hª de la filosofíaud.12: el proyecto ilustrado
índice 1. Qué es la ilustración 2. ilustración y democracia 3. la lucha por los derechos: olympe de gouges y mary wollstonecraft 3.1. El feminismo ilustrado 3.2. olympe de gouges 3.3. mary wollstonecraft 4. conclusión: potencia y límites de la razón
Lectura de la tragedia de Voltaire "El huérfano de China, en 1755, en el salón de Madame Geoffrin(Gabriel Lemonier)
Teresa Ibáñez Cabrera
1. ¿qué es la ilustración?
es un movimiento cultural e intelectual que se da en Europa entre la revolución inglesa de 1688 y la francesa de 1789. sE DENOMINA TAMBIÉN EL SIGLO DE LAS LUCES PORQUE A TRAVÉS DE LA RAZÓN SE PRETENDE DIFUNDIR EL SABER.
propósitos de la ilustración: CAMBIOS EN LOS INDIVIDUOS Y EN LA SOCIEDAD. IDEALES OPTIMISTAS: A) LA CONFIANZA EN LA RAZÓN: AUTÓNOMA, CRÍTICA Y UNIVERSAL B) LA CIENCIA Y EL SABER: LUCES QUE GUÍAN LA HUMANIDAD; -CIENTIFICISMO= CC Y TÉC RESUELVEN LOS PROBLEMAS DE LA HUMANIDAD ->NEWTON "Principios matemÁticos de la fª de la naturaleza", culmina en la revolución científica de galileo, copérnico y kepler
SALIR DE LA MINORÍA DE EDAD, PENSAR POR SÍ MISMO A TRAVÉS DE LA RAZÓN LIBRE DE LOS PREJUICIOS DE LA TRADICIÓN Y DE LA RELIGIÓN
1. ¿qué es la ilustración?
- la necesidad de difundir el saber les lleva a la confección de una enciclopedia (diderot y d´alambert) en 35 tomos para democratizar el saber, pero era cara y acabó siendo pirateada y prohibida. c) idea de progreso: solo puede ir hacia adelante d) crítica a la religión y al cristianismo dogmático y supersticioso, pero sin hablar de ateísmo. Se buscan los elementos comunes a todas las religiones como muestra de racionalidad y naturaleza universales (religión natural, sin dogmas, no coercitiva y que incluye a todos). dos actitudes: - deismo: dios creador no influyei en el universo - teismo: dios creador sí que influye en el universo
2. ilustración y democracia
DEFENSA DEL LIBERALISMO POLÍTICO Y LA DEMOCRACIA, COMO OPUESTOS A LA SOCIEDAD ESTAMENTAL DEL ANTIGUO RÉGIMEN
TODOS LOS INDIVIDUOS SON LIBRES E IGUALES, PERO EN LA PRÁCTICA, SE EXCLUYEN NEGROS Y MUJERES
EL PODER POLÍTICO ES RESULTADO DE UN PACTO SOCIAL, POR LO QUE LOS CIUDADANOS LE PUEDEN REVOCAR EL PODER SI NO CUMPLE EL PACTO
LAS IDEAS DEL DERECHO NATURAL SE RECOGEN EN EL DERECHO POSITIVO PARA QUE LOS CÓDIGOS JURÍDICOS SEAN JUSTOS
2. ILUSTRACIÓN Y DEMOCRACIA
Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut
NO TODOS DEFIENDEN LAS MISMAS IDEAS. VOLTAIRE, DEFIENDE EL DESPOTISMO ILUSTRADO: "Todo para el pueblo pero sin el pueblo". Y ROUSSEAU DEFENDÍA EL REPUBLICANISMO DEMOCRÁTICO
ESTAS IDEAS INSPIRAN LAS PRIMERAS DECLARACIONES DE DERECHOS: "La Declaración de los derechos de Virgínia" (1776)y "La Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano (1789)
3. la lucha por los derechos: olympe de gouges y mary wolstonecraft
3.1. el feminismo ilustrado
- Rousseau contribuye al nuevo modelo de familia que defiende la burguesía:
- Las mujeres quedan relegadas al ámbito privado del hogar, excluidas del ámbito público del trabajo asalariado y la política. Esto lo defiende en su obra "Emilio" (la desigualdad física y racional entre los dos sexos).
- Esto da lugar a un discurso antifeminista, que mantiene a la mujer en su rol tradicional, pero también inaugura el feminismo de la diferencia.
- El feminismo de la diferencia reivindica y pone en valor la naturaleza diferente de lo femenino. Reclama protección al Estado para las mujeres observando que se imponían los valores y objetivos de los valores masculinos que conducían a las mujeres a renunciar a su ser femenino.
- Los movimientos feministas son constitutivos a la Ilustración y la Revolución Francesa.
- Sus demandas no se aceptan, se olvidan. Pero nacen de nuevo en los siglos XIX y XX.
- Las mujeres del XVIII se sirven de la razón ilustrada y de su capacidad crítica para denunciar la irracionalidad del patriarcado.
- Sus textos exigen derechos y denuncian situaciones de dominación en forma de cartas, cuadernos de quejas y declaraciones.
- La polémica que recorre los salones oscila entre explicaciones que defienden la importancia de la educación y las explicaciones biologicistas que se centran en la división de géneros.
3.2. olympe de gouges
- Nace en 1748 en Montauban (Francia). Hija de un carnicero, aunque ella decía que lo era de un marqués, se cambia el nombre cuando enviuda.
- Destaca en los salones, siempre con discursos que defienden a los oprimidos: la prisión por deudas, la esclavitud de los negros, los derechos de las mujeres (divorcio, unión libre en el matrimonio, la maternidad, la masiva entrada forzada en la religión de muchas mujeres).
- Dramaturga, consigue que su obra "La esclavitud de los negros" se represente y acaban efrentados partidarios y adversarios de la esclavitud hasta que la obra es prohibida.
- Siempre vio un paralelismo entre la esclavitud de las personas negras y las mujeres.
- En política defiende la monarquía constitucional. Cuando el rey aceptó la Constitución publicó la Declaración de los Derechos de las mujer y de la ciudadana, que dedicó a la reina Maria Antonieta, esperando que liderara el liberamiento de las mujeres. Pero esto nunca sucedió.
feminismo ilustrado
- Pero en el siglo XVIII se desarrolla también el pensamiento crítico y reformador que aplica la razón a todos los ámbitos.
- Esta corriente destaca la influencia de la educación en la división de géneros y en las diferencias de comportamiento y afectividad.
- Se describe la formación del sujeto femenimo del que nos hablará después Simone de Beauvoir.
- La división cartesiana que separa el intelecto del cuerpo, permite suponer que la suerte de la mujer puede mejorar con la educación, y con las leyes fundamentadas en el derecho natural, que parte de la igualdad de los seres humanos. Estos son los ideales de las obras de Olympe y Wolstonecraft
3.2. olympe de gouges
- Su "Declaración de los derechos de las mujer y de la ciudadana" cumple con el universalismo de los Derechos del hombre y del ciudadano.
- Consta de un preámbulo en el que destaca la fortyaleza de las mujeres y anuncia la representación de quejas y demandas, que se desarrollan en los diecisiete artículos, para que la Asamblea los reconozca. Concluye la obra apelando a la unión y solidaridad de las mujeres en esta lucha por los derechos para compartir intereses comunes y con una nueva propuesta de contrato social entre hombre y mujer.
- Fue guillotinada por intentar la difusión de una hoja en la que pedía la votación nacional para elegir entre: gobierno republicano unitario, federación o monarquía. Además defendía la descentralización del estado.
Murió el 3 de noviembre de 1793. Y se prohibieron los clubes y sociedades populares de mujeres. El único derecho que le reconocieron era el artículo X de su declaración: las mujeres podían subir al cadalso o plataformas elevadas igual que los hombres.
3.3. mary wolstonecraft
- Nace el 27 de abril de 1759 cerca de Londres. Su padre alcohólico pierde su fortuna en negocios fracasados. Ella pretende proteger a su madre de los abusos de éste pero también es víctima.
- Su formación autodidacta le viene de las lecturas en casa de su amiga Jane Arden, hija de sus profesores.
- Se emancipa a los 19 a: dama de compañía, monta una escuela, trabaja como gobernanta, y consigue una ocupación de traductora de textos. Empieza a escribir sus obras, que publica con pseudónimos masculinos.
- En 1790 publica La vindicación de los derechos del hombre, y en 1792 La vindicación de los derechos de la mujer. Obtiene un gran reconocimiento como escritora y teórica política y feminista.
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Se traslada a París donde conoce a Gilbert Imlay, americano que la abandona inmediatamente después de dar a luz a su hija. Tras un intento de suicidio, vuelve a Inglaterra y conoce a William Godwin, con quien se casa y tiene a su hija Mary Shelley (autora de Frankenstein). Once días después de dar a luz, el 10 de septiembre de 1797, Mary muere de fiebre puerperal a los 38 a.
3.3.1. aportaciones de mary wolstonecraft
5. La mujer sufre discriminación por su sexo, independientemente de la clse social a la que pertenezca. Por eso necesitan a alguien que las represente en el gobierno. 6. Estas tansformaciones serán posibles si se renueva el sistema educativo , eliminando los estereotipos sexistas y permitiendo que accedan a la educación. Rebatiendo así la opinión de Rousseau que justifica una educación distinta a las mujeres porque han de complacer y servir al hombre y ese es su deber. 7. El estado actual perjudica a las mujeres porque las relega a la dependencia del padre, hermano o marido. 8. Propone un modelo educativo que potencie el desarrollo integral de todo el alumnado de modo que: - Se elija al profesorado por un comité local - Niñ@s han de formarse en escuelas libres hasta los 9 a., sin distinción de sexo o estatus. Y vestirán uniforme. - A partir de los 9 años, recibirán la misma formación x la mañana, y x las tardes, ellos aprenderán oficios mecánicos y ellas a hacer tareas domésticas y hacer sombreros.
- La libertad, la igualdad y la capacidad de raciocinio han de ser extensibles a la mujer, así el hombre la podrá reconocerla como ciudadana.
- Propone un cambio de gobierno acorde al espíritu ilustrado, el poder ha de estar gobernado pòr la razón. La monarquía está obsoleta y el ejército y los clérigos solo perjudican a los más débiles.
- Para transformar lo público, primero hay que transformar lo privado: la familia es un microcosmos y sus miembros han de tener una formación racional y estar unidos por lazos afectivos.
- La diferencia de fuerza entre los dos sexos no justifica la discriminación de las mujeres.
4. CONCLUSIÓN:POTENCIA Y LÍMITES DE LA RAZÓN
- En la unidad 11 Kant menciona los límites de la razón para conocer. Acaba con la pretensión de la metafísica tradicional dogmática que realiza un uso ilegítimo en su conocimiento de objetos trascendentes, como dios o el alma, de los cuales no tenemos experiencia sensible. No obstante, es un saber sistemático de la razón en su uso teórico y práctico.
- Casi todos los ilustrados confiaban en las potencialidades de la razón aplicada a todos los ámbitos del saber. Esperaban que la técnica les liberara del esfuerzo físico del trabajo para poder hacer un uso contemplativo de la razón.
- Este uso de la razón les liberaría de las supersticiones religiosas, y les llevaría a ser autónomos, llegando a una solidaridad universal y a la paz perpetua en una sociedad cosmopolita de hombres y mujeres libres.
- Pero esto NO se cumplió y las voces de la sospecha se alzaron para advertir del FRACASO DEL PROYECTO ILUSTRADO. La racionalidad técnica dominaba la naturaleza y la rentabilidad económica, pero no producía, progreso moral.
También señala, como Poulain de la Barre (discípulo de Descartes), la importancia de que esposas y futuras madres, han de elegir la maternidad por voluntad propia y deberían formarse para transmitir una educación en valores en la que también participaran los padres. Pero, el feminismo fue la Ilustración olvidada. Las reivindicaciones feministas desembocaron en el cierre de clubes de ciudadanas y en la ejecuación de sus líderes. La nobleza perdió poder y se implantó el ideal burgués de mujer-esposa-madre dedicada a la familia. El movimiento resurgirá ligado al movimiento antiesclavista, recuperando los ideales de igualdad y libertad ante la discriminación de un estigma corporal
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hª de la filosofía ud.12: el proyecto ilustrado
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hª de la filosofíaud.12: el proyecto ilustrado
índice 1. Qué es la ilustración 2. ilustración y democracia 3. la lucha por los derechos: olympe de gouges y mary wollstonecraft 3.1. El feminismo ilustrado 3.2. olympe de gouges 3.3. mary wollstonecraft 4. conclusión: potencia y límites de la razón
Lectura de la tragedia de Voltaire "El huérfano de China, en 1755, en el salón de Madame Geoffrin(Gabriel Lemonier)
Teresa Ibáñez Cabrera
1. ¿qué es la ilustración?
es un movimiento cultural e intelectual que se da en Europa entre la revolución inglesa de 1688 y la francesa de 1789. sE DENOMINA TAMBIÉN EL SIGLO DE LAS LUCES PORQUE A TRAVÉS DE LA RAZÓN SE PRETENDE DIFUNDIR EL SABER.
propósitos de la ilustración: CAMBIOS EN LOS INDIVIDUOS Y EN LA SOCIEDAD. IDEALES OPTIMISTAS: A) LA CONFIANZA EN LA RAZÓN: AUTÓNOMA, CRÍTICA Y UNIVERSAL B) LA CIENCIA Y EL SABER: LUCES QUE GUÍAN LA HUMANIDAD; -CIENTIFICISMO= CC Y TÉC RESUELVEN LOS PROBLEMAS DE LA HUMANIDAD ->NEWTON "Principios matemÁticos de la fª de la naturaleza", culmina en la revolución científica de galileo, copérnico y kepler
SALIR DE LA MINORÍA DE EDAD, PENSAR POR SÍ MISMO A TRAVÉS DE LA RAZÓN LIBRE DE LOS PREJUICIOS DE LA TRADICIÓN Y DE LA RELIGIÓN
1. ¿qué es la ilustración?
- la necesidad de difundir el saber les lleva a la confección de una enciclopedia (diderot y d´alambert) en 35 tomos para democratizar el saber, pero era cara y acabó siendo pirateada y prohibida. c) idea de progreso: solo puede ir hacia adelante d) crítica a la religión y al cristianismo dogmático y supersticioso, pero sin hablar de ateísmo. Se buscan los elementos comunes a todas las religiones como muestra de racionalidad y naturaleza universales (religión natural, sin dogmas, no coercitiva y que incluye a todos). dos actitudes: - deismo: dios creador no influyei en el universo - teismo: dios creador sí que influye en el universo
2. ilustración y democracia
DEFENSA DEL LIBERALISMO POLÍTICO Y LA DEMOCRACIA, COMO OPUESTOS A LA SOCIEDAD ESTAMENTAL DEL ANTIGUO RÉGIMEN
TODOS LOS INDIVIDUOS SON LIBRES E IGUALES, PERO EN LA PRÁCTICA, SE EXCLUYEN NEGROS Y MUJERES
EL PODER POLÍTICO ES RESULTADO DE UN PACTO SOCIAL, POR LO QUE LOS CIUDADANOS LE PUEDEN REVOCAR EL PODER SI NO CUMPLE EL PACTO
LAS IDEAS DEL DERECHO NATURAL SE RECOGEN EN EL DERECHO POSITIVO PARA QUE LOS CÓDIGOS JURÍDICOS SEAN JUSTOS
2. ILUSTRACIÓN Y DEMOCRACIA
Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut
NO TODOS DEFIENDEN LAS MISMAS IDEAS. VOLTAIRE, DEFIENDE EL DESPOTISMO ILUSTRADO: "Todo para el pueblo pero sin el pueblo". Y ROUSSEAU DEFENDÍA EL REPUBLICANISMO DEMOCRÁTICO
ESTAS IDEAS INSPIRAN LAS PRIMERAS DECLARACIONES DE DERECHOS: "La Declaración de los derechos de Virgínia" (1776)y "La Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano (1789)
3. la lucha por los derechos: olympe de gouges y mary wolstonecraft
3.1. el feminismo ilustrado
3.2. olympe de gouges
feminismo ilustrado
3.2. olympe de gouges
Murió el 3 de noviembre de 1793. Y se prohibieron los clubes y sociedades populares de mujeres. El único derecho que le reconocieron era el artículo X de su declaración: las mujeres podían subir al cadalso o plataformas elevadas igual que los hombres.
3.3. mary wolstonecraft
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Se traslada a París donde conoce a Gilbert Imlay, americano que la abandona inmediatamente después de dar a luz a su hija. Tras un intento de suicidio, vuelve a Inglaterra y conoce a William Godwin, con quien se casa y tiene a su hija Mary Shelley (autora de Frankenstein). Once días después de dar a luz, el 10 de septiembre de 1797, Mary muere de fiebre puerperal a los 38 a.
3.3.1. aportaciones de mary wolstonecraft
5. La mujer sufre discriminación por su sexo, independientemente de la clse social a la que pertenezca. Por eso necesitan a alguien que las represente en el gobierno. 6. Estas tansformaciones serán posibles si se renueva el sistema educativo , eliminando los estereotipos sexistas y permitiendo que accedan a la educación. Rebatiendo así la opinión de Rousseau que justifica una educación distinta a las mujeres porque han de complacer y servir al hombre y ese es su deber. 7. El estado actual perjudica a las mujeres porque las relega a la dependencia del padre, hermano o marido. 8. Propone un modelo educativo que potencie el desarrollo integral de todo el alumnado de modo que: - Se elija al profesorado por un comité local - Niñ@s han de formarse en escuelas libres hasta los 9 a., sin distinción de sexo o estatus. Y vestirán uniforme. - A partir de los 9 años, recibirán la misma formación x la mañana, y x las tardes, ellos aprenderán oficios mecánicos y ellas a hacer tareas domésticas y hacer sombreros.
4. CONCLUSIÓN:POTENCIA Y LÍMITES DE LA RAZÓN
También señala, como Poulain de la Barre (discípulo de Descartes), la importancia de que esposas y futuras madres, han de elegir la maternidad por voluntad propia y deberían formarse para transmitir una educación en valores en la que también participaran los padres. Pero, el feminismo fue la Ilustración olvidada. Las reivindicaciones feministas desembocaron en el cierre de clubes de ciudadanas y en la ejecuación de sus líderes. La nobleza perdió poder y se implantó el ideal burgués de mujer-esposa-madre dedicada a la familia. El movimiento resurgirá ligado al movimiento antiesclavista, recuperando los ideales de igualdad y libertad ante la discriminación de un estigma corporal
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