leer, escribir, ser libre: rosario castellanos mtra. judith salazar lópez
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Índice
LOS ADIOSES, TRAILER
AUDIO DE BALÚN CANÁN
ROSARIO EN VOZ VIVA
CARTAS A RICARDO
ARTÍCULOS
"primera revelación"
BALÚN CANÁN
BIBLIOGRAFÍA
Sesión 03 ROSARIO CASTELLANOS
LOS ADIOSES
UNA MUJER LIBRE
VIDA FAMILIAR
VIDA PROFESIONAL
ROSARIO
LA OBRA DE ROSARIO POR JOSÉ EMILIO PACHECO
"La obra de Rosario Castellanos es una de las más importantes que se han escrito en México en los últimos años. Lo mismo en el verso que en la prosa narrativa o el ensayo, ha ejercido su oficio con iguales propósitos de actitud y expresión. Escribir, para ella, no es sólo el descubrimiento del mundo interior, sino el deber que nos acerca a los demás y da nombre y sentido a las palabras". José Emilio Pacheco,1961 Voz viva UNAM
"PRIMERA REVELACIÓN", 1950
"Cuando regresamos yo iba contenta y me soltaba de la mano de Mercedes para correr y brincar. Iba riendo porque el sol me hacía cosquillas debajo de la tela negra del vestido. Al llegar a la casa cogí un lápiz y con mi letra inhábil, tosca, escribí el nombre de Mario en las paredes del corredor. Mario, en los ladrillos del jardín. Mario, en las páginas de mis cuadernos. Para que si Dios venía alguna vez a buscarlo creyera que estaba todavía aquí". pág. 954
"...En el comedor, tazas sucias,con restos de café y colillas de cigarros. En nuestra recámara, el vacío. ¿Dónde estaba Mario? Yo tenía algo que decirle. ¿Qué era? Algo muy importante. Pero Mario no estaba y yo no recordaba y no había nadie a quien preguntar y yo no sabía si podía hablar. No quería arriesgarme a mover los labios, no quería henchir mi garganta porque este silencio era mucho más duro que el de anoche. Y el de anoche no se había quebrado..." pp.953
BALÚN CANÁN
BALÚN CANÁN nombre maya de Comitán
PRIMERA NOVELA, 1957
A cada una de las partes le antecede un epígrafe: 1. Popol Vuh o libro del Consejo: Narraciones míticas e históricas de los Mayas 2. Chilam Balam: libros que relatan hechos históricos de los Mayas 3.Anales de Xahil considerados como los libros sagrados de la comunidad. Cita no textual, parafraseada.
Enfrentamientos de terratenientes e indígenas durante el reparto agrario 1936-1937 de Lázaro Cárdenas
Se divide en tres partes. La primera y la tercera narradas por una niña de 7 años. La segunda por un narrador omnisciente en pretérito.
Novela de tintes autobiográficos narra la infancia de la autora (evoca la muerte de su hermano Mario), el mundo de los indígenas a través de su nana que le cuenta relatos de los pueblos indígenas, ella es el puente entre los dos mundos.
Personajes: La niña (sin nombre) protagonista y narradora; César el padre, el patrón de la hacienda de Chactajal, 20 años mayor que su esposa; Zoraida ,esposa y madre, dedicada a su casa y a la alta sociedad de Comitán
Personajes femeninos: la nana una indígena que trabaja para los ladinos (mestizos que hablan español); Francisca solterona y dominante; Romelia casada, mujer hipocondríaca; Matilde solterona que se enamora de su sobrino y Amalia solterona terrateniente que quiere ser monja .
Zoraida, la madre, abnegada
LA NIÑA NARRADORA
César el padre ausente, patriarcal
PERSONAJES
Mario, el hermanito juguetón, cómplice
FAMILIA
La nana indígena
Francisca, Romelia y Matilde
MUJERES
Amalia, Nati (mamá de Ernesto) y la tullida
LOS OTROS
Ernesto "bastardo", Gonzalo Utrilla (ahijado)
HOMBRES
Felipe Carranza indígena que habla castellano
BALÚN CANÁN, PRIMERA PARTE
"-Acaba de beber la leche... Y los niños malcriados, como yo, hacemos muecas y la tiramos sobre el mantel. - Te va a castigar Dios por el desperdicio- afirma la nana. -Quiero tomar café. Como tú. Como todos. -Te vas a volver india. Su amenaza me sobrecoge. Desde mañana la leche no se derramará."
" -...Y ENTONCES, coléricos, nos desposeyeron, nos arrebataron lo que habíamos atesorado: la palabra, que es el arca de la memoria... -No me cuentes ese cuento, nana. -¿Acaso hablaba contigo? ¿Acaso se habla con los granos de anís? No soy un grano de anís. Soy una niña y tengo siete años..."
tiempos de cambio BALÚN CANÁN
"- Jaime Rovelo, ¿a qué se debe tu buena venida?... "Se aprobó la ley según la cual los dueños de fincas, con más de cinco familias de indios a su servicio, tienen la obligación de proporcionarles medios de enseñanza, estableciendo una escuela y pagando de su peculio a un maestro rural." Mi madre dobla el papel y sonríe con sarcasmo. -¿Dónde se ha visto semejante cosa? Enseñarles a leer cuando ni siquiera son capaces de aprender a hablar español."
"-Soy tu tío. No me digas señor - Ernesto miró a mi padre con recelo. No quiso aceptar el cigarro que le ofrecía-. Se trata de algo muy sencillo. Tú sabes que ahora la ley nos exige tener un maestro rural en la finca. -Sí. Eso dicen. -Pero como todas las cosas en México andan de cabeza, nos mandan que consumamos un artículo ... -Sabes leer y escribir. Con eso basta para llenar el expediente. Y en cuanto a los demás... -No hablo tzeltal, tío. -No necesitarás hablarlo."
SEGUNDA PARTE: PÉRDIDAS, INCESTO Y MUERTE
zoraida MATILDE Y ERNESTO
"Con qué derecho viene usted a insultarme? Yo no le he dado ninguna confianza, yo... - ¡No me hables en ese tono, Matilde! -Ah, además me está tuteando. -¿Y por qué no? Matilde golpeó con el pie, colérica. -No somos iguales. -¿Cuál es la diferencia? Tú estás aquí de arrimada lo mismo que yo. -Estoy en la desgracia, es cierto. Pero hay cosas que ninguna desgracia me puede arrebatar. - ¿Qué cosas? -Soy... ¡soy Argüello! - Yo también. -¡Pero mal habido!..."
"Ni un hijo más, me sentenció el doctor Mazariegos. Lástima. Yo hubiera querido tener muchos hijos. Alegran la casa. César dice que para qué queremos más. Pero yo sé que si no fuera por los dos que tenemos ya me habría dejado. Se aburre conmigo porque no sé platicar. Como él se educó en el extranjero. Cuando éramos novios me llegaba a visitar de leva traslapada. y me quería explicar lo de las fases de la luna. Nunca lo entendí. Ahora casi no habla conmigo. No quiero ser una separada como Romelia. Se arrima uno a todas partes y no tiene cabida con nadie. Si se arregla uno, si sale a la calle, dicen que es una bisbirinda. Si se encierra uno piensan que a hacer mañosadas. Gracias a Dios tengo mis dos hijos. Y uno es varón."
TERCERA PARTE: MUERTE DEL VARÓN
"Cuando llegué a la casa busqué un lápiz. Y con mi letra inhábil, torpe, fui escribiendo el nombre de Mario. Mario, en los ladrillos del jardín. Mario en las paredes del corredor. Mario en las páginas de mis cuadernos. Porque Mario está lejos. Y yo quisiera pedirle perdón."
"-No es por mí, señora .Estoy llorando de ver cómo se derrumba esta casa porque le falta cimiento de varón... -Hasta aquí, no más allá, llega el apellido de Argüello... -Los brujos no quieren dinero. Ellos quieren al hijo varón, a Mario. Se lo comerán. Se lo están empezando a comer... -¡Jurá que lo que dijiste antes es mentira!... Mi madre no obtuvo respuesta y el silencio la enardeció más. Furiosa, empezó a descargar , con el filo del peine, un golpe y otro y otro sobre la cabeza de la nana. Ella no se defendía, no se quejaba..."
audio de Balún Canán
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ROSARIO
CARTAS A RICARDO
"... Usted sabe que tuve un hermano y que se murió y que mis padres, aunque nunca me lo dijeron directa y explícitamente, de muchas maneras me dieron a entender que era una injusticia que el varón de la casa hubiera muerto y que en cambio yo continuara viva y coleando. Siempre me sentí un poco culpable de existir; durante todos esos años hubiera querido pedir perdón a todos por estar viviendo y me sentía yo culpable en cierto modo de que las cosas hubieran sucedido de ese modo y no del otro que ellos deseaban. Además constantemente me echaban en cara que si yo no hubiera vivido ellos hubieran podido tranquilamente suicidarse pero yo los ataba a una vida que no deseaban y que soportaban sólo por su sentido del deber. Mismo sentido del deber que los llevo a dejar su casa, su familia, su panteón de Comitán para instalarse en una ciudad para ellos repelente sólo para darme una oportunidad de estudiar una carrera que yo no había pedido ni había dado ningún síntoma de que fuera para mí necesaria. Allí tiene usted la raíz de todo; una raíz amarga y difícilmente extirpable..." P. 50 Castellanos, Rosario (15 de agosto de 1950). Cartas a Ricardo. Pról. Elena Poniatowska, México, FCE, 2024.
Sesiones de aprendizaje
OBRAS DE ROSARIO CASTELLANOS
Utiliza imágenes en tu presentación
BIBLIOGRAFÍA Carballo, Emmanuel. Protagonistas de la literatura mexicana, 2a ed. México: Del Ermitaño-SEP(Segunda serie Lecturas mexicanas, 48), 1986. Castellanos, Rosario. Obras I Narrativa. México: Fondo de Cultura Económica (Letras mexicanas), 2024. Castellanos, Rosario. Meditación en el umbral. México: Fondo de Cultura Económica (Colección Popular, 297), 1985. Castellanos, Rosario. Mujer de palabras. Artículos rescatados I. México: Fondo de Cultura Económica (Letras mexicanas), 2024.
Para profundizar
Bibliografía
blancas blancas, noé. La perspectiva figural en balún canán, de rosario castellanos en Metafísica y Persona. Filosofía, conocimiento y vidaAño 16, Núm. 31, Enero-Junio, 2024.
Enlaces de interés Literatura aplicada, balún canán, de rosario castellanos: https://www.youtube.com/watch?v=D8tik68khNM
Perus, Francois Historia y memoria en balún Canán (2003) Poligrfías i-iv en revista de literatura comparada. México, unam.
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- ¿Para qué me ha servido? Utilidad de lo aprendido
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LOS ADIOSES
UNA MUJER LIBRE
VIDA FAMILIAR
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ROSARIO
LA OBRA DE ROSARIO POR JOSÉ EMILIO PACHECO
"La obra de Rosario Castellanos es una de las más importantes que se han escrito en México en los últimos años. Lo mismo en el verso que en la prosa narrativa o el ensayo, ha ejercido su oficio con iguales propósitos de actitud y expresión. Escribir, para ella, no es sólo el descubrimiento del mundo interior, sino el deber que nos acerca a los demás y da nombre y sentido a las palabras". José Emilio Pacheco,1961 Voz viva UNAM
"PRIMERA REVELACIÓN", 1950
"Cuando regresamos yo iba contenta y me soltaba de la mano de Mercedes para correr y brincar. Iba riendo porque el sol me hacía cosquillas debajo de la tela negra del vestido. Al llegar a la casa cogí un lápiz y con mi letra inhábil, tosca, escribí el nombre de Mario en las paredes del corredor. Mario, en los ladrillos del jardín. Mario, en las páginas de mis cuadernos. Para que si Dios venía alguna vez a buscarlo creyera que estaba todavía aquí". pág. 954
"...En el comedor, tazas sucias,con restos de café y colillas de cigarros. En nuestra recámara, el vacío. ¿Dónde estaba Mario? Yo tenía algo que decirle. ¿Qué era? Algo muy importante. Pero Mario no estaba y yo no recordaba y no había nadie a quien preguntar y yo no sabía si podía hablar. No quería arriesgarme a mover los labios, no quería henchir mi garganta porque este silencio era mucho más duro que el de anoche. Y el de anoche no se había quebrado..." pp.953
BALÚN CANÁN
BALÚN CANÁN nombre maya de Comitán
PRIMERA NOVELA, 1957
A cada una de las partes le antecede un epígrafe: 1. Popol Vuh o libro del Consejo: Narraciones míticas e históricas de los Mayas 2. Chilam Balam: libros que relatan hechos históricos de los Mayas 3.Anales de Xahil considerados como los libros sagrados de la comunidad. Cita no textual, parafraseada.
Enfrentamientos de terratenientes e indígenas durante el reparto agrario 1936-1937 de Lázaro Cárdenas
Se divide en tres partes. La primera y la tercera narradas por una niña de 7 años. La segunda por un narrador omnisciente en pretérito.
Novela de tintes autobiográficos narra la infancia de la autora (evoca la muerte de su hermano Mario), el mundo de los indígenas a través de su nana que le cuenta relatos de los pueblos indígenas, ella es el puente entre los dos mundos.
Personajes: La niña (sin nombre) protagonista y narradora; César el padre, el patrón de la hacienda de Chactajal, 20 años mayor que su esposa; Zoraida ,esposa y madre, dedicada a su casa y a la alta sociedad de Comitán
Personajes femeninos: la nana una indígena que trabaja para los ladinos (mestizos que hablan español); Francisca solterona y dominante; Romelia casada, mujer hipocondríaca; Matilde solterona que se enamora de su sobrino y Amalia solterona terrateniente que quiere ser monja .
Zoraida, la madre, abnegada
LA NIÑA NARRADORA
César el padre ausente, patriarcal
PERSONAJES
Mario, el hermanito juguetón, cómplice
FAMILIA
La nana indígena
Francisca, Romelia y Matilde
MUJERES
Amalia, Nati (mamá de Ernesto) y la tullida
LOS OTROS
Ernesto "bastardo", Gonzalo Utrilla (ahijado)
HOMBRES
Felipe Carranza indígena que habla castellano
BALÚN CANÁN, PRIMERA PARTE
"-Acaba de beber la leche... Y los niños malcriados, como yo, hacemos muecas y la tiramos sobre el mantel. - Te va a castigar Dios por el desperdicio- afirma la nana. -Quiero tomar café. Como tú. Como todos. -Te vas a volver india. Su amenaza me sobrecoge. Desde mañana la leche no se derramará."
" -...Y ENTONCES, coléricos, nos desposeyeron, nos arrebataron lo que habíamos atesorado: la palabra, que es el arca de la memoria... -No me cuentes ese cuento, nana. -¿Acaso hablaba contigo? ¿Acaso se habla con los granos de anís? No soy un grano de anís. Soy una niña y tengo siete años..."
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"- Jaime Rovelo, ¿a qué se debe tu buena venida?... "Se aprobó la ley según la cual los dueños de fincas, con más de cinco familias de indios a su servicio, tienen la obligación de proporcionarles medios de enseñanza, estableciendo una escuela y pagando de su peculio a un maestro rural." Mi madre dobla el papel y sonríe con sarcasmo. -¿Dónde se ha visto semejante cosa? Enseñarles a leer cuando ni siquiera son capaces de aprender a hablar español."
"-Soy tu tío. No me digas señor - Ernesto miró a mi padre con recelo. No quiso aceptar el cigarro que le ofrecía-. Se trata de algo muy sencillo. Tú sabes que ahora la ley nos exige tener un maestro rural en la finca. -Sí. Eso dicen. -Pero como todas las cosas en México andan de cabeza, nos mandan que consumamos un artículo ... -Sabes leer y escribir. Con eso basta para llenar el expediente. Y en cuanto a los demás... -No hablo tzeltal, tío. -No necesitarás hablarlo."
SEGUNDA PARTE: PÉRDIDAS, INCESTO Y MUERTE
zoraida MATILDE Y ERNESTO
"Con qué derecho viene usted a insultarme? Yo no le he dado ninguna confianza, yo... - ¡No me hables en ese tono, Matilde! -Ah, además me está tuteando. -¿Y por qué no? Matilde golpeó con el pie, colérica. -No somos iguales. -¿Cuál es la diferencia? Tú estás aquí de arrimada lo mismo que yo. -Estoy en la desgracia, es cierto. Pero hay cosas que ninguna desgracia me puede arrebatar. - ¿Qué cosas? -Soy... ¡soy Argüello! - Yo también. -¡Pero mal habido!..."
"Ni un hijo más, me sentenció el doctor Mazariegos. Lástima. Yo hubiera querido tener muchos hijos. Alegran la casa. César dice que para qué queremos más. Pero yo sé que si no fuera por los dos que tenemos ya me habría dejado. Se aburre conmigo porque no sé platicar. Como él se educó en el extranjero. Cuando éramos novios me llegaba a visitar de leva traslapada. y me quería explicar lo de las fases de la luna. Nunca lo entendí. Ahora casi no habla conmigo. No quiero ser una separada como Romelia. Se arrima uno a todas partes y no tiene cabida con nadie. Si se arregla uno, si sale a la calle, dicen que es una bisbirinda. Si se encierra uno piensan que a hacer mañosadas. Gracias a Dios tengo mis dos hijos. Y uno es varón."
TERCERA PARTE: MUERTE DEL VARÓN
"Cuando llegué a la casa busqué un lápiz. Y con mi letra inhábil, torpe, fui escribiendo el nombre de Mario. Mario, en los ladrillos del jardín. Mario en las paredes del corredor. Mario en las páginas de mis cuadernos. Porque Mario está lejos. Y yo quisiera pedirle perdón."
"-No es por mí, señora .Estoy llorando de ver cómo se derrumba esta casa porque le falta cimiento de varón... -Hasta aquí, no más allá, llega el apellido de Argüello... -Los brujos no quieren dinero. Ellos quieren al hijo varón, a Mario. Se lo comerán. Se lo están empezando a comer... -¡Jurá que lo que dijiste antes es mentira!... Mi madre no obtuvo respuesta y el silencio la enardeció más. Furiosa, empezó a descargar , con el filo del peine, un golpe y otro y otro sobre la cabeza de la nana. Ella no se defendía, no se quejaba..."
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Para profundizar
Bibliografía
blancas blancas, noé. La perspectiva figural en balún canán, de rosario castellanos en Metafísica y Persona. Filosofía, conocimiento y vidaAño 16, Núm. 31, Enero-Junio, 2024.
Enlaces de interés Literatura aplicada, balún canán, de rosario castellanos: https://www.youtube.com/watch?v=D8tik68khNM
Perus, Francois Historia y memoria en balún Canán (2003) Poligrfías i-iv en revista de literatura comparada. México, unam.
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