islam y china siglo ii - xiii

islam y china siglo ii - xiii

XX/XX/20XX

islam

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arquitecturaa islamica

La arquitectura islámica entre los siglos II (siglo VIII) y XIII es un periodo fundamental en el desarrollo de la tradición arquitectónica islámica. Durante estos siglos, la civilización islámica se expandió rápidamente por una amplia región, desde el norte de África hasta la península ibérica, el Medio Oriente, Asia Central y la India. A lo largo de estos siglos, los elementos arquitectónicos islámicos se fueron refinando y adaptando a las culturas locales, pero siempre manteniendo ciertos principios fundamentales relacionados con la religión, la geometría y la simbología.Algunos ejemplos marcados en su arquitectura son: Mezquitas Elementos decorativos Geometría y Simetría El uso de la luz y el agua Jardines Palacios y Fortalezas

01. RESUMEN

adb al-rahman

Abd al-Rahman fue el primer emir omeya de al-Andalus. Llegó a la Península Ibérica en el año 755. Había escapado en 750 de la matanza de su familia en Damasco por los partidarios de los abbasíes, los nuevos califas instalados en Bagdad. Después de ganarse el favor de las tropas y vencer algunas resistencias, fue reconocido emir de al-Andalus. El siguiente paso era construir su propio Estado y, cómo no, fundar una gran mezquita aljama en la capital, símbolo del renacimiento de su dinastía y lugar de oración de todos los musulmanes de Córdoba.

La catedral cristiana

En 1236, la mezquita de Córdoba se consagra como catedral cristiana, dando lugar a algunas modificaciones como la construcción de pequeñas capillas, bóvedas y la Capilla Real para albergar los restos de reyes cristianos. Finalmente, en 1523, Carlos V ordenó edificar una gran catedral de planta de cruz latina en el interior de la mezquita. Las obras se alargaron más de ochenta años, se levantó una gran cúpula renacentista y se construyeron los brazos del crucero. Los elementos más destacados de la mezquita son el altar de mármol rojo y la sillería del coro barroco tallada en madera.

La mezquita de cordova

La Mezquita-Catedral de Córdoba es un templo clave en todo el Occidente islámico y el monumento más visitado de la ciudad califal. Con más de trece siglos de historia, este edificio que ha servido de lugar de culto para visigodos, musulmanes y cristianos, es hoy un monumento esencial para entender la historia de Córdoba.Tras nueve siglos de constante evolución, la Mezquita-Catedral alcanzó cifras de récord: 23.400 m2 de superficie, 1.300 columnas de varias épocas y 365 arcos de herradura. Además, es la única mezquita del mundo que alberga una catedral en su interior.

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03. OBJETIVOS

caligrafia

La caligrafía islámica tiene un lugar preeminente en el arte islámico. A menudo se la considera la forma más sublime de expresión artística en el Islam debido a su asociación con el Corán y la devoción religiosa. El arte de escribir bellamente es una forma de rendir homenaje a la palabra de Dios y se considera una manifestación de la perfección divina.

• Se escribe de derecha a izquierda
• Se utiliza el cálamo, una pluma hecha de caña o bambú
• Se usa tinta de colores para crear dinamismo y movimiento en las letras
• Se puede escribir en papel, cuero, piedra, mármol, cristal, madera, entre otros materiales

miniaturas

Las miniaturas islámicas son pinturas detalladas y pequeñas que ilustran eventos históricos, mitológicos o literarios. Aunque la pintura de figuras humanas o animales en el Islam está restringida, las miniaturas se desarrollaron principalmente en los contextos persas, turcos y mongoles. Estas obras se utilizaron para ilustrar textos literarios, especialmente en los períodos medievales y en la época de los grandes imperios como el Imperio Safávida, el Imperio Otomano y el Imperio Mogol.

• Los primeros ejemplos datan de alrededor del año 1000.
• Tuvieron un auge alrededor del año 1200.
• Son generalmente ilustraciones de libros o manuscritos.
• A veces son obras de arte independientes, destinadas a álbumes de muraqqa.

china

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02. ¿origen?

caligrafia china

La escritura china, como en el resto del mundo, apareció cuando se creó un sistema de símbolos gráficos que reproducía el habla en su totalidad. Su origen no está claro, aunque existen diferentes versiones de origen mitológico que lo explica.

"Se inventó antes o durante el neolítico (6000-1700 a.n.e.). hay investigadores que ponen de relieve que ningún pueblo ha desarrollado un sistema de escritura completo hasta después de haber entrado en una sociedad de clases y China no lo hizo hasta el periodo de la dinastía Xia (2207–1765 a.n.e.),

Las verdaderas artes de mérito en China eran la caligrafía y la pintura.

Arte chino

La antigua China abarcaba un paisaje geopolítico vasto y en constante cambio, y como es de esperarse, el arte que produjo durante tres milenios es igual de variado. Existen ciertas cualidades inherentes al arte chino que hacen posible describirlo en términos generales y reconocerlo sin importar dónde o cuándo se produjo o con qué fin. Estas cualidades esenciales incluyen el amor por la naturaleza, la creencia en el poder moral y educativo del arte, la admiración por la simplicidad, el reconocimiento de una pincelada experta, un interés por considerar el tema de la obra desde varias perspectivas y la lealtad a los motivos y diseños más utilizados, desde las hojas de loto hasta los dragones. Una diferencia importante entre China y muchas otras culturas antiguas es que una gran proporción de los artistas chinos no eran profesionales sino caballeros (y algunas damas) aficionados que también eran eruditos. También había artistas profesionales empleados por la corte Imperial o los mecenas acaudalados para decorar las paredes e interiores de sus finos edificios o tumbas.

paisajes de la dinastia song

Se caracterizaron por ser vívidos y por mostrar picos, montañas, arroyos y valles fluviales. Esta cultura del paisaje fue fundamental en el desarrollo histórico de China y aún hoy es un referente en la China contemporánea. Características de la pintura de paisajes de la dinastía Song Los artistas transformaban elementos naturales en paisajes ideales, o imaginarios. Utilizaban los textos poéticos para decorar sus pinturas. Surgieron obras como "flores de ciruela de tinta", "bambúes", "árboles viejos", "rocas extrañas", "montañas y nubes", "narciso

caligrafia de wang xizhi

Wang Xizhi de la dinastía Jin Oriental es el más estimado de los calígrafos en China. A menudo se refiere a él como el sabio de caligrafía, nos dejó su más grandioso trabajo de caligrafía "el Prefacio de los Poemas compuestos en el Pabellón de la Orquídea", que se convirtió en modelo de estilo de escritura (xingshu), con la característica especial de trazos suaves pero agraciados, una auténtica belleza de fuerza interior.Cuando joven Wang no era el más prestigioso calígrafo, pero trabajó duro durante muchos años para ser el mejor. Su muñeca era fuerte y estable, y se decía que una vez escribió algunas palabras sobre la mesa, y más tarde no las podían limpiar ni siquiera con agua. Wang es recordado por una de sus aficiones, la cría de gansos. Se dijo que comprendió cómo maniobrar el pincel en caligrafía cuando estaba observando la postura de los gansos.

La ciudad prohibida de china

El Ejército de terracota refiere a los miles de modelos de arcilla de soldados, caballos y carros, en tamaño real, que se depositaron alrededor del gran mausoleo de Shi Huangdi, primer emperador de China y fundador de la dinastía Qin, situado cerca de Lishan en la provincia de Shaanxi, en el centro de China. El propósito del ejército probablemente era actuar como figuras guardianas de la tumba o servir a su gobernante en la próxima vida. El yacimiento se descubrió en 1974, y las realistas figuras de los guerreros proporcionan una visión única de la antigua guerra china, desde las armas hasta las armaduras o la mecánica de los carros y las estructuras de mando. Shi Huangdi buscaba desesperadamente la inmortalidad y, al final, le fue dada por su Ejército de terracota, compuesto por más de 7000 guerreros, con 600 caballos y 100 carros Shi Huangdi fue el rey del estado Qin, que unificó China a partir del 221 a.C. y luego fundó la dinastía Qin. Gobernó como primer emperador de China hasta su muerte en el 210 a.C. Su reinado fue corto pero estuvo lleno de incidentes, la mayoría de ellos lo suficientemente infames como para que Shi Huangdi se ganara una reputación duradera de déspota megalómano. En este período se construyó la Gran Muralla China, ocurrió la célebre Quema de los libros, en la que se destruyeron miles de obras literarias y filosóficas, y se construyó un suntuoso palacio real. El mausoleo de Shi Huangdi, que en realidad es un complejo funerario que ocupa la increíble extensión de 35 a 60 kilómetros cuadrados, fue descubierto en 1974, enterrado al pie del monte artificial Li, cerca de Lishan (la actual Lintong), a 50 kilómetros al este de la capital de Qin, Xianyang, en la provincia de Shaanxi, en el centro de China. La tumba en sí sigue sin ser excavada, pero su espectacular ejército de defensores de terracota ha sido revelado en parte y ya se ha ganado el título de "Tumba más grande del mundo".

muchas gracias por su atención

Pequeño video de menos de 2 minutos, donde se observan algunas partes de la mezquita

mihrab: Es un nicho o hornacina en la pared de una mezquita o madrasa que indica la dirección de La Meca. Es un elemento fundamental de la cultura islámica y un punto focal de la arquitectura de las mezquitas

La sala de oración

La parte más llamativa de la Mezquita-Catedral de Córdoba es el bosque de columnas que conforma la sala de oración. Este haram está formado por varias naves compuestas por columnas y arcos de herradura bicolores. En total, la sala de oraciones se divide en cinco partes diferenciadas según los materiales empleados en cada ampliación de la mezquita. Además de las arquerías, el elemento más destacado de la mezquita es el mihrab.

Patio de naranjos

El Patio de los Naranjos fue el centro de la vida islámica durante el Emirato y el Califato de Córdoba. A lo largo de este espacio abierto flanqueado por varias galerías y pórticos se realizaban tareas de enseñanza, justicia o administración. El patio de la mezquita también sufrió alteraciones y ampliaciones para hacer frente al crecimiento de la capital de al-Ándalus. Está dividido en tres partes, cada una con una fuente o aljibe para las purificaciones de los musulmanes antes de la oración. Los naranjos que dan nombre a este patio se mezclan con palmeras, olivos y cipreses.

La Torre del Campanario

Fue construido en el siglo X por Abderramán III para sustituir a uno más pequeño del periodo anterior. El alminar estaba decorado por cuatro parejas de arcos de herradura rematados por una cúpula. Con la reconquista cristiana de Córdoba, el antiguo alminar islámico se cubrió con elementos barrocos dando lugar a un campanario propio de las catedrales cristianas. Dentro del campanario actual todavía se conserva la estructura original del minarete, que se puede visitar. En la actualidad, la Torre Campanario de Córdoba mide 54 metros y es el edificio más alto de la ciudad.

Posteriormente de la interpretación que se hacía de las grietas, un amanuense registraba en el mismo caparazón o hueso la fecha, el nombre del adivino, el número de grietas, la pregunta realizada por el oráculo, su interpretación y si se había cumplido la inscripción. En definitiva, la escritura sobre huesos oraculares se utilizó como vehículo para contactar con los dioses y para dejar constancia de hechos memorables.

escrituras

Los primeros hallazgos arqueológicos que atestiguanla existencia de una escritura plenamente desarrollada está constituida por la escritura en caparazones y huesos, que se dividen en las “primitivas” y las pertenecientes a la dinastía Shang (1765–1122 a.n.e.). Estas inscripciones eran usadas, en su mayoría, como instrumentos de adivinación en las que se formulaba una pregunta en voz alta sobre cuestiones que preocupaban a los gobernantes y se le aplicaba una fuente de calor a unas incisiones que se habían hecho previamente en los huesos, provocando que se resquebrajaran.