le maschere dell'eroe e del giovin signore

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le Maschere dell'Eroe e del Giovin Signore

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Benvenuti nel nostro store, uno spazio dedicato a chi ama la cultura e desidera esprimerla anche attraverso lo stile. Siamo Altea e Geyu, studentesse appassionate di letteratura e storia, e abbiamo creato questo progetto per rendere omaggio agli autori dell’Illuminismo italiano. I nostri prodotti prendono ispirazione dalle opere e dal pensiero di Goldoni, Alfieri e Parini, trasformando la loro eredità culturale in un linguaggio visivo moderno ed elegante. Il nostro obiettivo è diffondere il fascino del Settecento con un tocco di originalità, offrendo capi che siano non solo espressione di stile, ma anche di idee. Scopri la nostra collezione e lasciati ispirare dall’Illuminismo!

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Parini

Goldoni

Alfieri

1729 – 1799Il poeta ironico e illuminato che tratta di temi di rilevanza sociale in modo elegante

1707 – 1793Il commediografo del vasto pubblico, porta personaggi vari usando un linguaggio comune

1749 – 1803Il tragediografo nobile che scrive per una cerchia ristretta trattando di un eroe tragico attraverso un linguaggio arcaico

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Maglietta (im)produttività40 €

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Il titanismo è la ribellione contro qualsiasi limite imposto o forma di potere oppressivo, anche nella consapevolezza dell’inevitabile sconfitta. Questo ideale è centrale nelle opere di Vittorio Alfieri, che vede nei suoi eroi tragici delle figure tormentate, pronte a sfidare l’oppressione pur sapendo di essere destinate alla sconfitta.

iva inclusa

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Maglietta Titanismo

colore: bianco

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Il titanismo la è ribellione contro qualsiasi limite imposto o forma di potere oppressivo, anche nella consapevolezza dell’inevitabile sconfitta. Questo ideale è centrale nelle opere di Vittorio Alfieri, che vede nei suoi eroi tragici delle figure tormentate, pronte a sfidare l’oppressione pur sapendo di essere destinate alla sconfitta. L’eroe titanico di Alfieri è consapevole che la sua lotta è disperata, ma sceglie comunque di affrontarla, spinto da un ideale di libertà assoluta. Il titanismo si esprime nella tensione verso una grandezza irraggiungibile e nella volontà di opporsi all’ingiustizia anche a costo della propria vita. Questo porta inevitabilmente l’eroe a uno scontro con la società e il potere politico, percepiti come ostacoli insormontabili alle sue aspirazioni. Questo scontro incessante tra volontà e destino porta con sé un profondo pessimismo: l’eroe alfieriano, pur mosso da un’energia straordinaria, è condannato alla rovina.

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Il titanismo è la ribellione contro qualsiasi limite imposto o forma di potere oppressivo, anche nella consapevolezza dell’inevitabile sconfitta. Questo ideale è centrale nelle opere di Vittorio Alfieri, che vede nei suoi eroi tragici delle figure tormentate, pronte a sfidare l’oppressione pur sapendo di essere destinate alla sconfitta.

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Il titanismo è la ribellione contro qualsiasi limite imposto o forma di potere oppressivo, anche nella consapevolezza dell’inevitabile sconfitta. Questo ideale è centrale nelle opere di Vittorio Alfieri, che vede nei suoi eroi tragici delle figure tormentate, pronte a sfidare l’oppressione pur sapendo di essere destinate alla sconfitta. L’eroe titanico di Alfieri è consapevole che la sua lotta è disperata, ma sceglie comunque di affrontarla, spinto da un ideale di libertà assoluta. Il titanismo si esprime nella tensione verso una grandezza irraggiungibile e nella volontà di opporsi all’ingiustizia anche a costo della propria vita. Questo porta inevitabilmente l’eroe a uno scontro con la società e il potere politico, percepiti come ostacoli insormontabili alle sue aspirazioni. Questo scontro incessante tra volontà e destino porta con sé un profondo pessimismo: l’eroe alfieriano, pur mosso da un’energia straordinaria, è condannato alla rovina.

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Goldoni ci invita a guardare il mondo come un grande palcoscenico: le persone, nella loro vita quotidiana, indossano maschere sociali, recitano ruoli , si muovono secondo un copione non scritto ma profondamente radicato nelle convenzioni sociali. Osservando la scena veneziana, Goldoni coglie l'ipocrisia dei nobili, l'astuzia dei mercanti, la saggezza popolare.

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Goldoni ci invita a guardare il mondo come un grande palcoscenico: le persone, nella loro vita quotidiana, indossano maschere sociali, recitano ruoli , si muovono secondo un copione non scritto ma profondamente radicato nelle convenzioni sociali. Osservando la scena veneziana, Goldoni coglie l'ipocrisia dei nobili, l'astuzia dei mercanti, la saggezza popolare. Poi, porta questa realtà sul palcoscenico del teatro: le sue commedie non sono ambientate in mondi fantastici, ma nella vita di tutti i giorni. I personaggi sono persone comuni, con i loro pregi e difetti. Il teatro diventa uno specchio della società, un luogo dove il pubblico può riconoscersi, ridere dei propri vizi e riflettere sulle proprie virtù; ci mostra che il teatro non è solo finzione, ma anche un modo per capire meglio noi stessi e il mondo che ci circonda.

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Goldoni ci invita a guardare il mondo come un grande palcoscenico: le persone, nella loro vita quotidiana, indossano maschere sociali, recitano ruoli , si muovono secondo un copione non scritto ma profondamente radicato nelle convenzioni sociali. Osservando la scena veneziana, Goldoni coglie l'ipocrisia dei nobili, l'astuzia dei mercanti, la saggezza popolare.

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Goldoni ci invita a guardare il mondo come un grande palcoscenico: le persone, nella loro vita quotidiana, indossano maschere sociali, recitano ruoli , si muovono secondo un copione non scritto ma profondamente radicato nelle convenzioni sociali. Osservando la scena veneziana, Goldoni coglie l'ipocrisia dei nobili, l'astuzia dei mercanti, la saggezza popolare. Poi, porta questa realtà sul palcoscenico del teatro: le sue commedie non sono ambientate in mondi fantastici, ma nella vita di tutti i giorni. I personaggi sono persone comuni, con i loro pregi e difetti. Il teatro diventa uno specchio della società, un luogo dove il pubblico può riconoscersi, ridere dei propri vizi e riflettere sulle proprie virtù; ci mostra che il teatro non è solo finzione, ma anche un modo per capire meglio noi stessi e il mondo che ci circonda.

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Parini ci mostra come il "giovin signore", tipico rappresentante della nobiltà del tempo, conduca una vita vuota e oziosa. Lo descrive con molti particolari, mettendo in evidenza la sua superficialità e la sua totale mancanza di interesse per le attività svolte dalle classi ‘inferiori’. Immagina di seguire il giovin signore nella sua giornata come se...

Maglietta (im)produttività

colore: bianco

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Parini ci mostra come il "giovin signore", tipico rappresentante della nobiltà del tempo, conduca una vita vuota e oziosa. Lo descrive con molti particolari, mettendo in evidenza la sua superficialità e la sua totale mancanza di interesse per le attività svolte dalle classi ‘inferiori’. Immagina di seguire il giovin signore nella sua giornata come se fosse il suo precettore: si sveglia tardi, pranza in modo sontuoso, trascorre il pomeriggio in chiacchiere futili e conclude la serata con giochi d'azzardo e feste mondane. Parini non lo condanna apertamente, ma lo descrive con una tale minuzia di dettagli e ironia che il lettore non può fare a meno di coglierne l'assurdità. Attraverso questa descrizione, Parini critica implicitamente l'intera classe dominante, che vive di rendita e si disinteressa del bene comune; non contribuiscono alla società, ma si limitano a consumare le ricchezze accumulate dai loro antenati. In questo modo,evidenzia l'inutilità e la dannosità di una classe sociale che, anziché essere un motore di progresso, rappresenta un freno allo sviluppo della società.

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Parini ci mostra come il "giovin signore", tipico rappresentante della nobiltà del tempo, conduca una vita vuota e oziosa. Lo descrive con molti particolari, mettendo in evidenza la sua superficialità e la sua totale mancanza di interesse per le attività svolte dalle classi ‘inferiori’. Immagina di seguire il giovin signore nella sua giornata come se...

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Parini ci mostra come il "giovin signore", tipico rappresentante della nobiltà del tempo, conduca una vita vuota e oziosa. Lo descrive con molti particolari, mettendo in evidenza la sua superficialità e la sua totale mancanza di interesse per le attività svolte dalle classi ‘inferiori’. Immagina di seguire il giovin signore nella sua giornata come se fosse il suo precettore: si sveglia tardi, pranza in modo sontuoso, trascorre il pomeriggio in chiacchiere futili e conclude la serata con giochi d'azzardo e feste mondane. Parini non lo condanna apertamente, ma lo descrive con una tale minuzia di dettagli e ironia che il lettore non può fare a meno di coglierne l'assurdità. Attraverso questa descrizione, Parini critica implicitamente l'intera classe dominante, che vive di rendita e si disinteressa del bene comune; non contribuiscono alla società, ma si limitano a consumare le ricchezze accumulate dai loro antenati. In questo modo,evidenzia l'inutilità e la dannosità di una classe sociale che, anziché essere un motore di progresso, rappresenta un freno allo sviluppo della società.

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