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El Espíritu Santo en el día de Pentecostés
2022 Com DE LA CRUZ HERNANDEZ JOSE PABLO
Created on March 14, 2025
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Transcript
El espíritu santo en el día de pentecostés
Evidencia Inicial
LA COMUNIDAD CARISMÁTICA
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
1. Introducción
La narrativa de Pentecostés introduce tanto la futura misión de los discípulos como el fortalecimiento complementario del Espíritu Santo. Es la historia de tranferencia del Espíritu carismático de Jesús a los discípulos. Jesús es el dador del Espíritu en Pentecostés. (Hechos 2:33)
- El don inaugural del Espíritu Santo es un acontecimiento central en la teología de la historia de la salvación.
- "lleno del Espíritu" no es lo sufcicientemente amplio.
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
2. La promesa de Pentecostés
Revestidos
Empoderados
Bautizados
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
3. El milagro de Pentecostés
Los peregrinos oyen a un grupo de galileos adorando en la lengua nativa de su patrio ¿a qué se debe esto?
La frase "lleno del Espíritu Santo" se limita a los escritos de lucanos.
Los datos de la tabla nos muestran cuatro implicaciones
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
4. Interpretación petrina de Pentecostés
Este es un discurso bajo el principio de pesher (esto es aquello). "Esto" se refiere al viento y al fuego, también a los discípulos hablando en otras lenguas. "Aquello" es la antigua profecía de Joel que predijo el derramamiento del Espíritu en la era de la restauración.
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
5. Aplicación de Pedro
Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. - Hechos 2:37-38 (RV1960)
Info
El profetismo escatológico se extiende a todos los arrepentidos de cada generación, dondequiera que puedan vivir
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
6. Pentecostés y la tradición mosaica
Los intérpretes sugieren que la narrativa de Pentecostés refleja el entorno conceptual de ciertas tradiciones mosáicas. Relacionan la festividad de Pentecostés con la entrega de la Ley en Sinaí.
Info
Para los discípulos, la ascención marca el final de su aprendizaje y el comienzo de la tarea misionera para la cual fueron preparados.
EL E.S. EN EL DÍA DE PENTECOSTÉS
7. Experiencia religiosa de Pentecostés
¿Cuál es el punto diferenciador entre la actitud de los discípulos antes y después de la muerte de Jesús? Algunos dicen que la resurreción. La respuesta al cambio es sencilla, y si bien es válida apologéticamente, no justifica la transformación psicológica de los discípulos.
Info
La función venidera de los discípulos como testigos es la clave para entender la relevancia del don del Espíritu el día de Pentecostés.
Lucas atribuye la conducta inusual de los discípulos a su llenura del Espíritu Santo. Otros a la embriaguez.
- Jesús promete a los discípulos el Espíritu como una bendición tras su ascención.
- Paralelismo cuádruple: 1) mientras oraban, 2) descenso del Espíritu luego de orar, 3) manifestación física del Espíritu, y 4) sermón temático de lo que sigue.
- Hay un mismo sentido carismático para la misión en los discípulos y en Jesús.
QUINTO FACTOR
No es un Día del Señor
Es un día grande y glorioso de salvación. No es el día de juicio, mas bien, es un día que añade a tres mil personas arrepentidas. Que Pedro cite a Joel, y no a Isaías o Ezequiel es clave. Joel enfatiza lo carismático.
Excepto en...
No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, (Efesios 5:18) RV-1960
primer factor
Es escatológico
Pedro entiende que el derramamiento del Espíritu es el don escatológico del Espíritu. Según Pedro, el derramamiento no es sino una de muchas manifestaciones espirituales en los últimos días.
- No es una fuerza impersonal, sino la manifestación del Espíritu.
- El propósito del empoderamiento es: dar testimonio
- El don del Espíritu es un equipamiento de los discípulos para el servicio.
- Se usa el término “viniendo sobre”, descripción veterotestamentaria similar.
Segundo factor
Es profético
Pedro asocia el hablar en lenguas como una manifestación de profecía inspirada. El contenido son las maravillas de Dios. Con esto en mente podemos decir que los discípulos constituyen una comunidad profética.
Cuarto factor
Maravillas y señales
En este evento hay prodigios en el cielo y la tierra. En el cielo, el ruido repentino como el de una ráfaga de viento impetuoso. En la tierra, las llamas de fuego y los discípulos hablando en la lengua nativa de los peregrinos.
- Las lenguas pentecostales de fuego, hablar en lenguas y el catálogo de naciones, cuando se interpretan frente a la tradición mosáica, representa a un Sinaí "cristianizado".
- Esta tradición rabínica se demuestra posterior a la narrativa de Pentecostés. Por tanto, no influyó a Lucas.
- Hay más relación entre Pentecostés y escritos veterotestamentarios (Ex. 13:21;14:21; Nm. 11:10-30) , que con esta tradición.
- No es aislado
- Es una experiencia individual y colectiva
- No es una experiencia de una sola vez
- “Lleno del Espíritu” siemore describe la inspiración
La resurreción no basta
Para Lucas, solo el don del Espíritu es causa suficiente para este cambio en los discípulos. Este relato es análogo a otros.
- Moisés (Ex. 3:2,6,10)
- Isaías (Is. 6:1-9)
- Saulo (Hch. 9:1-6,15)
La promesa de poder como manifestación del Espíritu les asegura a los discípulos que Jesús no los abandonaría a sus propios recursos.
- El término suele describir cuando uno se pone o viste prendas de ropa.
- En la LXX hay una correspondencia en el término (Jue. 6:34; 1 Cr. 12:18)
- La promesa es coherente con el comisionamiento de Jesús (Lc. 9:1-6)
- Los discípulos estaban equipados para continuar el ministerio de Jesús.
Lucas emplea la frase "lleno del Espíritu Santo" nueve veces en Lucas-Hechos. El cuadro ilustra los usos del término.
tercer factor
Es universal
No es geográfico ni cronológico. El don profético del Espíritu ya no se restringe a los líderes carismáticos. En los últimos días, el don del Espíritu es tan potencialmente universal como el don de la gracia.
La aplicación de Pedro tiene un énfasis cuádruple
- Pedro señala el camino de salvación
- Restingue el don del Espíritu a los salvos
- Anuncia que los últimos días han llegado
- El don profético es potencialmente universal