LIT LAT I - INVENCIÓN NACIONES/CIUDADANIA

literatura latinoamericana i

La invención de las naciones y la formación del ciudadano a través de la escritura

PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS

SIGLO

XIX

1804 - Napoleón se proclama emperador de Francia. 1805 - Se produce la Batalla de Trafalgar. 1808 - Carlos IV de España abdica a favor de Napoleón. 1808 - Guerra de Independencia Española. 1810 - Se inicia el proceso de Independencia de Hispanoamérica. 1814 - España se independiza de Francia. 1814 - Fin del Imperio Napoleónico. 1816 - Independencia de la República Argentina. 1818 - Independencia de Chile. 1819 - España cede Florida a los Estados Unidos. 1821 - Independencia de Venezuela. 1821 - Independencia de Perú. 1821 - Independencia de México. 1822 - Independencia de Ecuador. 1822 - Independencia de Brasil. 1825 - Independencia de Bolivia. 1846 - Segunda Guerra Carlista en España. 1861 - Guerra Civil Estadounidense. 1871 - Se unifica Alemania. 1872 - Tercera Guerra Carlista en España. 1879 - Guerra del Pacífico entre Chile, Perú y Bolivia. 1884 - Las potencias occidentales se dividen África.

En el siglo XIX surgen teóricos que estudian la relación entre la literatura y la sociedad, como influye una en la otra. La finalidad es la instrucción. Que el lector comprenda la realidad que se describe en ella, instruirle sobre el mundo para poder manejarse mejor en él como ciudadano.

• Comprenderse mejor a uno mismo.
• Aprender sobre uno mismo y el mundo que nos rodea.
• Dar placer, deleitar.

• La formación ciudadana pasa por la literatura en tanto crea un sentido de pertenencia con un país o una sociedad, con sus símbolos y sus imaginarios que conforman nuestra nacionalidad.
• La literatura sueña también un país en tanto que fortalecen esos sentimientos de pertenencia y de reconocimiento que son los que definen una ciudadanía.
• Una educación para la ciudadanía es la que nos permite hacernos sujetos de derechos y deberes en una sociedad de la modernidad.
• La sensibilización que la literatura origina en los individuos a través de la lectura puede establecer una relación de amor o de odio con un país, porque pone en evidencia sus injusticias, sus miserias o sus maravillas o sus realismos mágicos y fantásticos.
• La literatura reconstruye un país en sus orígenes y en su historia, lo convierte en poesía o lo narra o ficciona en sus novelas.
• La patria está viva en la poesía de sus poetas y en la narrativa de sus escritores.
• No es un ciudadano quien no conoce la historia de su país o su literatura o su arte.
• La literatura crea lectores como la ciudadanía crea hombres libres.
• El deber del intelectual, del escritor, del poeta como ciudadano, es reflexionar sobre la sociedad de su tiempo y poner al descubierto las contradicciones sociales, fomentar el diálogo y el debate, siempre en una búsqueda de la verdad.

Las naciones no son entidades naturales, sino construcciones históricas y discursivas que emergen en contextos específicos.

Invención de las Naciones

Nacionalismo como construcción cultural

La escritura, prensa y literatura, desempeña un papel clave en esta construcción.

Sostiene que las naciones son comunidades imaginadas porque sus miembros no se conocen personalmente, pero comparten una identidad colectiva a través de símbolos, relatos y prácticas comunes.

Politólogo e historiador que revolucionó los estudios sobre nacionalismo.

Benedict Anderson, en Comunidades imaginadas (1983)

La educación y la estandarización lingüística fueron herramientas fundamentales para construir identidades nacionales, reemplazando estructuras tradicionales como la religión o la comunidad local.

filósofo y antropólogo británico conocido por sus estudios sobre nacionalismo y modernidad.

Ernest Gellner (1983) argumenta que la nación es un producto de la modernidad, impulsado por la industrialización y la necesidad de una cultura homogénea.

Lengua, educación y nación

En América Latina, la invención de las naciones fue un proceso liderado por élites criollas tras la independencia. Intelectuales como Simón Bolívar, Andrés Bello y Domingo Faustino Sarmiento utilizaron la escritura para definir la identidad nacional y el modelo de ciudadano ideal. Sin embargo, esta construcción excluyó a sectores indígenas y afrodescendientes, que más tarde buscaron reinsertarse en la narrativa nacional.

América Latina: la invención de naciones postcoloniales

La formación del ciudadano a través de la escritura en América Latina es un proceso complejo que abarca la educación, la literatura, la prensa y los discursos políticos. Desde la independencia hasta la actualidad, la escritura ha sido clave para construir la identidad nacional y consolidar modelos de ciudadanía.

LA FORMACIÓN DEL CIUDADANO EN LATINOAMÉRICA A TRAVÉS DE LA ESCRITURA

Desde el siglo XIX, los estados latinoamericanos impulsaron la educación pública como un medio para formar ciudadanos letrados. Políticos e intelectuales como Domingo Faustino Sarmiento (Facundo, 1845) y Andrés Bello promovieron la enseñanza de la lengua y la historia nacional como pilares del civismo. La alfabetización se convirtió en una herramienta de integración, pero también de exclusión, ya que los sectores indígenas y afrodescendientes fueron marginados de estos proyectos.

Educación y alfabetización: construir ciudadanos

Los periódicos jugaron un papel central en la construcción del ciudadano ilustrado. Durante los procesos de independencia y consolidación de los estados-nación, publicaciones como El Mercurio Peruano o La Aurora de Chile promovieron debates sobre derechos, democracia y modernidad. A través de la prensa, se establecieron ideales ciudadanos basados en la participación y el conocimiento de los asuntos públicos.

Prensa y opinión pública

Las novelas del siglo XIX y principios del XX fueron herramientas clave en la creación de imaginarios nacionales y ciudadanos. Obras como María de Jorge Isaacs o Martín Fierro de José Hernández representaban modelos de ciudadanía e identidad nacional. Además, intelectuales como José Martí en Nuestra América (1891) reivindicaron una ciudadanía autónoma frente a la influencia colonial y neocolonial.

Literatura y formación de identidades

Si bien la escritura ayudó a consolidar modelos de ciudadanía, también sirvió para excluir. La ciudadanía letrada tradicionalmente negó la participación de sectores indígenas, afrodescendientes y campesinos. Sin embargo, a lo largo del siglo XX, escritores como José María Arguedas y Rigoberta Menchú resignificaron la escritura para reivindicar sus derechos y cuestionar los modelos excluyentes de ciudadanía.

Escritura y exclusión: la voz de los silenciados

En América Latina, la escritura ha sido una herramienta de formación ciudadana tanto para integrar como para excluir. Desde la educación y la prensa hasta la literatura y los discursos políticos, los textos han moldeado las identidades nacionales y los modelos de participación social. No obstante, en el siglo XX y XXI, la democratización de la escritura ha permitido que nuevas voces reivindiquen su lugar en la construcción de ciudadanía.