Pedagógico Ilustrado

Lic. Jesimiel García Semana 11

Pensamiento

Pedagógico Ilustrado

Ilustración

La Ilustración (también conocida como el Siglo de las Luces) fue un movimiento intelectual y cultural que se desarrolló en Europa durante los siglos XVII y XVIII. Su principal característica fue la promoción de la razón, la ciencia, el progreso y la libertad como instrumentos fundamentales para mejorar la sociedad. Los pensadores de la Ilustración rechazaron las ideas tradicionales basadas en la superstición, el dogma religioso y las autoridades absolutas, abogando por una visión más racional, crítica y humanista del mundo.

Friedrich Froebel (1782-1852)

Autores Principales

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Rousseau es conocido principalmente por su obra "Emilio, o De la educación" (1762), donde desarrolla su visión pedagógica. Su principal contribución fue la educación natural, basada en la creencia de que los niños deben ser educados de acuerdo con su naturaleza, sin las restricciones sociales que puedan corromperlos.

Froebel fue el creador del jardín de infancia (Kindergarten) y uno de los pioneros de la educación infantil.

• Juego como base del aprendizaje: Froebel consideraba que el juego es una forma fundamental de aprendizaje en la infancia, pues permite a los niños experimentar el mundo de manera activa y desarrollar habilidades cognitivas, sociales y emocionales.

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Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

Autores Principales

Immanuel Kant (1724-1804)

Aunque Kant no es estrictamente un pedagogo, su filosofía tuvo una gran influencia en la educación. En su obra "La pedagogía" (1803), Kant propuso ideas importantes sobre la formación moral y el papel de la educación en la sociedad.

Pestalozzi es conocido por su enfoque de la educación centrado en el niño y su vínculo con la naturaleza. Su obra más destacada es "Cómo Gertrudis enseña a sus hijos" (1801).

• Educación integral: Pestalozzi propuso una educación que abarcara la formación intelectual, emocional y moral del niño. Creía que la educación debía ser comprensiva, considerando al niño en su totalidad.

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Herbart fue un filósofo y pedagogo alemán que sistematizó una teoría educativa que se basa en la psicología y la ética.

• Psicología educativa: Herbart aplicó principios de la psicología a la pedagogía, postulando que la enseñanza debía estar basada en el desarrollo de la mente del niño y en la conexión entre nuevos conocimientos y experiencias previas.

• La importancia de la moralidad: A diferencia de Rousseau, Herbart creía que el objetivo de la educación era formar personas moralmente responsables, por lo que la educación debía centrarse también en la formación ética del niño.

Autores Principales

Johann Friedrich Herbart (1776-1841)

Lic. Jesimiel García Semana 12

Pensamiento

PedagógicoPositivista

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO POSITIVISTA

Es una corriente educativa que se fundamenta en los principios del positivismo, una corriente filosófica que surgió en el siglo XIX, principalmente con Augusto Comte. El positivismo, en términos generales, defiende que el conocimiento debe basarse únicamente en hechos verificables, observaciones empíricas y leyes científicas, rechazando explicaciones metafísicas o especulativas

AUTORES DE LA PEDAGOGÍA POSITIVISTA

Augusto Comte (1798-1857)

Herbert Spencer (1820-1903)

Émile Durkheim (1858-1917)

PENSAMIENTO PEDAGOGICO SOCIALISTA

Antonio Gramsci (1891-1937):

Se caracteriza por un enfoque crítico hacia las estructuras sociales, económicas y políticas dominantes, buscando la transformación de la sociedad a través de la educación.Su propósito fundamental es la transformación de la sociedad a través de la educación, promoviendo la igualdad, la justicia social y la conciencia crítica en las clases populares. A diferencia del sistema educativo capitalista, que perpetúa las desigualdades sociales y económicas, la pedagogía socialista busca la emancipación del individuo y la colectividad.

Antón S. Makarenko (1888-1939):

Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895):

Robert Owen (1771-1858):

PENAMIENTO PEDAGÓGICO FENOMENOLÓGICO Y EXISTENCIALISTA

Se fundamenta en la idea de que la educación debe llevar a la persona hacia una comprensión profunda de sí misma y de su libertad, impulsando el desarrollo de un individuo autónomo y auténtico. Ambos filósofos, aunque con diferencias importantes, compartían ciertos puntos que los hacen relevantes dentro de la pedagogía existencial.

Jean-Paul Sartre y la pedagogía existencialista:

AUTORES

Friedrich Nietzsche y la educación:

Nietzsche no se dedicó explícitamente a la pedagogía en el sentido convencional, pero sus ideas influyeron en el pensamiento educativo moderno, especialmente con su crítica a las estructuras tradicionales de enseñanza y su énfasis en el individuo.

• Crítica a la educación tradicional: Nietzsche rechazaba la educación basada en la moralidad impuesta, el conformismo y la negación de la individualidad. En obras como Así habló Zaratustra, argumenta que el individuo debe ir más allá de la moral convencional y crear su propio sistema de valores, lo que también implica una reconfiguración de los sistemas educativos.

Sartre, en su enfoque existencialista, se centra en la libertad individual, la responsabilidad y la autenticidad como elementos esenciales del proceso educativo.

• Libertad y responsabilidad: Sartre creía que los seres humanos están condenados a ser libres, lo que significa que somos responsables de nuestras elecciones y acciones. En términos pedagógicos, esto implica que la educación debe preparar a los estudiantes para asumir la responsabilidad de sus decisiones y comprender que no pueden escapar de su libertad.

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Lic. Jesimiel García Semana 13

Teoría del

Capital Humano

Célestin Freinet fue un pedagogo francés que también adoptó un enfoque antiautoritario, pero desde una perspectiva más sociocultural y de participación activa de los estudiantes en su propio proceso educativo.

• La cooperación y el trabajo en grupo: Freinet abogó por un modelo de enseñanza en el que los estudiantes trabajaran juntos, fomentando la colaboración en lugar de la competencia. Esta cooperación era vista como un valor fundamental tanto en la escuela como en la sociedad.
• La educación activa: Freinet propuso que los niños no deberían ser solo receptores pasivos de conocimiento. En lugar de aprender de forma memorística, los estudiantes debían ser involucrados activamente en el proceso de aprendizaje, a través de actividades prácticas, proyectos y trabajos manuales.

Carl Rogers fue un psicólogo humanista que influyó profundamente en la pedagogía, especialmente con su enfoque centrado en la persona. Sus ideas sobre la educación se basan en un respeto profundo por el alumno y su capacidad para aprender y desarrollarse de manera autónoma.

• El aprendizaje centrado en el alumno: Rogers defendió que el proceso de aprendizaje debe adaptarse a las necesidades y deseos del estudiante. En lugar de ser el docente quien impone el conocimiento, el educador debe actuar como facilitador, creando un ambiente de confianza y apoyo donde el estudiante pueda explorar, cuestionar y aprender de manera significativa.

Célestin Freinet

Pensamiento pedagógico antiautoritario

Carl Rogers

Pensamiento pedagógico crítico

Louis Althusser (1918-1990)

Pierre Bourdieu (1930-2002) y Jean-Claude Passeron (1930-2018)

Henry Giroux (1943-)

Peter McLaren (1948-)

Paulo Freire (1921-1997)

Teoría del capital humano

Aportaciones de Theodore Schultz

• El capital humano como inversión: Schultz propuso que la educación y la formación profesional no deben verse solo como gastos, sino como inversiones que incrementan el capital humano de las personas. Esta inversión en educación, capacitación y salud tiene el potencial de mejorar la productividad de los individuos y, por lo tanto, la economía en general.
• Educación y formación como factores cruciales: la educación y la capacitación profesional eran esenciales para el desarrollo del capital humano, ya que proporcionan a las personas las habilidades y conocimientos necesarios para ser más productivas en el trabajo. Esto contrasta con la visión tradicional que consideraba la educación principalmente como un derecho o un lujo social, y no como una inversión rentable.

Talentos potenciales de sujetos sociales

Liderazgo

Comunicación efectiva

Empatía y comprensión emocional

Trabajo en equipo y colaboración

Resolución de conflictos

Creatividad e innovación

Habilidades para la organización y gestión de proyectos

¡MuchasGracias!

¡jesimielgarcia@icel.edu.mx!

Opinion Crítica

Realizaras una opinión crítica sobre los distintos pensamiento pedagógicos abordaados en clase: antiautoritario, crítico, así como la importancia de una buena selección de talento humano dentro de la formación educactiva de un ser humano.

• Sigue las indicaciones de Pataforma

Marx y Engels, padres del materialismo histórico y la teoría socialista, no desarrollaron una pedagogía detallada en el sentido clásico, pero sus ideas influyeron profundamente en la educación desde una perspectiva crítica hacia el sistema capitalista.

• Crítica al sistema educativo capitalista: Marx veía el sistema educativo capitalista como una herramienta para la reproducción de las estructuras de poder y explotación. En su obra El capital, y en varios escritos sobre educación, argumentaba que la educación era utilizada para moldear a los trabajadores de acuerdo con las necesidades del capitalismo, reproduciendo la ideología dominante.

• Educación como emancipación: Marx y Engels defendían una educación que permitiera a las clases trabajadoras liberarse de las cadenas del sistema capitalista. Esta educación debía estar orientada a la conciencia de clase, la solidaridad y la transformación social.

• Educación integral: Marx también defendió la educación integral que cubriera tanto el desarrollo intelectual como el físico y emocional, con el fin de preparar a los individuos para la vida en una sociedad comunista futura.

Herbert Spencer fue un filósofo y sociólogo británico que aplicó el positivismo al estudio de la educación. Su enfoque pedagógico se caracterizó por la influencia de la teoría evolutiva, tomando como referencia las ideas de Charles Darwin.

• Visión educativa: Spencer consideraba que la educación debía ser un proceso natural que siguiera el desarrollo y la evolución de los individuos. En su obra "La educación intelectual, moral y física", proponía una educación que se adaptara a las necesidades y capacidades del niño, enfatizando la importancia del aprendizaje práctico y experimental.

• Principios pedagógicos: Para Spencer, la educación debía ser entendida como un proceso que ayudara a los individuos a adaptarse al entorno y a la sociedad, preparándolos para la vida activa y productiva. Enfatizaba la importancia del conocimiento práctico y de la formación integral, que combinara el desarrollo físico, intelectual y moral.

• La figura del "superhombre": Nietzsche introduce la idea del "Übermensch" (superhombre), quien es un individuo que trasciende los valores tradicionales y se crea a sí mismo. En el contexto pedagógico, esto implica que el proceso educativo debe buscar fomentar la autonomía, la creatividad y la capacidad de los estudiantes para forjar su propio camino en la vida, sin depender de normas establecidas o de una moral universal.
• Voluntad de poder: Este concepto también juega un papel importante en la pedagogía nietzscheana. La educación debe ser un proceso que potencie la "voluntad de poder" del individuo, un impulso hacia el crecimiento y la autoafirmación, más que hacia la sumisión a una ideología o sistema preestablecido.
• Educación como autotrascendencia: Nietzsche propone una educación que permita la superación personal, donde el individuo pueda enfrentarse a los desafíos de la vida y encontrar su propio sentido. El proceso educativo es visto como un camino hacia la auto-realización y la creación de uno mismo.

Augusto Comte es considerado el fundador del positivismo y de la sociología como disciplina científica. En su obra, "Curso de filosofía positiva", Comte sostiene que el progreso de la humanidad está ligado al desarrollo de la ciencia. Su pensamiento pedagógico tiene como eje la idea de que la educación debe formar individuos capaces de comprender y aplicar la ciencia para el bienestar social.

• Visión educativa: Comte promovía una educación destinada a la comprensión de las leyes naturales y sociales, buscando transformar a los individuos en ciudadanos racionales y cooperativos. Propugnaba una enseñanza basada en la observación, la experimentación y la aplicación de los métodos científicos.

• Educación social: Comte defendía una educación orientada al bienestar colectivo, destacando la importancia de enseñar a los individuos a entender su rol en la sociedad. En este sentido, veía la educación como una herramienta para la integración y cohesión social.

Gramsci, filósofo y teórico marxista italiano, desarrolló una teoría pedagógica centrada en la educación como un instrumento de lucha política y cultural, especialmente en la creación de una conciencia crítica en las clases populares.

• Hegemonía cultural: En sus Cuadernos de la cárcel, Gramsci planteó la idea de la hegemonía cultural, según la cual las clases dominantes imponen su visión del mundo a través de instituciones educativas, culturales y mediáticas. Para Gramsci, la educación debía ser una herramienta para superar esta hegemonía e impulsar una transformación hacia una sociedad socialista.

• Educación popular: Gramsci defendía una educación que permitiera a las clases populares desarrollar una conciencia crítica de su situación y de las estructuras de poder. Esta educación debía ser un proceso activo y no pasivo, orientado a la formación de sujetos capaces de cambiar la realidad social.

• Escuelas populares y la cultura del pueblo: En su visión, la educación debía estar conectada con la cultura popular y las luchas de los trabajadores. Abogaba por una pedagogía que no solo estuviera centrada en el conocimiento académico, sino también en la formación ética y política.

• Educación natural: Rousseau propone que la educación debe respetar el desarrollo natural del niño, dejándolos aprender a través de su propia experiencia.

• Libre desarrollo: Los niños deben tener la libertad de desarrollarse sin las imposiciones de la sociedad o la autoridad. El proceso educativo debe acompañar el ritmo natural del niño.

• La importancia de la emoción y la experiencia: La educación no debe centrarse solo en la razón, sino también en la formación del carácter y las emociones.

Método de enseñanza: Propuso un método basado en cinco pasos: preparación, presentación, asociación, sistematización y aplicación. Estos pasos debían seguirse para garantizar que el aprendizaje fuera significativo y organizado.

• El concepto de "ser-para-sí": En la filosofía sartreana, el ser humano es esencialmente un "ser-para-sí", lo que significa que somos seres que se definen a través de sus propias elecciones. La educación, desde esta perspectiva, debe empoderar a los estudiantes para que se reconozcan como seres autónomos que crean su propia identidad y significado. Esto va en contra de cualquier sistema educativo que busque imponer una visión predefinida sobre el alumno.

• Autenticidad y mala fe: Sartre también hablaba de la "mala fe", que es la tendencia humana a evadir la responsabilidad de la libertad y la elección, optando por vivir bajo falsas justificaciones externas (como la tradición o las expectativas sociales). En la pedagogía, esto implica que la educación debe promover la autenticidad, enseñando a los estudiantes a vivir de acuerdo con sus verdaderos deseos y a reconocer y rechazar las imposiciones externas que limitan su libertad.

• Educación como liberación: Sartre entendía la educación no solo como la transmisión de conocimientos, sino como un proceso de liberación. La educación existencialista busca romper las cadenas del conformismo y permitir al individuo ser dueño de su propio destino, lejos de los roles impuestos por la sociedad, la cultura o la familia.

• Formación del carácter: Kant subraya que la educación debe estar orientada hacia la formación moral del individuo, desarrollando la autonomía y el sentido del deber.
• Disciplina y libertad: Para Kant, la educación debe ser un equilibrio entre la disciplina, que forma el carácter, y la libertad, que permite el desarrollo individual.
• Educación como libertad: Consideraba que la verdadera libertad es aquella que se obtiene a través de la autodisciplina y la razón, por lo que el objetivo de la educación es desarrollar la autonomía moral del niño.

• Método intuitivo: Promovió el aprendizaje a través de la experiencia directa, utilizando materiales concretos y sencillos para enseñar conceptos abstractos, de manera que los niños pudieran experimentar el conocimiento por sí mismos.
• Importancia del afecto: Pestalozzi enfatizaba la necesidad de un entorno afectuoso y amoroso para que el niño se desarrollara de manera saludable.

Makarenko fue un pedagogo soviético que desarrolló un enfoque práctico y comunitario en la educación, influenciado por el marxismo-leninismo. Su trabajo se centró en la creación de un sistema educativo que promoviera la moral comunista y la responsabilidad social.

• Educación colectiva: Makarenko creía que la educación debía ser colectiva, y que los niños debían aprender en comunidades cooperativas, como las fábricas y las colonias de trabajo, donde la educación era integral y se daba dentro de un contexto de trabajo social.

• Disciplina y autorregulación: Abogaba por una disciplina basada en la autogestión y el trabajo colectivo. A través de la organización en grupos y la responsabilidad compartida, los jóvenes adquirían un sentido de disciplina sin recurrir a métodos autoritarios.

• Desarrollo del carácter: La educación debía centrarse en la formación del carácter y la moral de los individuos, basándose en valores de solidaridad, cooperación y colectivismo.

• El concepto de “regalos” y "ocupaciones": Desarrolló una serie de materiales didácticos llamados "regalos" (juguetes educativos) que permiten a los niños explorar conceptos como la forma, el número y el espacio de una manera concreta y significativa.

• Educación integral: La educación debe considerar no solo el aspecto cognitivo, sino también el desarrollo físico, emocional y social del niño.

El pensamiento pedagógico ilustrado se refiere a las ideas sobre educación que emergieron durante la Ilustración (siglos XVII y XVIII), un periodo histórico en el que se valoraba el conocimiento, la razón y la crítica a las estructuras tradicionales, especialmente las basadas en la religión y la autoridad monárquica. En este contexto, se desarrollaron nuevas perspectivas sobre la educación, la cual se entendió como un medio fundamental para la emancipación humana, la libertad individual y el progreso social.

Robert Owen fue un pionero socialista y reformador social británico. Su pensamiento pedagógico se centró en la idea de que la educación debía formar individuos cooperativos y socialmente responsables, y que la organización de la sociedad debía promover el bienestar de la clase trabajadora.

• Educación y ambiente: Owen creía que el ambiente influía profundamente en el comportamiento y desarrollo de las personas. Por tanto, consideraba que la educación debía proporcionar un entorno adecuado para el desarrollo físico, moral e intelectual.

• Educación para la cooperación: Defendía la idea de que la educación debía fomentar valores de cooperación, solidaridad y responsabilidad social, en lugar de competitividad individualista.

• Educación universal: Abogó por la educación gratuita y universal para todos los niños, enfocada en la formación moral y práctica.

• Experimentos educativos: En New Lanark, uno de sus centros de trabajo, llevó a cabo experimentos educativos que incluían la creación de escuelas para niños, con el fin de proporcionarles un entorno seguro y educativo.

Émile Durkheim, uno de los padres fundadores de la sociología, también fue un gran defensor del positivismo y aplicó sus principios a la educación. En su obra "La educación moral" y "La división del trabajo social", Durkheim abordó la educación desde una perspectiva sociológica, considerando que la educación es fundamental para la cohesión social y el desarrollo moral de los individuos.

• Visión educativa: Durkheim veía la educación como un medio para transmitir los valores y normas de la sociedad, formando individuos que pudieran integrarse de manera efectiva en la vida social. Creía que la educación debía tener una dimensión moral y social, más allá de la simple transmisión de conocimiento académico.
• Función social de la educación: Para Durkheim, la educación cumplía una función social crucial, ya que permitía la integración de los individuos en el cuerpo social. Consideraba que el sistema educativo debía garantizar la cohesión social a través de la transmisión de normas y valores comunes. Además, promovía la idea de una educación colectiva que preparara a los jóvenes para vivir y trabajar en una sociedad moderna.

Bourdieu, junto con Passeron, desarrolló el concepto de Capital Cultural para explicar cómo las desigualdades sociales se reproducen a través de la educación.Según estos teóricos, las clases sociales dominantes transmiten sus valores, comportamientos y conocimientos a sus hijos, lo que les otorga una ventaja en el sistema educativo. La escuela, lejos de ser un lugar neutral, favorece a los estudiantes de clases altas, pues valoran el Capital Cultural que poseen (lenguaje, conocimientos, costumbres, etc.), mientras que los estudiantes de clases bajas tienen menos acceso a estos recursos.

Se enfoca en la Transformación Social a través de la educación. Influenciado por el trabajo de Freire y Giroux, McLaren aborda la educación como un acto político, en el que los estudiantes deben ser conscientes de las estructuras de poder que los oprimen.

Freire, uno de los más conocidos teóricos de la pedagogía crítica, propone que la educación debe ser un proceso de Diálogo entre educadores y educandos, en el que ambos se convierten en sujetos activos en el proceso de aprendizaje. Su concepto de está centrado en la idea de que los estudiantes deben desarrollar conciencia crítica (conciencia de su opresión) y que el sistema educativo debe ayudar a los oprimidos a tomar conciencia de su situación y actuar para cambiarla.

Althusser, filósofo marxista, fue un teórico influyente que desarrolló la idea de los aparatos ideológicos del Estado (AIE), que incluyen a la escuela, la familia, los medios de comunicación, la religión y otros mecanismos de socialización.Según Althusser, la escuela desempeña un papel crucial en la reproducción de las relaciones de poder y clases en la sociedad. Althusser argumentaba que la educación no solo transmite conocimientos, sino que también reproduce ideologías dominantes que sirven para mantener el orden social y las jerarquías existentes.

• Relación genuina entre educador y estudiante: El maestro no debe ser una figura autoritaria, sino un guía que ofrece una relación auténtica y respetuosa. Esta relación es esencial para que los estudiantes se sientan seguros y motivados para aprender.
• Aprendizaje experiencial: Rogers consideraba que el aprendizaje más efectivo ocurre cuando los estudiantes tienen experiencias directas que les permiten conectar los conocimientos con su vida cotidiana. Esto implica una enseñanza más dinámica, en la que el estudiante se involucra activamente en el proceso de aprender.

• Autonomía y responsabilidad: El enfoque rogeriano promueve que los estudiantes asuman la responsabilidad de su propio aprendizaje. La autonomía es vista como esencial para el desarrollo del individuo, lo que se refleja en el concepto de "autoaprendizaje" que Rogers propuso.

• La expresión libre: Freinet promovió la expresión libre de los estudiantes, defendiendo que la escritura, el dibujo y otras formas de expresión creativa eran esenciales para su desarrollo. Introdujo la , donde los niños podían escribir y publicar sus propias ideas, contribuyendo a la formación de una conciencia crítica y participativa.
• El respeto al ritmo individual de aprendizaje: Freinet también defendió la idea de que cada niño tiene su propio ritmo de aprendizaje y que la enseñanza debe adaptarse a este ritmo, en lugar de imponer un ritmo uniforme y autoritario.

• La educación fuera del aula: En línea con su enfoque práctico y vivencial, Freinet promovió la idea de que los niños debían aprender también fuera del aula, explorando el mundo real a través de excursiones, visitas y otras actividades que los conectaran con su entorno.

Giroux sostiene que la educación debe ser un acto de liberación y resistencia frente a las estructuras de poder. Para Giroux, la pedagogía crítica busca empoderar a los estudiantes para que cuestionen las estructuras sociales y políticas, desafiando las narrativas dominantes.

• Relación entre capital humano y desarrollo económico: De acuerdo con su teoría, los países con una población más educada y saludable tienden a tener economías más desarrolladas. Invertir en capital humano no solo beneficia a los individuos, sino también a las economías nacionales, pues genera mayor productividad, innovación y competitividad.
• El papel de la salud en la productividad: Argumentó que una población saludable es más productiva, ya que las personas en buen estado de salud tienen menos ausencias laborales y pueden trabajar de manera más eficiente. En este sentido, promovió políticas públicas que vinculaban la salud con la productividad económica.
• La idea de los rendimientos marginales del capital humano: señaló que la inversión en educación y formación profesional ofrece rendimientos marginales, es decir, a medida que una persona adquiere más educación o más experiencia, el retorno adicional por cada unidad adicional de inversión tiende a disminuir, aunque sigue siendo positivo.

La capacidad de guiar, motivar e inspirar a otros para alcanzar objetivos comunes. Este talento implica habilidades de comunicación, empatía, toma de decisiones y resolución de conflictos.

La habilidad para expresar ideas y pensamientos de manera clara, persuasiva y adaptada al contexto y las audiencias. Incluye tanto la comunicación verbal como no verbal.

La capacidad de ponerse en el lugar del otro, entender sus emociones y necesidades, y actuar en consecuencia para crear vínculos más fuertes y saludables.

El talento de trabajar eficazmente con otros, aprovechando las habilidades y perspectivas diversas para alcanzar metas comunes. Implica cooperación, respeto y adaptabilidad.

La habilidad de identificar, analizar y resolver desacuerdos o tensiones dentro de un grupo de manera pacífica y constructiva.

La capacidad de generar ideas nuevas y soluciones originales para problemas sociales o colectivos. Este talento puede ser útil para la creación de nuevas políticas, proyectos comunitarios o respuestas a desafíos sociales.

La capacidad de planificar, coordinar y ejecutar proyectos que beneficien a la comunidad, ya sea en el ámbito social, educativo, económico o ambiental.