Tenango del Valle

Presentación

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El pueblo originario es identificado por el nombre de su lengua, matlat zinca; de su lugar, teotenanca; o en relación con su topografía, “en el lugar de la muralla”, característica física del paisaje.

Durante el periodo Posclásico, los matlatzincas hicieron su asentamiento en el sur del Valle de Matalcingo. Entre luchas y alianzas, los altepeme2 de Calimaya, Teotenango y Atlatlahuca convivieron en el territorio marcado por las cuencas de los ríos Lerma y Balsas. Más allá del pie del monte de estos vecinos, también interactuaron con los altepeme de Calixtlahuaca, Toluca, Tlacotepec y Metepec, en la cuenca del río Lerma, y con los de Tenancingo y Tecualoyan,3 en la cuenca del río Balsas. A la llegada de los españoles, Teotenango y Atlatlahuca eran los dos centros poblacionales más importantes en esta área.

Los matlatzincas

Genially

"Tenango del Valle se asentó principalmente sobre lomeríos"

En lo alto del Tetépetl4 se asentaron grupos otomianos después de haber habi tado el paraje Ojo de Agua en su parte baja y llana. Les llamaron teotenancas, y son considerados los constructores primarios de la zona. Se sabe que tuvie ron influencia de los teotihuacanos, aunque fueron “los que hacen redes”5 o la “gente del maíz”6 quienes habitaron el ahora Valle de Toluca, también conocido como Valle de Matalcingo

Zona Arqueológica de Teotenango

Ante una nueva etapa histórica y el cambio de religión, en Teotenango se celebró la Ceremonia del Quinto Sol, tradición cosmogónica tolteca realizada en culto a Quetzalcóatl, proveniente de Teotihuacán y que siguieron otomíes y mexicas, quienes a su vez la transmitieron a los matlatzincas. El mito del Quinto Sol es uno de los relatos fundacionales o textos primordiales que refieren el origen del mundo, del hombre, del maíz, de la escritura, del tiempo y sus medidas, de la cultura, del gobierno y del poder.

El mito del Quinto Sol

Con el lábaro patrio ondeando bajo aires de libertad, con música de viento y banda de marcha, la autoridad municipal, acompañada de la población entusiasta, camina desde el Palacio Municipal hasta lo alto del Tetépetl.

Por un lado, se ha hecho costumbre convocar a una justa atlética de cinco y 10 kilómetros, que da inicio en las calles del pueblo y concluye en la primera explanada de las pirámides, donde enseguida se lleva a cabo la ceremonia cívica para rememorar a Ignacio López Rayón; y, por otro, de tonalidad social, se organiza la comida que convida el ayuntamiento tenanguense

Otro momento de vivacidad en el Tetépetl se da el 17 de septiembre con la mezcla de fervor patrio, donde los vecinos de la cabecera municipal y de las delegaciones se reúnen para conmemorar las épicas batallas de la lucha independentista mexicana en nuestra, antiguamente olvidada, zona arqueológica

Los campamentos

El triunfo que alcanzó José María Oviedo al mando de las tropas insurgentes en los hechos que iniciaron en Tenango el 10 de octubre y concluyeron en Toluca el 19 de octubre de 1811, con la muerte de los tenanguenses que ofrendaron su vida por la libertad en la ahora Plaza de los Mártires o zócalo de la capital mexiquense, constituye una parte de la serie de acontecimientos que el congreso del estado tomó en consideración para conceder a la villa de Tenango el título de “heroica”

heroica

mapa

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