarrollo de los pueblos, barrios y comunidades indígenas dentro de su demarcación territorial.
Arte indígena
“El arte indígena es una de las expresiones culturales más ricas de los pueblos originarios de México. Desde tiempos inmemoriales, estas comunidades han utilizado el arte para expresar sus creencias, tradiciones e identidad colectiva, [...] está profundamente conectado con la naturaleza, muchos de los materiales utilizados, como madera, semillas, vides, pigmentos naturales y arcilla, se toman directamente del medio ambiente. Las técnicas varían entre comunidades, pero algunas se transmiten de generación en generación, lo que garantiza la preservación del conocimiento ancestral“.
Discriminación
En la Ciudad de México y en el país "muchas personas consideran que las culturas indígenas son inferiores a otras culturas. Esa visión parte de la ignorancia, por ejemplo, si a los (hablantes) indígenas se les dificulta hablar el español, se suele pensar que no saben hablar bien. Además, ignorar las razones por las que piensan y se comportan de una manera diferente, provoca creer que carecen de educación. Todo este desconocimiento lleva al desprecio y discriminación, que repercute en la negación de trabajo, cuidados médicos y los derechos, servicios y oportunidades que tienen como mexicanos. Incluso se relaciona a los indígenas con la pobreza y algunos consideran que, para dejar de ser pobres, los indígenas deberían renunciar a su cultura e identidad“.
Nopal verdulero de Milpa Alta
En México se producen unas 600 toneladas de nopal verdura, lo que lo convierte en el principal productor a nivel mundial; 280 mil de esas toneladas las producen los pueblos originarios de Milpa Alta. En la Ciudad de México el 75% del nopal verdura es comestible y aporta varios nutrientes como el calcio, hierro, proteínas y ácido ascórbico. Buena parte de la producción se exporta a Estados Unidos.
Lengua y dialecto
Leonardo Manrique Castañeda escribió: “Hay en el mundo múltiples formas de hablar. Si dos formas de habla no son mutuamente inteligibles, se trata de lenguas diferentes (o de idiomas, que es su sinónimo). Si las dos formas de habla se entienden entre sí, entonces se trata de dialectos o variantes geográficas de una lengua”. Por lo tanto las lenguas indígenas no son dialectos, son lenguas --aunque las hablen pocas personas--, se escriben, tienen su propia gramática y están en proceso de creación de su literatura. En México existen 68 lenguas nacionales reconocidas, de las cuales 55 se hablan en la Ciudad de México, y entre todas tienen 364 variantes.
Nopal verdulero de Milpa Alta
“En México se producen unas 600 toneladas de nopal verdura, lo que lo convierte en el principal productor a nivel mundial; 280 mil de esas toneladas las producen (los pueblos originarios) de Milpa Alta“, Ciudad de México, el “75% del nopal verdura es comestible y aporta varios nutrientes como el calcio, hierro, proteínas y ácido ascórbico. Buena parte de la producción se exporta a Estados Unidos.
La gastronomía
Sin duda, en la Ciudad de México la cultura alimentaria es resultado de interacciones, rasgos culturales de los grupos originarios y de las transformaciones de urbanización. De forma simultánea se encuentran sistemas agrícolas tradicionales, como las chinampas, y alimentos industrializados, o bien, para adquirir productos de la dieta típica mesoamericana (maíz, frijol y calabaza) se acude a los grandes supermercados. La comida en la calle también es una muestra donde lo tradicional y lo moderno comparten espacio, ya que se puede comer por igual un tamal con atole que unas palomitas preparadas en horno de microondas.
Medicina tradicional mexicana
Los pueblos indígenas desde sus prácticas de medicina tradicional conciben la “enfermedad como un desequilibrio que se puede restaurar. Para lograr este equilibrio es muy importante la relación térmica corporal, frío-caliente. Otro concepto se relaciona con la noción de persona e incluye al cuerpo físico y a sus entidades subjetivas: alma o espíritu que animan, dan fuerza, vigor y sentido a las prácticas de la vida cotidiana”. Asimismo, “la medicina tradicional utiliza en su terapia una gran variedad de recursos herbolarios, animales y minerales cuyos costos son más accesibles que los medicamentos que emplea la medicina científica”.
Lengua y dialecto
Leonardo Manrique Castañeda escribió: “Hay en el mundo múltiples formas de hablar. Si dos formas de habla no son mutuamente inteligibles, se trata de lenguas diferentes (o de idiomas, que es su sinónimo). Si las dos formas de habla se entienden entre sí, entonces se trata de dialectos o variantes geográficas de una lengua”. Por lo tanto las lenguas indígenas no son dialectos, son lenguas --aunque las hablen pocas personas--, se escriben, tienen su propia gramática y están en proceso de creación de su literatura. En México existen 68 lenguas nacionales reconocidas, de las cuales 55 se hablan en la Ciudad de México, y entre todas tienen 364 variantes.
Comunidades indídegas residentes
En la Ciudad de México se tienen registrados hablantes de 55 lenguas de las comunidades indígenas residentes, que se conciben como “una unidad social, económica y cultural de personas que forman parte de pueblos indígenas de otras regiones del país, que se han asentado en la Ciudad de México y que en forma comunitaria reproducen total o parcialmente sus instituciones y tradiciones“.
Ferias de los pueblos y barrios
En la Ciudad de México, durante todo el año los pueblos y barrios originarios realizan más de 300 ferias, por lo general asociadas a las fiestas patronales en las cuales las comunidades se hacen presentes en la vida urbana. En estos espacios se promueven la venta de productos agrícolas y una gran variedad de alimentos tradicionales.
Pueblos y barrios originarios
Actualmente se reconocen 50 pueblos y barrios originarios en la Ciudad de México, los cuales se definen como “aquellos que descienden de poblaciones asentadas en el territorio actual de la Ciudad de México desde antes de la colonización y del establecimiento de las fronteras actuales y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, sistemas normativos propios, tradición histórica, territorialidad y cosmovisión“.
Comunidades indídegas residentes
En la Ciudad de México se tienen registrados hablantes de 55 lenguas de las comunidades indígenas residentes, que se conciben como “una unidad social, económica y cultural de personas que forman parte de pueblos indígenas de otras regiones del país, que se han asentado en la Ciudad de México y que en forma comunitaria reproducen total o parcialmente sus instituciones y tradiciones“.
Ferias de los pueblos y barrios
En la Ciudad de México, durante todo el año los pueblos y barrios originarios realizan más de 300 ferias, por lo general asociadas a las fiestas patronales en las cuales las comunidades se hacen presentes en la vida urbana. En estos espacios se promueven la venta de productos agrícolas y una gran variedad de alimentos tradicionales.
Discriminación
En la Ciudad de México y en el país "muchas personas consideran que las culturas indígenas son inferiores a otras culturas. Esa visión parte de la ignorancia, por ejemplo, si a los (hablantes) indígenas se les dificulta hablar el español, se suele pensar que no saben hablar bien. Además, ignorar las razones por las que piensan y se comportan de una manera diferente, provoca creer que carecen de educación. Todo este desconocimiento lleva al desprecio y discriminación, que repercute en la negación de trabajo, cuidados médicos y los derechos, servicios y oportunidades que tienen como mexicanos. Incluso se relaciona a los indígenas con la pobreza y algunos consideran que, para dejar de ser pobres, los indígenas deberían renunciar a su cultura e identidad“.
La gastronomía
Sin duda, en la Ciudad de México la cultura alimentaria es resultado de interacciones, rasgos culturales de los grupos originarios y de las transformaciones de urbanización. De forma simultánea se encuentran sistemas agrícolas tradicionales, como las chinampas, y alimentos industrializados, o bien, para adquirir productos de la dieta típica mesoamericana (maíz, frijol y calabaza) se acude a los grandes supermercados. La comida en la calle también es una muestra donde lo tradicional y lo moderno comparten espacio, ya que se puede comer por igual un tamal con atole que unas palomitas preparadas en horno de microondas.
Escritura de las lenguas
Los sistemas de escritura de todas las lenguas son una convención con reglas cambiantes, las lenguas indígenas tienen estructuras, sonidos y contextos culturales distintos a las del español, por lo que representa un reto crear normas y reglas lingüísticas al utilizar el alfabeto de una cultura distinta a la suya.
Fiesta de culturas indígenas
Desde 2014 se ha realizado la Fiesta de los Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas en el Zócalo de la Ciudad; en este año se llevará a cabo su XI edición del 8 al 23 de agosto de 2025. La Fiesta es un espacio de encuentro y entendimiento, en donde se exponen artesanías, cocina, medicina tradicional indígena, herbolaria, editoriales indígenas, programación artística e imagen gráfica, que permiten a los visitantes acercarse a sus lenguas y la cosmovisión de los pueblos indígenas que habitan la Ciudad de México.
Pueblos y barrios originarios
Actualmente se reconocen 50 pueblos y barrios originarios en la Ciudad de México, los cuales se definen como “aquellos que descienden de poblaciones asentadas en el territorio actual de la Ciudad de México desde antes de la colonización y del establecimiento de las fronteras actuales y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, sistemas normativos propios, tradición histórica, territorialidad y cosmovisión“.
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10 DATOS interesanes
Medicina tradicional mexicana
Comunidades indígenas residentes
Pueblos y barrios originarios
Escritura de las lenguas
Ferias de los pueblos y barrios
Gastronomía
Nopal verdulero de Milpa Alta
La Constitución de la Ciudad y los derechos de las comunidades indígenas
Lengua ydialecto
Discriminación
10 datos interesantes sobre los pueblos indígenas
Ian Daniel Chabaud Castillo,Emmanuel Moreno Gutiérrez y Yolotzin Márquez Hernández
Diseño del juego e investigación
Anayanzi Ruiz Ibañez
Ilustradora
https://www.sectei.cdmx.gob.mx
Medicina tradicional mexicana
Los pueblos indígenas desde sus prácticas de medicina tradicional conciben la “enfermedad como un desequilibrio que se puede restaurar. Para lograr este equilibrio es muy importante la relación térmica corporal, frío-caliente. Otro concepto se relaciona con la noción de persona e incluye al cuerpo físico y a sus entidades subjetivas: alma o espíritu que animan, dan fuerza, vigor y sentido a las prácticas de la vida cotidiana”. Asimismo, “la medicina tradicional utiliza en su terapia una gran variedad de recursos herbolarios, animales y minerales cuyos costos son más accesibles que los medicamentos que emplea la medicina científica”.
La Constitución de la Ciudad y los derechos de las comunidades indígenas
La Ciudad de México se reconoce como un territorio plurilingüe, pluriétnico, inter y pluricultural sustentado en sus habitantes, entre ellos, se encuentran personas originarias y residentes de origen indígena, que tienen -entre otros- los siguientes derechos:
Arte indígena
“El arte indígena es una de las expresiones culturales más ricas de los pueblos originarios de México. Desde tiempos inmemoriales, estas comunidades han utilizado el arte para expresar sus creencias, tradiciones e identidad colectiva, [...] está profundamente conectado con la naturaleza, muchos de los materiales utilizados, como madera, semillas, vides, pigmentos naturales y arcilla, se toman directamente del medio ambiente. Las técnicas varían entre comunidades, pero algunas se transmiten de generación en generación, lo que garantiza la preservación del conocimiento ancestral“.
Discriminación
En la Ciudad de México y en el país "muchas personas consideran que las culturas indígenas son inferiores a otras culturas. Esa visión parte de la ignorancia, por ejemplo, si a los (hablantes) indígenas se les dificulta hablar el español, se suele pensar que no saben hablar bien. Además, ignorar las razones por las que piensan y se comportan de una manera diferente, provoca creer que carecen de educación. Todo este desconocimiento lleva al desprecio y discriminación, que repercute en la negación de trabajo, cuidados médicos y los derechos, servicios y oportunidades que tienen como mexicanos. Incluso se relaciona a los indígenas con la pobreza y algunos consideran que, para dejar de ser pobres, los indígenas deberían renunciar a su cultura e identidad“.
Nopal verdulero de Milpa Alta
En México se producen unas 600 toneladas de nopal verdura, lo que lo convierte en el principal productor a nivel mundial; 280 mil de esas toneladas las producen los pueblos originarios de Milpa Alta. En la Ciudad de México el 75% del nopal verdura es comestible y aporta varios nutrientes como el calcio, hierro, proteínas y ácido ascórbico. Buena parte de la producción se exporta a Estados Unidos.
Lengua y dialecto
Leonardo Manrique Castañeda escribió: “Hay en el mundo múltiples formas de hablar. Si dos formas de habla no son mutuamente inteligibles, se trata de lenguas diferentes (o de idiomas, que es su sinónimo). Si las dos formas de habla se entienden entre sí, entonces se trata de dialectos o variantes geográficas de una lengua”. Por lo tanto las lenguas indígenas no son dialectos, son lenguas --aunque las hablen pocas personas--, se escriben, tienen su propia gramática y están en proceso de creación de su literatura. En México existen 68 lenguas nacionales reconocidas, de las cuales 55 se hablan en la Ciudad de México, y entre todas tienen 364 variantes.
Nopal verdulero de Milpa Alta
“En México se producen unas 600 toneladas de nopal verdura, lo que lo convierte en el principal productor a nivel mundial; 280 mil de esas toneladas las producen (los pueblos originarios) de Milpa Alta“, Ciudad de México, el “75% del nopal verdura es comestible y aporta varios nutrientes como el calcio, hierro, proteínas y ácido ascórbico. Buena parte de la producción se exporta a Estados Unidos.
La gastronomía
Sin duda, en la Ciudad de México la cultura alimentaria es resultado de interacciones, rasgos culturales de los grupos originarios y de las transformaciones de urbanización. De forma simultánea se encuentran sistemas agrícolas tradicionales, como las chinampas, y alimentos industrializados, o bien, para adquirir productos de la dieta típica mesoamericana (maíz, frijol y calabaza) se acude a los grandes supermercados. La comida en la calle también es una muestra donde lo tradicional y lo moderno comparten espacio, ya que se puede comer por igual un tamal con atole que unas palomitas preparadas en horno de microondas.
Medicina tradicional mexicana
Los pueblos indígenas desde sus prácticas de medicina tradicional conciben la “enfermedad como un desequilibrio que se puede restaurar. Para lograr este equilibrio es muy importante la relación térmica corporal, frío-caliente. Otro concepto se relaciona con la noción de persona e incluye al cuerpo físico y a sus entidades subjetivas: alma o espíritu que animan, dan fuerza, vigor y sentido a las prácticas de la vida cotidiana”. Asimismo, “la medicina tradicional utiliza en su terapia una gran variedad de recursos herbolarios, animales y minerales cuyos costos son más accesibles que los medicamentos que emplea la medicina científica”.
Lengua y dialecto
Leonardo Manrique Castañeda escribió: “Hay en el mundo múltiples formas de hablar. Si dos formas de habla no son mutuamente inteligibles, se trata de lenguas diferentes (o de idiomas, que es su sinónimo). Si las dos formas de habla se entienden entre sí, entonces se trata de dialectos o variantes geográficas de una lengua”. Por lo tanto las lenguas indígenas no son dialectos, son lenguas --aunque las hablen pocas personas--, se escriben, tienen su propia gramática y están en proceso de creación de su literatura. En México existen 68 lenguas nacionales reconocidas, de las cuales 55 se hablan en la Ciudad de México, y entre todas tienen 364 variantes.
Comunidades indídegas residentes
En la Ciudad de México se tienen registrados hablantes de 55 lenguas de las comunidades indígenas residentes, que se conciben como “una unidad social, económica y cultural de personas que forman parte de pueblos indígenas de otras regiones del país, que se han asentado en la Ciudad de México y que en forma comunitaria reproducen total o parcialmente sus instituciones y tradiciones“.
Ferias de los pueblos y barrios
En la Ciudad de México, durante todo el año los pueblos y barrios originarios realizan más de 300 ferias, por lo general asociadas a las fiestas patronales en las cuales las comunidades se hacen presentes en la vida urbana. En estos espacios se promueven la venta de productos agrícolas y una gran variedad de alimentos tradicionales.
Pueblos y barrios originarios
Actualmente se reconocen 50 pueblos y barrios originarios en la Ciudad de México, los cuales se definen como “aquellos que descienden de poblaciones asentadas en el territorio actual de la Ciudad de México desde antes de la colonización y del establecimiento de las fronteras actuales y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, sistemas normativos propios, tradición histórica, territorialidad y cosmovisión“.
Comunidades indídegas residentes
En la Ciudad de México se tienen registrados hablantes de 55 lenguas de las comunidades indígenas residentes, que se conciben como “una unidad social, económica y cultural de personas que forman parte de pueblos indígenas de otras regiones del país, que se han asentado en la Ciudad de México y que en forma comunitaria reproducen total o parcialmente sus instituciones y tradiciones“.
Ferias de los pueblos y barrios
En la Ciudad de México, durante todo el año los pueblos y barrios originarios realizan más de 300 ferias, por lo general asociadas a las fiestas patronales en las cuales las comunidades se hacen presentes en la vida urbana. En estos espacios se promueven la venta de productos agrícolas y una gran variedad de alimentos tradicionales.
Discriminación
En la Ciudad de México y en el país "muchas personas consideran que las culturas indígenas son inferiores a otras culturas. Esa visión parte de la ignorancia, por ejemplo, si a los (hablantes) indígenas se les dificulta hablar el español, se suele pensar que no saben hablar bien. Además, ignorar las razones por las que piensan y se comportan de una manera diferente, provoca creer que carecen de educación. Todo este desconocimiento lleva al desprecio y discriminación, que repercute en la negación de trabajo, cuidados médicos y los derechos, servicios y oportunidades que tienen como mexicanos. Incluso se relaciona a los indígenas con la pobreza y algunos consideran que, para dejar de ser pobres, los indígenas deberían renunciar a su cultura e identidad“.
La gastronomía
Sin duda, en la Ciudad de México la cultura alimentaria es resultado de interacciones, rasgos culturales de los grupos originarios y de las transformaciones de urbanización. De forma simultánea se encuentran sistemas agrícolas tradicionales, como las chinampas, y alimentos industrializados, o bien, para adquirir productos de la dieta típica mesoamericana (maíz, frijol y calabaza) se acude a los grandes supermercados. La comida en la calle también es una muestra donde lo tradicional y lo moderno comparten espacio, ya que se puede comer por igual un tamal con atole que unas palomitas preparadas en horno de microondas.
Escritura de las lenguas
Los sistemas de escritura de todas las lenguas son una convención con reglas cambiantes, las lenguas indígenas tienen estructuras, sonidos y contextos culturales distintos a las del español, por lo que representa un reto crear normas y reglas lingüísticas al utilizar el alfabeto de una cultura distinta a la suya.
Fiesta de culturas indígenas
Desde 2014 se ha realizado la Fiesta de los Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas en el Zócalo de la Ciudad; en este año se llevará a cabo su XI edición del 8 al 23 de agosto de 2025. La Fiesta es un espacio de encuentro y entendimiento, en donde se exponen artesanías, cocina, medicina tradicional indígena, herbolaria, editoriales indígenas, programación artística e imagen gráfica, que permiten a los visitantes acercarse a sus lenguas y la cosmovisión de los pueblos indígenas que habitan la Ciudad de México.
Pueblos y barrios originarios
Actualmente se reconocen 50 pueblos y barrios originarios en la Ciudad de México, los cuales se definen como “aquellos que descienden de poblaciones asentadas en el territorio actual de la Ciudad de México desde antes de la colonización y del establecimiento de las fronteras actuales y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, sistemas normativos propios, tradición histórica, territorialidad y cosmovisión“.