Want to create interactive content? It’s easy in Genially!

GLOSA_MITOLO_ultimo

Epigmenio Arias

Created on March 2, 2025

Start designing with a free template

Discover more than 1500 professional designs like these:

Explore all templates

Cultura Cásica Mitología

Pág. siguiente >

CULTURA CLASICA

Palabras-etiqueta ARIAL 14

Cultura Cásica Mitología

Pág. anterior >

Palabras-etiqueta ARIAL 14

CULTURA CLASICA

Los 12 trabajos de Hércules

CULTURA CLASICA

Las 9 Musas

CULTURA CLASICA

Apolodoro, Bbteca. I, 7,1-2)

Hesído: Teogonía, 535-571)

(1) Dice Apolodoro* que ‘ Prometeo modeló a los hombres con agua y tierra, y les dio además el fuego... sin conocimiento de Zeus. Pero cuando éste lo supo, mandó a Hefesto* que amarrase el cuerpo de Prometeo con clavos en el Cáucaso; es éste un monte de Escitia. Allí estuvo Prometeo encadenado muchos años; cada día una águila, cayendo sobre él, devoraba los lóbulos de su hígado, que se rehacía durante la noche. Prometeo sufrió este castigo por robar el fuego, hasta que más tarde lo liberó Heracles*.

Prometeo Hijo del titán* Jápeto* y de la oceánide Climena, representa a los humanos luchando por dominar la Naturaleza adversa, incluso contra la voluntad de los dioses. (1) Prometeo adivirtió a su hermano Epimeteo* que no aceptase ningún regalo venido de Zeus, antes de que éste le enviase a Pandora* con la famosa caja de todos los males. Y, cuando Zeus decidió eliminar la raza de los hombres de Bronce con un diluvio, fue Prometeo quien aconsejó a su hijo Deucalión* que construyese una embarcación para salvarse él y su mujer Pirra*. Prometeo cometió contra Zeus dos 'pecados' por los que mereció el castigo divino: > Prometo engañó a Zeus pretendiendo que éste escogiese los huesos tapados con la grasa de la víctima en un sacrificio, mientras él, Prometeo, se quedaba con la carne buena; Zeus castigó a los hombres quitándoles el fuego. > Entonces Prometeo le robó a Zeus el fuego para dárselo a los hombres, y Zeus castigó a éstos enviándoles a Pandora* -con la caja de todos los males-, y castigó a Prometeo atormentándolo en el Cáucaso.

Ixión Ixión, rey de una tribu de Tesalia, después de asesinar a su suegro arrojándolo a un foso lleno de carbones ardientes, fue al Olimpo* para que Zeus* lo purificase del crimen. Allí Ixión se enamoró de Hera* y trató de seducirla. Cuando ella lo denunció, Zeus, para conocer si era verdad, formó una nube muy semejante a Hera, y la puso al lado de Ixión. Éste fecundó la nube y de ella nació Centauro, un monstruo mitad hombre y mitad caballo. Zeus condenó a Ixión a permanecer en el Tártaro, atado a una rueda incendiada que va girando eternamente llevada por los vientos.

Minos Minos era hijo de Europa* (la hija de Agénor* raptada y llevada por Zeus* desde Fenicia* a Creta*). De su esposa Pasífae*, tuvo una hija: Ariadna*. Minos quería reinar en Creta, pero se lo impedían sus hermanos Sarpedón y Radamantis. Por ello pidió ayuda a Posidón* con el cual hizo este pacto: Si Posidón, para mostrar que apoyaba a Minos, hacía salir del mar un toro, Minos se lo ofrendaría en un sacrificio. El dios cumplió lo pactado, pero Minos no: en vez de sacrificarlo lo tomó para sí y lo llevó a su vacada. Posidón se vengó de Minos haciendo que Pasífae, la esposa de Minos, se enamorase del toro y tuviera con el animal un hijo monstruoso (el Minotauro*). A este monstruo -mitad hombre y mitad toro- lo retuvo Minos encerrado en el Laberinto, el famoso palacio diseñado por Dédalo* en la ciudad de Cnosos*, hasta que Teseo* lo mató a puñetazos. Al toro, enloquecido por obra de Posidón, tuvo que matarlo Hércules* en uno de los ‘trabajos’ que le mandó hacer Euristeo.

[ También se referían a la muerte: Cer (la muerte como fin / acabamiento) y Moro (la muerte como destino / suerte de los morales) ]

Tánato Dios de la muerte. La muerte misma. Tánato/s era hijo de la Noche, hermano de Hipno (el Sueño) y de las Parcas* (Moiras). De Tánato e Hipno nació Morfeo.

Tártaro Hijo del Caos*, y padre de Tifón*. También recibía ese nombre la región más profunda del mundo subterráneo en la que recibían castigo los que pecaron contra los dioses, como Sísifo* y Tánatalo*, Ixión* y las Danaides / hijas de Dánao*. En el Tártaro encerró Urano* a los Cíclopes* y más tarde Zeus* a los Titanes*. Entiende Hesíodo* que un yunque de bronce que cayese desde la tierra durante nueve noches con sus días, el décimo llegaría al Tártaro; encima de él nacen las raíces de la tierra y del mar estéril. En un abismo tan enorme no se llegaría al fondo en un año entero. En el Tártaro tenían su casa los hijos de la Noche oscura -Hipnos y Tánato*-, y la terrible Estigia*; allí estaban las mansiones del poderoso Hades* y de la temible Perséfone*; guardaba su entrada Cerbero*, el monstruo de tres cabezas. Se creía que en el Averno -un lago próximo a Nápoles-, había una de las entradas al Tártaro; la otra estaba en la cueva Coricia, en el monte Parnaso*.

Éter Según Hesíodo, era hijo de Érebo* (la oscuridad) y la Noche*, y hermano del Día* (Hemera). Éter es la personificación de la luminosidad del cielo. Representa un elemento más puro y más brillante que el aire. Es distinto del Cielo propiamente dicho, Urano*, de carácter más personal.

Caos Caos significa ‘cavidad, espacio vacío, abertura, abismo‘ oscuro, en el que todo está confuso, sin orden, sin forma; personificación de lo ‘vacío / confusión total’ anterior a la organización del ‘Cosmos ’. En la cosmogonía de Hesíodo* el Caos es algo ‘primigenio’, origen de las otras cosas: ‘Primero existió el caos, después Gea* (Tierra)... En el fondo de la tierra el tenebroso Tártaro*... Del Caos nacieron Érebo y la negra Noche...’

(1) De la leyenda de Ío provienen varios nombres: el de Hermes como Argifonte (=‘matador de Argos’), y los de Jónico* (al mar ‘ionico’) y Bósforo* (‘paso de la vaca’). Los ojos de Panoptes* (=‘todo ojos’) los puso Hera en las plumas del pavo real.

Ío Cuenta Apolodoro* que Ío de Argos*, nueva sacerdotisa de Hera*, fue seducida por Zeus*; y que, cuando lo supo la diosa, Zeus transformó a Ío en vaca blanca, para librarla de las iras de su esposa burlada. Hera, que obtuvo de Zeus como regalo esa vaca, le encargó a Argos Panoptes* cuidarla. Luego Hermes* (Argifonte), por orden de Zeus, fue a robarla, mas no pudo hacerlo sin matar antes al guardián Panoptes. Entonces Hera envió un tábano (una Erinia* según Ovidio) que persiguió sin descanso a la vaca, haciendo que ésta recorriese países y regiones (Tracia, Escitia, Escitia, Cimeria...), cruzase mares y estrechos hasta acabar en Egipto*. Aquí, a orillas del Nilo*, recobrada la figura humana, parió Ío un hijo: Épafo. Pero los Curetes*, mandados por Hera, ocultaron al niño, e Ío anduvo buscándolo hasta encontrarlo en Siria. Regresó luego con él a Egipto, se casó con el rey Telégono y fue llamada Isis por los egipcios. (1)

(1) Entonces aquéllos, Coto, Briáreo y Giges insaciable de lucha, en la vanguardia provocaron un violento combate. Trescientas rocas lanzaban sin respiro con sus poderosas manos y cubrieron por completo con estos proyectiles a los Titanes.

Coto Uno de los tres monstruosos Hecatonquires, hermano de Briáreo y Giges, hijos todos de Gea* y de Urano*. " Cien brazos informes salían agitadamente de sus hombros y a cada uno le nacían cincuenta cabezas de los hombros... Una fuerza terriblemente poderosa había en su enorme cuerpo’, -dice Hesíodo*. A los tres hermanos los había encerrado su padre en el Tártaro*, pero los libró Zeus* para que lucharan a su lado contra los titanes en la Titanomaquia(1)

Apolodoro Poeta, gramático y mitógrafo ateniense que vivió, quizás, ca. 140 a.C. Tradicionalmente Apolodoro aparece como autor de Biblioteca, aunque algunos prefieren hablar de un pseudo Apolodoro. La Biblioteca, escrita en griego para lectores romanos, fue compilada entre el S.I y el S. II p.C.; consta de tres libros: I- Teogonía y descendencia de Deucalión*, II- Descendencia de Ínaco, III- Descendencia de Agenor*. Apolodoro Se inspira en fuentes griegas: Hesíodo*, Homero*, Eurípides* ecti...

Europa Hija del rey de Fenicia* Agenor* (descendente de Ío*) y de Telefasa. Cuando jugaba en la playa de Tiro (o de Sidón), Europa fue raptada por Zeus*, transformado en un dócil y hermoso toro blanco, que la llevó por el mar a la isla de Creta*. Allí (en Creta) tuvo tres hijos: Minos*, Sarpedón y Radamantis. Aunque los tres lo pretendieron, fue Minos quien logró reinar en la isla.

(1) Se dice que la cabeza del gigante Gerión está enterrada en la Torre de Hércules de A Coruña ]

El ganado de Gerión Este gigante de tres cabezas tenía inmensas manadas de bueyes en la isla Eritia (en el Occidente extremo), guardadas por el pastor Euritión y el monstruoso perro Ortro. Salió Hércules por mandato de Euristeo a buscar esos bueyes. Helio (el Sol) le prestó para navegar su ‘copa’ de oro (el carro en el que el Sol navega por el Océano todas las noches). Al final del viaje Hércules levantó una columna a cada lado del estrecho de Gibraltar (Calpe y Abilia, las ‘columnas de Hércules’). En Eritia mató a Ortro, a Euritión y a Gerión (1), y volvió con el ganado, protagonizando durante el regreso muchas aventuras.

(1) De Gea y Urano nacieron 6 hijos Titanes, 6 hijas Titánides, 3 Cíclopes (de un'ojo redondo') y 3 Hecatonquires (con 'cien brazos' cada uno). Cuando, instigado por Gea, Cronos castró a su despiadado padre Urano, las gotas de sangre vertidas en la castración salpicaron a Gea (la Tierra) y de ellas nacieron los Gigantes. (2) Apolo (ayudado por Heracles) acabó con Efialtes, Dioniso con Éurito, Hefesto con Minante, Atenea con Encélado, Posidón con Polibotes, Hermes con Hipólito, Artemis con Cratión, las Moiras con Agrio y con Toante.

Gigantomaquia Derrotados por Zeus en la Titanomaquia, Cronos y los otrosTitanes acabaron encadenados en el Tártaro custodiados por los Hecatonquires, y Zeus se quedó como soberano del Olimpo. Cuenta Apolodoro que Gea, disgustada por ese cruel castigo a los Titanes, decidió ayudar a sus hijos más jóvenes, los Gigantes (1), para que le quitasen el poder a Zeus por la fuerza. En el combate de los Gigantes contra Zeus (la Gigantomaquia) éste contó con la ayuda de los dioses olímpicos, de las Moiras, y del humano Heracles. La Gigantomaquia se libró en Palene, donde habitaban los Gigantes, entre los cuales destacaban Alcioneo y Porfirio. Y como un oráculo decía que los Gigantes no podrían morir a manos de los dioses si un mortal no luchaba al lado de éstos, Zeus llamó en su ayuda a Heracles. Los Gigantes, insuperables por su tamaño e invencibles por su fuerza, atacaron arrojando al cielo encinas encendidas y piedras. En cuanto a Alcioneo y a Porfirio, Heracles* primero disparó sus flechas contra Alcioneo, pero éste al caer en tierra se reanimó. Entonces, aconsejado por Atenea, Heracles arrastró al gigante fuera de Palene y acabó con él. Porfirio atacó a Heracles e intentó violar a Hera, pero Zeus lo fulminó con el rayo y Heracles lo remató con sus flechas. Apolodoro nombra a otros gigantes, y a los dioses/as que los eliminaron en combate. Y a los demás gigantes -dice- los destruyó Zeus con sus rayos. (2)

(1) Dante, en su visita al Infierno, sintió pavor al verlas ‘teñidas de sangre, hiriéndose los pechos con las uñas, dándose golpes, aullando con gran fuerza...’‘ (Div.Com.: Canto IX)

Erinias / Furias ( Euménides) Eran tres divinidades ( Alecto, Megara / Megere y Tisífone) nacidas de la sangre de Urano* caída en la tierra cuando fue castrado por Crono*. Eran representadas como mujeres de aspecto descarnado, en la mano un puñal, en la cabeza el pelo suelto lleno de serpientes. (1) Las Erinias residían, pues, en el Tártaro* y tenían por misión vengar los crímenes y castigar a los homicidas, sobre todo a los parricidas; implacables, ni siquiera Zeus* tenía poder sobre ellas. Los romanos las llamaban Furias. El nombre de Euménides (‘bondadosas’) se les daba quizá por adulación para evitar su castigo.

Calíope Musa de la poesía épica y la elocuencia. Su nombre significa "la de la bella voz". Se la representaba como una mujer joven de aire majestuoso, con una corona dorada o guirnaldas sobre la cabeza, y una tablilla o un pergamino en la mano. Se creía que Calíope inspiró obras épicas como La Ilíada y La Odisea. De Calíope con Apolo nació Orfeo*, el citarista enamorado de Eurídice*.

DeidadesGRECO- ROMANAS

Érebo / Erebus En la Teogonía , Érebo surgió del Caos*, al igual que su hermana la Noche*, con la cual tuvo a Éter* y a Día*. Érebo es la personificación de la oscuridad que sucede a las sombras del ocaso. Se creía que la densa niebla de Érebo rodeaba los bordes del mundo y llenaba los sombríos lugares subterráneos. Érebo, en otros textos de Hesíodo, también aparece como sinónimo del mundo subterráneo (el inframundo, del que formaba parte el Tártaro*).

Hesíodo Hesíodo (ca. 700 a.C.) era natural de Ascra (Beocia). Él fue la primera ersonalidad poética conocida de la literatura griega. De origen humilde, agricultor, pastor en el monte Helicón; murió en Orcómeno (Beocia). Obra: Los trabajos y los días viene a ser un calendario con los días y meses favorables para diversos trabajos en el campo. Tiene además un apéndice para la navegación, con algunas sentencias intercaladas. El estilo en los Trabajos es familiar; versos cortos en lengua jonia. Por su Teogonía es el primer teólogo griego. En la obra invoca a las Musas* y luego hace una genealogía de los dioses: Caos*, Tierra, Amor, Noche, etc... A veces interrumpe la genealogía e intercala fábulas. Considera a los dioses como potestades reales y los invoca confiado; piensa que a los dioses se les agrada viviendo con honradez y trabajando, porque el trabajo dignifica.

Las manzanas de las Hespérides Las manzanas de oro que Gea dio a Hera como regalo de boda, las plantó ésta en un jardín cerca del monte Atlas en el extremo del mundo; estaban vigiladas por el dragón de cien cabezas Ladon y por las tres ninfas del atardecer (las Hespérides*). Heracles obligó a Nereo a enseñarle la ruta, mató a Ladon (hay quien dice que con la ayuda de Atlante) y regresó con las manzanas. Por el camino, al cruzar el Cáucaso, abatió con una flecha el águila que devoraba el hígado de Prometeo*.

El león de Nemea Hera envió a Nemea (en Argos*) un monstruo invulnerable ante las flechas; Hércules lo estranguló en sus brazos y con la piel hizo un indumento.

Hades / Plutón Era el dios del mundo subterráneo y de la muerte. Hijo de Cronos* y de Rea*. Hades significa ‘el invisible’, y Plutón quiere decir ‘el rico’. Se le representa a veces con la cornucopia* en la mano, quizás en alusión a la riqueza mineral de la tierra. También era representado con corona de ébano, vara y carro llevado por caballos negros. Hades, hermano ‘olímpico’ de Zeus*, obtuvo en suerte en el reparto del gobierno del mundo el reino de los infernos (el mundo subterráneo). Allí, en el Tártaro*, se encuentran las sombrías mansiones del dios y las de su raptada esposa, Perséfone* / Proserpina (la hija de Deméter* / Ceres), quien reina con Hades durante unos meses; luego, finalizado el invierno, vuelve cada año a la superficie de la tierra y hace resurgir la primavera. En el reino de Plutón están, por diversas causas, entre otros personajes de la mitología: Eurídice*, Tántalo*, Sísifo*, Ixión*.

Urano / El Cielo En la Teogonía* de Hesíodo* Urano es la personificación del Cielo (estrellado) como elemento fecundo. Hijo de Gea* (la Tierra), que lo ‘parió con sus mismas proporciones.’ Con Gea tuvo Urano esta descendencia: 3 Cíclopes*, 3 Hecatonquires*, 6 Titanes* y 6 Titánides*. Escribe Hesíodo que Urano, cuando sus hijos iban a nacer, los retenía en el interior de Gea, no los dejaba salir y gozaba cínicamente en esa malvada acción. Además tenía encadenados en el Tártaro* a los Ciclopes* y a los Hecatonquires* Por todo esto Gea planeó una venganza que llevó a cabo su hijo Crono*, el más joven y de ‘mente retorcida’. Una noche Crono emasculó a Urano, su padre, con una hoz de afilados dientes. Luego asumió el mando entre los dioses. De la sangre vertida en la Tierra por Urano en la castración nacieron las Erinies* / Furias (que castigan a los parricidas), los Gigantes*, las ninfas* Melias (habitan en los árboles). Los genitales de Urano fueron a parar al mar, y de la espuma que se formó alrededor de ellos salió Afrodita* (= ‘nacida de la espuma’).

(Reverte Javier : Corazón de Ulises.)

‘ Según la leyenda, cuando Zeus* decidió establecer el lugar donde se hallaba el centro del mundo, echó a volar dos de sus águilas desde los confines de la Tierra, una en el este y otra en el oeste. Las dos aves, al encontrarse, dejaron caer desde la altura una piedra en forma de medio huevo. Y allí donde fue a parar esa piedra, llamada ónfalos, que quiere decir ombligo, Zeus estableció que ese lugar era el centro del mundo. Cayó exactamente aquí, en el agreste paisaje de Delfos*. Y los hombres alzaron en el sitio un altar en honor de Apolo*. [...] El caso es que, desde que la piedra quedó en tierra, la fama de Delfos comenzó a extenderse por todo el mundo griego’.

Ónfalo Es una piedra con forma algo semejante a la de un huevo que, en el interior del templo de Apolo* en Delfos*, señalaba el centro u ‘ombligo’ del mundo. Se decía que el ‘ónfalo’ había sido tallado de otra piedra que también existía en el recinto sagrado, y se creía que esa piedra era la que Rea* había dado a Cronos*, envuelta en un pañal, en lugar del niño Zeus* recen nacido.

(1) Habla Posidón: 'Tres somos los hermanos nacidos de Rea* y de Cronos*: Zeus, yo y el tercero Hades*, que reina en los infiernos. El universo se dividió en tres partes para que cada cual imperase en la suya. Yo obtuve por suerte habitar siempre en el espumoso y agitado mar, le tocaron a Hades las tinieblas sombrías, correspondió a Zeus el anchuroso cielo en medio del éter y las nubes; pero la tierra y el alto Olimpo* son de todos. (Homero: Ilíada, XV, 174-195). (2) Un yunque de bronce que cayese desde la tierra durante nueve noches con sus días, el décimo llegaría al Tártaro; encima de él nacen las raíces de la tierra y del mar estéril. En un abismo tan enorme no se llegaría al fondo en un año entero.

Inframundo En la mitología grecorromana el inframundo era la parte del mundo que le tocó gobernar a Hades (1). El inframundo también recibía los nombres Averno, Infierno, Orco, Tártaro, aunque a este último se refiere Hesíodo como a la zona más profunda de inframundo. (2) Ubicado en los confines del Océano o debajo de la tierra, el inframundo es descrito como un lugar oscuro al que no le llega la luz del sol. Un lugar para los muertos del que nadie retorna salvo personajes singulares como Orfeo y Heracles. Por el inframundo discurren ríos como Estigia y otros menores: el Aqueronte (del 'dolor') y el Leteo (del 'olvido'). Con Hades residía en el inframundo, al menos durante el invierno, Perséfone (hija de Zeus y Deméter), a la que había raptado para tomarla como esposa. Y allí vivían (en el Tártaro) las Erinias, la Noche y sus hijos (entre ellos Hipnos y Tánatos), Caronte el barquero, y el perro de tres cabezas Cerbero vigilando la puerta de entrada.

(1) A través de Creta llegaron a Grecia muchos de los saberes, las ciencias y las técnicas de Egipto y de Asia. Creta expandió en las tierras y en las islas de Grecia cuanto recibía de fuera... ‘CRETA ahora es una isla turística... inundada de jóvenes mochileros, hippys tardíos y excursionistas centroeuropeos, sembrada de pizzerías y macdonald’s; encontrar el alma griega en la isla cuesta tanto coma dar con una aguja en un pajar ... (Pérez Reverte, J., El Corazón de Ulises)

Creta Isla del Mediterráneo, al sureste de Grecia*. Paso natural desde Europa hacia Egipto* y Asia*. Cuna de la primera civilización importante de Europa. Entre el 2000 y el 1425 a. C. la isla de Creta alcanzó un importante desarrollo con la llamada Civilización / cultura cretense o minoica del legendario rey Minos* En algunos lugares del NE de la isla han aparecido restos de edificaciones conocidas con el nombre de ‘palacios’; éstos serían varias veces destruídos, pero se conservaron en pie en Cnoso/s Cnossos* y Festos/ Faistos* hasta el 1425 a. C. En este período los cretenses mantenían contactos con Egipto y parece que vivían organizados en ciudades y en pequeñas poblaciones que paulatinamente abrieron comercio en la zona del Egeo*, principalmente en Grecia. Grecia también debe a Creta su dios principal, Zeus*, la suprema deidad griega, se crió en el monte Ida, en la tierra cretense...’ (1)

(1) En pago por este juicio, Afrodita hizo que Helena se dejase seducir por Paris, hecho que originó la guerra de Troya*. Durante esta guerra Afrodita protegía a lo troyanos, pero no pudo evitar la muerte de Paris ni la destrucción de Troya. Sí logró, en cambio, la supervivencia de los troyanos en el linaje de Eneas, a través de Roma*.

Afrodita / Venus Hija -según dos versiones- de la espuma del mar, o de Zeus* (con Dione). Era la diosa del amor, de la fecundidad y de la belleza. Entre los romanos se le llamaba Venus. Su animal favorito: paloma; sus plantas: rosa y mirto. En la versión de Hesíodo*, alrededor de los genitales del castrado Urano* arrojados al mar, se formó una espuma blanca de la que nació Afrodita (=‘nacida de la espuma’). El Céfiro* la llevó primero a la isla Citera, luego a las costas de Chipre*; de aquí las Horas la transportaron al Olimpo* donde, con su hermosura, fascinó a los dioses. Dispuso Zeus que fuese la esposa del deforme Hefesto* (Vulcano), pero Afrodita prefería tipos más apuestos. De Ares* (Marte) tuvo varios hijos (Eros* entre ellos), y de Anquises a Eneas*. Amó al hermoso cazador Adonis y no pudo evitar que éste muriera víctima del ataque de un feroz jabalí. En la boda de Tetis* con Peleo sentenció Paris* que Afrodita ganaba en belleza a Hera* y a Atenea*. (1)

(Apolodoro, Bteca. II,3)

Coribantes / Curetes Eran genios al servicio de Rea*, que protegieron a Zeus*, recién nacido, en la cueva de Licto, en Creta*. Para que Crono* no pudiera oír los llantos del pequeño Zeus, los curetes / coribantes hacían ruido golpeando los escudos con las armas. También cuando Ío* dio a luz a Épafo en Egipto* junto al Nilo*, ‘Hera* pidió a los Curetes que lo ocultasen. Al saber esto Zeus*, aniquiló a los Curetes....’

Urania Musa de la astronomía y los estudios del cielo. Su nombre significa "celestial" o "la que mira hacia arriba". Aparece representada como mujer de semblante apacible, coronada de estrellas, vestida con túnica celeste, y teniendo a su lado un globo terráqueo o un compás, símbolos del conocimiento del cielo. Urania inspira a filósofos y astrónomos, para entender los misterios del cosmos. Se decía que Urania tenía el poder de predecir el futuro estudiando los movimientos de los astros.

El jabalí de Erimanto Vagaba por ese monte de la Arcadia. Hércules lo capturó con una red y lo llevó a la espalda hasta Micenas*.

(Vid. Metam., I, 242-415. También Apolos. Bbteca., I, 7,2)

Temis Era una de las Titánides*, hija de Gea* con Urano*. Temis tuvo con Zeus* a las Parcas*; y, según algunos, tuvo con Jápeto* a Prometeo*. A Temis se la ha considerado también la personificación de la Justicia. Detenida en el monte Parnaso* la embarcación en la que se salvaran del diluvio Deucalión* y su mujer Pirra*, éstos fueron al santuario de la augusta diosa (la profética Temis, que entonces tenía los oráculos’) y hablaron así: -'Di, Temis, con qué arte sea reparable el daño de nuestra especie'. Se sintió conmovida la diosa, y dio una profecía: 'Alejaos del templo, cubrid la cabeza y desatad los vestidos, y echad detrás de vuestras espaldas los huesos de la gran madre' Deucalión interpretó que las piedras eran llamados huesos en el cuerpo de la tierra, y que Temis les mandaba echarlas detrás de las espaldas.' Y, por voluntad de los dioses, las piedras lanzadas por las manos de Deucalión tomaron aspecto de hombres, y de mujeres las piedras que arrojaban las manos de Pirra.

Melpómene Musa de la tragedia. Aunque orig)inariamente la Musa del Canto al canto y de la armonía musical. Fue inventora del barbito (instrumento de corda) Su nombre significa "la que canta" o “melodiosa”. Se la representa como una mujer majestuosa coronada de pámpanos, ricamente vestida, y serio el semblante. En alguna representación lleva la máscara trágica en una mano, y en otra mano un puñal. Melpómene inspira al dramaturgo la exploración de los aspectos más profundos del ser humano.

(Canto VII)

(Hes.:Teog., 725-789)

‘Yo -escribió Dante sobre la Estigia-, que estaba todo atento en contemplar cada cosa, vi en aquel pantano gentes completamente desnudas, con rostro airado. Se golpeaban unas a las otras, no con las manos sino con la cabeza, con el pecho y con los pies, desgarrándose con los dientes.’

Estigia Hija del titán* Océano y la titánide* Tetis*. Era el río o laguna principal del mundo subterráneo. Hesíodo* situaba la Estigia en el Tártaro*: ‘allí reside una diosa maldita para los Inmortales -los dioses-, la terrible Estigia*... Lejos de los dioses habita en un espléndido palacio con techo de enormes rocas...’ En las aguas de la Estigia sumergió Tetis* a Aquiles* para hacerlo invulnerable. Por la Estigia llevaba Caronte* en su embarcación las almas de los muertos de una a otra orilla. (1)

(Metamorf., X, 8-59)

(1) ‘Se dice que entonces por vez primera humedecieron de lágrimas las mejillas de las Euménides -Erinias*-, vencidas por el canto; ni la regia consorte -Perséfone*- se resiste, ni quien gobierna las profundidades -Hades*- dijeron que no a quien les suplicaba’.

Orfeo De origen tracio, Orfeo era hijo de la musa* Calíope. Incomparable maestro en tañer la lira, actuaba en el Olimpo*, y la Naturaleza toda -árboles, ríos e incluso las piedras- eran seducidos por su canto. Participó en el viaje de los Argonatuas* y con su canto evitó que el de las sirenas sedujese a los compañeros. Orfeo tomó por esposa a la ninfa* Eurídice*. Cuando ésta murió recién casada, fue a buscarla a los infiernos y conmovió con su canto a las divinidades infernales. (1) Pero Orfeo regresó del Hades sin Eurídice, por haber mirado hacia atrás, ansioso de verla, cuando salían. Quisieron consolarlo en su dolor las Bacantes*, pero fueron rechazadas por Orfeo; ellas, irritadas y quizá celosas de Eurídice, lo mataron, deshicieron su cuerpo en trozos y los arrojaron al río. Su cabeza, llevada por las aguas a la isla de Lesbos, quedó atrapada en la hendidura de una roca; se decía que desde allí emitía oráculos. La lira de Orfeo fue catesterizada en constelación; su espíritu siguió cantando en los Campos Elíseos, a donde había sido llevado.

(1) A Pan se le atribuía la generación del ‘pánico’ (miedo/terror muy intenso, a veces colectivo y contagioso (RAE)) en las manadas y los rebaños cuando sentían los truenos y los rayos.

Egipán El nombre Egipán está relacionado con el de Pan, y significa "cabra-Pan". El dios Pan era hijo de Hermes con una de las hijas del rey Dríope. Se decía que ya desde su nacimiento presentaba miembros inferiores como los de macho cabrío y el resto del cuerpo como el de un hombre con cuernos caprinos, barbilla prominente y cuerpo cubierto de pelo. Pan (Fauno entre los romanos) era un dios campestre, el dios de los pastores y rebaños; amante de las fuentes, de la umbría de los bosques, y de la compañía de las ninfas*. Se creía que moraba con ellas en una gruta Coricia del monte Parnaso, y que Egipán nació de la unión de Pan con la ninfa Ega, a la que se tiene identificado con la ninfa que amamantó a Zeus cuando, de recién nacido, estuvo oculto en una cueva de Creta*. Se representaba a Egipán con la figura de Pan pues, según versiones, Egipán era sólo una de las manifestaciones de Pan. (1) En la Tifonomaquia*, Hermes y Egipán le ayudaron a Zeus a recuperar y reponer los tendones que le había seccionado Tifón*.

Amaltea Nombre de la cabra / ninfa* que amamantó a Zeus* cuando estuvo de niño en el monte Ida. Dicen que esta cabra tenía un aspecto terrible. Cuando Zeus luchó contra los Titanes* en la titanomaquia, hizo para sí con la piel de Amaltea la ‘égida’, una armadura protectora adornada con la cabeza de la Gorgona* Medusa. La cornucopia*, representación de un cuerno repleto de frutos, recuerda el cuerno de Amaltea y simbolizaba la ‘abundancia’ de alimentos.

(Metamorf., X, 8-59)

(1) Escogen una vereda a través de calmos silencios, empinada, escarpada, oscura, oculta por densa niebla. Y distaban no mucho del límite de la tierra de arriba: aquí, por temor a que se distanciase, y ansioso de verla, volvió el amante los ojos; y en seguida ella retrocedió tendiendo los brazos y luchando por ser abrazada y abrazar. Nada agarra la desdichada sino el aire, que se va...

Eurídice Eurídice era una ninfa* que, recién casada con Orfeo*, ‘recibió en el talón la mordedura de una serpiente, mientras paseaba por la hierba acompañada de una multitud de náyades, y murió’. Orfeo bajó a buscarla a los infiernos y conmovió con su canto a las divinidades infernales: ‘... ni la regia consorte (Perséfone*) se resiste, ni quien gobierna las profundidades (Hades*) dijeron que no a quien les suplicaba’. Permitió Hades* a Eurídice salir de los infiernos, prometiendo Orfeo no mirarla hasta no haber llegado a la superficie de la tierra. Pero Orfeo, volviendo la vista atrás antes de tiempo, no cumplió la promesa: (1)

Las aves del EstínfaloUna de las versiones de esta leyenda dice que en la espesura del bosque próximo al lago Estínfalo (en la Arcadia) vivía una plaga de aves dañinas para los campos sembrados. Hércules, haciendo sonar unas castañuelas, consiguió que las aves salieran del bosque, y acabó con ellas utilizando las flechas.

(Hesíodo: Teogonía 755-766)

(1) 'Allí tienen su casa los hijos de la oscura Noche, el Sueño y la Muerte, terribles dioses; nunca el radiante Sol les alumbra con sus rayos al subir al cielo ni al bajar del cielo. Uno de ellos, el Sueño, recorre tranquilamente la tierra y los anchos lomos del mar y es dulce para los hombres'.

Hipnos (Somnus) Hipnos, el Sueño, era hijo de la Noche* como Eris* y Tánato*. Se lo consideraba una personificación del sueño. Vivía junto a su hermano Tánatos en el Tártaro*, no lejos de las mansiones de la Noche. (1) Era representado como un hombre joven desnudo y con alas. Entre sus atributos muestra un tallo de amapola. Con Hipnos actuaban sus hijos, los mil Oniros o personificaciones de los sueños. El más importante de ellos era Morfeo*.

(1)En cuanto a los genitales, desde el preciso instante en que los cercenó con el acero y los arrojó lejos del continente en el tempestuoso ponto*, fueron luego llevados por el piélago* durante mucho tiempo. A su alrededor surgía del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella nació una doncella. Primero navegó hacia la divina Citera y desde allí se dirigió después a Chipre* rodeada de corrientes. Salió del mar la augusta y bella diosa, y bajo sus delicados pies crecía la hierba en torno. Afrodita* [...] la llaman los dioses y los hombres, porque nació en medio de la espuma.

Citera Es una pequeña isla griega localizada al sudeste de la península del Peloponeso. Tiene una superficie de 284 km², con 30 km de larga por 15 km de ancha. En mitología griega Citera se consideraba como lugar de nacimiento de Afrodita, un título compartido con Chipre, al nacer siendo llevada por las olas después de la castración de Urano. (1) Al parecer el templo de Afrodita en la isla fue centro de culto pagano hasta finales del siglo iv, cuando los emperadores Teodosio y Arcadio intentaron extirpar ese culto sin éxito.

(1) Como un oráculo había predicho que un hijo nacido de Metis destronaría a Zeus, éste, para evitarlo, tragó a Metis cuando la tenía embarazada. Llegado el tiempo de nacer la criatura, a Zeus le entró un intenso dolor de cabeza y pidió a Hefesto* que se la abriese de un hachazo. En ese momento, de la cabeza de Zeus salió Atenea armada de casco, lanza, escudo y coraza, ya dispuesta para la guerra.

Metis Esta Metis era una de las 3000 oceánides hijas de Océano y Tetis, la Titánide hija de Gea con Urano, (la Tetis* madre de Aquiles era ninfa nereida). Esta Metis era la diosa de la sabiduría y el pensamiento, la primera esposa de Zeus y la madre de la diosa Atenea. Cuenta el mitógrafo que 'cuando Zeus* se hizo adulto pidió ayuda a Metis*, hija del Océano, la cual con un bebedizo obligó a Crono* a vomitar primero la piedra [Ónfalos*] y luego los hijos que había devorado.' En las versiones del nacimiento de Atenea se cuenta algo tan extraño como que Zeus se tragó a Metis (metamorfoseada quizá en gota de agua) estando embarazada de Atenea, y que ésta acabó naciendo de la cabeza Zeus ya adulta y armada. (1)

Polimnia Musa de la poesía sacra, los himnos religiosos y de la pantomima. Su nombre significa "la de muchos himnos". En algunas representaciones aparece vestida de blanco, recostada o apoyando el codo sobre un pedestal o una roca, coronada de flores, con un gesto serio y en actitud pensativa. «Habla con la mano y el gesto» (la pantomima). A Polimnia se le atribuía la invendión de la danza y la armonía, la retórica y la lira.

(1) Entraban a servir en ese templo las vestales cuando tenían entre 6 y 10 años; allí estaban en comunidad y obligada castidad un mínimo de 30 años -o más si ellas querían- cuidando de mantener vivo el fuego sagrado.

Hestia / Vesta Hija de Cronos* y de Rea*, hermana de Hera* y de Zeus*. Diosa del hogar; protectora de la familia; recibía culto doméstico, además del público en el templo. Su animal: el asno. No salió nunca del Olimpo*. Permaneció siempre casta, rechazando los amores de Apolo* y de Neptuno*. En Roma* fue identificada con Vesta; tenía un templo circular en el foro* romano, y el culto público dependía del Pontifex* Maximus asistido por las vestales que él escogía entre las familias más nobles de la ciudad. (1)

Musas Eran las nueve hijas que Zeus* y Mnemósine engendraron en nueve noches seguidas, quizás para poner en el Olimpo* un delicado toque musical (música = ‘arte de las Musas’) y festivo. En el Olimpo* cantaron las Musas un himno para celebrar la victoria de Zeus contra los Titanes*. Allí amenizaban también con sus cantos las fiestas y los banquetes de los dioses, como el de la boda de Eros* y Psique*. Aparte de su actividad musical, con el tiempo se les fue atribuyendo a las Musas el ser protectoras de las artes y de las ciencias: Calíope, de la poesía épica; Clío, de la historia; Erato, de la poesía lírica amorosa; Euterpe, de la música de flauta; Melpómene, de la tragedia; Polímnia, de los himnos a los dioses y de la pantomima; Talía, de la comedia y de la poesía bucólica; Terpsícore, de la danza; Urania, de la astronomía. Las Musas habitaban en el monte Parnaso*, donde a ellas y al dios Pan* les estaba consagrada la cueva Coricia, una de las entradas al Tártaro*.

(1) Después Hércules se casó con Deyanira. Más tarde, por haber matado al hijo de Éurito, enloqueció otra vez y fue a vivir un año como esclavo vendido a Onfale, reina de Lidia. Finalmente, en una expedición que hizo contra Éurito (rey de Ecalia), padre de Yole regresó con esta como concubina. Deyanira, celosa de Yole, le hace a Hércules una túnica que lleva sangre envenenada de Niso. La túnica fue abrasando a Hércules, cuando se la hubo puesto.

Hércules / Heracles Alcmena tuvo hijos gemelos: Ificles (hijo del marido, Anfitrión) y Heracles* (hijo Zeus). Todavía en la cuna, con meses, Hércules estranguló dos serpientes que Hera había enviado para ahogar a él y a su hermano gemelo. Fue instruido Hércules desde niño en el uso del arco y de las armas, en la lucha. Siendo ya joven Hércules, Anfitrión lo puso a guardar el ganado en el monte Citerón, y allí mató un león enorme. De vuelta a Tebas*, liberó esta ciudad de pagar un tributo a la de Orcómeno. Por eso, el rey tebano Creonte, le concedió a Hércules por esposa a una de sus hijas, Mégara. Pasado un tempo, Hércules, en un acceso de locura provocado por Hera, mató a sus propios hijos. Intentó matar también a Mégara pero, recobrado el juicio, la abandonó para ir a consultar el Oráculo de Delfos*. Allí Apolo* le respondió que, para purificarse de la culpa, tenía que servir durante doce años a Euristeo, rey de Tirinto (y primo de Hércules); añadió el oráculo que, a cambio de las penalidades, lograría la inmortalidad. Con las armas que le dio Atenea* -arco, flechas, espada, coraza- y la ‘maza’ que él mismo había fabricado, Hércules llevó a cabo los ‘doce trabajos’ que le impuso Euristeo. (1)

Atenea / Minerva Hija de Zeus* y de Metis. Atenea es la diosa de la guerra y de la sabiduría. Se representaba con casco, lanza y égida*. Su animal: búho; planta: olivo. El nacimiento de Minerva fue singular (1) Atenea combatió con Hércules* en la gigantomaquia a favor de Zeus. En la guerra de Troya* estuvo de parte de los aqueos, favoreciendo a Diomedes, a Aquiles* y a Ulises*; a éste lo ayudó particularmente en su regreso desde Troya a Ítaca*. Era Atenea protectora de las letras, de las artes, de la filosofía, de la música y de los oficios. Celosa de su habilidad y arte para tejer, no admitió que Aracné le hiciera la competencia y, para castigala, la transformó en araña. Atenea fue la protectora de Atenas*; ella había traído el olivo a la región Ática. En los tiempos de Pericles* una estatua de Atenea de grandes dimensiones (la ‘Promacos’ / defensora), obra de Fidias*, se erguía en la Acrópolis*; y otra en el interior del Partenón*, templo dedicado a la diosa-virgen (‘parthenos’) -patrona de la ciudad-. En su honor se celebraban las famosas fiestas ‘Panateneas’. Los romanos identificaron con Atenea a Minerva, diosa que recibía culto desde tiempos remotos en Etruria. Era, con Júpiter* y Juno*, una de la ‘tríada capitolina’.

Narra Homero* (Odis. VIII) cómo Hefesto*, avisado por el Sol de que Afrodita* lo engañaba con Ares*, tendió a los adúlteros una invisible red de hilos de hierro para que, una vez metidos en el lecho, no pudiesen salir de él. Cogidos Ares y Afrodita en la trampa, llamó Hefesto en seguida a los demás dioses; acudieron Posidón*, Hermes*, Apolo* -las diosas no, por pudor- y comentaban entre carcajadas: '. Hefesto, que es cojo y lento, ha atrapado con su ingenio a Ares, el más veloz de los dioses del Olimpo...'

Ares / Marte Hijo de Zeus* y de Hera* (Juno). Dios de la guerra y del valor. Lleva coraza, casco y armas; sus animales: el perro y el buitre. Fuerte, belicoso, no siempre salió victorioso. En la guerra de Troya* solía apoyar a los troyanos, y en sus enfrentamientos con Atenea*, salió vencedora la inteligente diosa. Ares resultó herido en sendas ocasiones por Diomedes y por Heracles*, teniendo que huir cobardemente al Olimpo*. Entre los romanos Ares fue identificado con Marte. La leyenda de la fundación de Roma pone a Marte como padre (con Rea Silvia) de Rómulo* y de Remo, y dice que él dispuso que la loba los amamantase.

(2) Entonces aquéllos, Coto, Briáreo y Giges insaciable de lucha, en la vanguardia provocaron un violento combate. Trescientas rocas lanzaban sin respiro con sus poderosas manos y cubrieron por completo con estos proyectiles a los Titanes.

(1) A la fuerza de Briareo alude Cervantes: 'Levantóse en esto un poco de viento y las grandes aspas [del molino] comenzaron a moverse, lo cual visto por don Quijote, dijo: —Pues, aunque mováis más brazos que los del gigante Briareo, me lo habéis de pagar...'

Briareo Era uno de los tres Hecatónquiros, hijos de Urano* con Gea*.Era hermano de Coto* y de Giges*, monstruosos gigantes dotados de una fuerza terriblemente poderosa (1), de los que - dice Hesíodo*- 'Cien brazos informes salían agitadamente de sus hombros y a cada uno le nacían cincuenta cabezas de los hombros...' Los tres hermanos fueron relegados (primero por Urano y después por Crono*) al Tártaro*. Más tarde los liberó Zeus*, y lucharon a su lado contra los Titanes (en la Titanomaquia).(2)

Titán Nombre genérico de seis hijos de Urano* y de Gea*: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto* y Crono*. Eran hermanas y hermanos de los titanes: 6 Titánides*, 3 Cíclopes* y 3 Hecatonquires*. Los titanes (Crono principalmente), instigados por Gea, se rebelaron contra Urano porque éste tenía encadenados en el Tártaro* a los Cíclopes y a los Hecatonquires. Los Titanes destronaron (‘castraron’) al padre, dieron el mando a Crono y liberaron a los que estaban en el Tártaro. Pero Crono tampoco fue buen padre (tragaba a sus hijos según iban naciendo) y Zeus* se le enfrentó para quitarle el mando. En esa lucha de titanes (la ‘titanomaquia’) iban a favor de Zeus los dioses sus hermanos, los Cíclopes y los Hecatonquires; en la parte contraria apoyaban a Crono los Titanes (excepto Océano). Zeus obtuvo la victoria y con ella el mando supremo en el Olimpo*; a los Titanes, una vez vencidos, los encerró en el Tártaro.

(1) "Poco a poco la Tierra, potencia y reserva inagotable de fecundidad, pasó a ser la madre de los dioses y la Madre Universal. A medida que el pensamiento helénico ‘personificaba’ sus dioses, la Tierra iba encarnándose en divinidades como Deméter* o Cibeles*, mitos más humanos, que decían más a la imaginación..." (P. Grimal)

Gea / la Tierra En la Teogonía de Hesíodo* Gea aparece como hija del Caos*, madre y esposa de Urano*.(1) De Gea y de Urano nacieron los titanes*, las titánides*, los cíclopes* y los hecatonquires* También de Gea, fecundada por la sangre de la castración de Cronos*, nacieron los gigantes*, las erinias* y las ninfas* melias (de los fresnos). Por último, de Gea con Tártaro* nació Tifón*. Gea participa directamente en el mito de la sucesión planeando ella la castración de Urano, y aconsejando a Rea* cómo engañar a Cronos para que tomase una piedra como si fuera el recién nacido Zeus*.

Némesis Según Hesíodo* Némesis era hija de la Noche* y tenía de hermanos a: Eris, Tánato*, Hipno*, Némesis*, Hespérides*, y las Moiras*. Némesis significa 'la que distribuye conforme al reparto debido'. Era la diosa de la ejecutora de la justicia distributiva y de la venganza. Se la representa alada para expresar la rapidez con que ejercía su función, y con la balanza y la espada, símbolos respectivos de la justicia y de la venganza. Se cuenta que, para evadirse del asedio amoroso de Zeus*, Némesis se transformó en oca, pero Zeus la poseyó también transformado en cisne. La oca puso un huevo del que nacería Helena, y ésta sería posteriormente raptada por Paris provocando así la guerra de Troya.

(1) Hera lo hizo enloquecer y vagó por Egipto* y Siria hasta que fue curado por Cibeles* (Rea) en Frigia. Siguió recorriendo países en venturas y desventuras. Se dice que iba en un carro adornado con hiedra y pámpanos, tirado por panteras, y seguido por una corte de bacantes*, sátiros* y silenos.

Dioniso / Baco Dioniso(s) o Baco era hijo de Zeus* y Sémele. Dios de la vid / del vino, de las fiestas y del teatro. Era representado como un joven fuerte, coronado con pámpanos de vid, copa en la mano y vestido con piel de tigre o con el tirso, la vara enramada que llevaban las bacantes*. Cuenta la leyenda que Sémele, seducida por Zeus, le pidió a éste que le diese una prueba de su poder; pero cuando Zeus hizo la exhibición de relámpagos y rayos, Sémele no lo resistió y cayó fulminada. Estaba preñada de seis meses. Zeus extrajo en seguida de Sémele la criatura y, abriéndose un muslo, la metió en él y cosió la abertura. Cuando le llegó el tiempo, sacó del muslo al pequeño Dioniso perfectamente formado y, para librarlo de la celosa y vengativa Hera* Zeus lo llevó a Nisa, un país apartado de Grecia*; allá, transformado en cabrito para no ser reconocido por Hera, fue criado por las ninfas*. Ya adulto, Dioniso descubrió la vid y enseñó su cultivo allí por donde anduvo.(1) Dioniso bajó al Infierno y consiguió de Hades* sacar de aquel mundo a Sémele, cediéndole como pago al dios de los muertos el mirto. Dioniso ayudó a Zeus en la gigantomaquia y, como dios, residía en el cielo. De allí vino a buscar a Ariadna*, abandonada en la isla de Naxos, pasa desposarla. En honor de Dioniso se celebraban las fiestas Antesterias* en Atenas*. En Roma lo identificaron con el dios itálico Liber, en cuyo honor se celebraban las fiestas Liberalia*.

Hiperión Titán, hijo de Gea* y de Urano*. El nombre Hiperión significa 'el que camina en las alturas', o también 'el que aparece antes que el sol'. Según Hesíodo, se casó con Tea (una de sus hermanas titánides), con la que tuvo tres hijos: Helios (el Sol), Selene (la Luna) y Eos (la Aurora). A Hiperión se le llama Titán del Este, pues en la 'castración de Urano', cuando este se acostó sobre Gea, lo sujetaban Hiperión* por el Este, Crío por el Sur, Ceo* por el Norte y Japeto* por el Oeste, mientras que Crono* lo castraba con una hoz. Como sus hermanos titanes derrotados en la Titanomaquia, Hiperión fue relegado por Zeus* al Tártaro*.

Brontes Brontes (hermano de Estéropes* y de Arges*) era uno de los tres cíclopes hijos de Gea* con Urano*. De gigantesca estatura, los cíclopes tenían un solo ojo en medio de la frente (‘cicl-ope’ = ‘ojo redondo´). Estando encadenados por su padre en el Tártaro* ayudaban a Hefesto* en su fragua. Allí forjaron el rayo de Zeus*, el tridente de Posidón*, el casco de Hades*, y el arco y las flechas de Artemis*. Los Cíclopes fueron liberados del Tártaro* por Zeus, en cuya causa participaron en la Titanomaquia. Según dicen, fueron eliminados por Apolo*, en vengnza porque su hijo Asclepio fue muerto por el rayo de Zeus. El nombre de Brontes significa 'el que truena'.

Alcioneo Alcioneo y Porfirio fueron los gigantes más destacados en la Gigantomaquia, o lucha de Zeus y los dioses olímpicos contra los Gigantes hijos de Gea y de Urano. La Gigantomaquia se libró en Palene, lugar donde habitaban los Gigantes y como, según un oráculo, no podrían morir a manos de los dioses si un mortal no luchaba al lado de éstos, Zeus llamó en su ayuda a Heracles. En cuanto a Alcioneo, Heracles* primero disparó sus flechas contra él pero el gigante al caer en tierra se reanimó. Entonces, aconsejado por Atenea, Heracles lo arrastró fuera de Palene y lo remató. También se decía que Alcioneo fue enterrado bajo el volcán Vesubio,

Erato Musa de la poesía lírica y amorosa, y de la danza. Su nombre significa "la encantadora" o "la deseada". Se la representaba coronada con mirto y rosas, con una lira o una cítara, símbolos de su reación con la música y la poesía. Inspiraba a los poetas a crear obras llenas de pasión y ternura, y su influencia se extendía también al ámbito de la danza y la música coral. Érato inventó los himnos y de la danza.

Sémele Era una hija del rey de Tebas Cadmo, y la madre de Dioniso*. Se cuenta que Sémele concibió a Dioniso seducida por Zeus*, y que cuando estaba ya embarazada, conoció Hera* esa aventura de su marido. Entonces Hera, celosa y vengativa, suscitó en Sémele la duda de si el padre del niño era verdaderamente Zeus o un hombre normal. Sémele, para salir de dudas, le rogaba a Zeus que le mostrase su poder como prueba. Zeus, aunque remiso, accedió a la petición, y cuando Sémele lo vio en todo su esplendor y majestad quedó fulminada entre rayos y truenos. En seguida Zeus extrajo de Sémele la criatura y, abriéndose un muslo, la metió en él y cosió la abertura. Cuando llegó su tiempo, sacó del muslo al pequeño Dioniso perfectamente formado. Sémele pasó al Hades*, el Inframundo de los muertos, hasta que Dioniso consiguió hacerla regresar para vivir junto a los dioses con el nombre de Tíone (Stimula entre los romanos), diosa del matrimonio.

Giges Hecatónquiro* hijo de Gea* y de Urano*. Era, como sus hermanos Coto* y Briareo*, un gigante monstruoso dotado de cien brazos y cincuenta cabezas, y de una fuerza terriblemente poderosa. Los tres hecatónquiros estuvieron desterrados en el Tártaro* por Urano y por Crono*, hasta que fueron liberados por Zeus* para luchar a su lado en contra los titanes (la Titanomaquia). (1)

Posidón / Neptuno Hijo de Crono* y de Rea*. Dios de las aguas. Lo representaban con la cabellera y la barba azules, el tridente en la mano, llevado en un carro (caracola gigante) del que tiraban animales mitad caballo y mitad serpiente. Posidón, hermano y compañero de lucha de Zeus* contra los Titanes*, obtuvo en suerte, para gobernarlo, el espumoso y agitado mar; vive en las profundidades del Egeo* acompañado de ninfas* nereidas, de su esposa, Anfitrite*, y del hijo de ambos, Tritón. Domina también Posidón las aguas subterráneas, que hace brotar a golpe de tridente, y sobre las tempestades. Pretendió, sin éxito, tener la veneración y ser el protector de la ciudad de Atenas*; pero los atenienses prefirieron a Atenea*. Aunque estaba enojado con los troyanos protegió a Eneas*, por ser hijo de Anquises, cuando luchaba contra Aquiles*. Además de a Tritón tuvo Posidón otros hijos (monstruosos): a Polifemo* (con Toosa) y a Pegaso* (con la Gorgona* Medusa).

(Apolodoro, oc, I,9,3)

Sísifo Sísifo, hijo del rei del viento Eolo, fue el fundador de la ciudad de Corinto. Una de las leyendas de Sísifo dice que estaba en el Tártaro* condenado a voltear con las manos sobre la cabeza una roca, para subirla por una pendiente; pero cuando ya la tenía arriba, la roca volvía a bajar otra vez rodando. Sufría este castigo porque cuando Zeus* raptó a la ninfa* Exina y el padre de ella (el dios-río Asopo) andaba buscándola, Sísifo le reveló el nombre del raptor.

Tea Tea / Tía ( ‘la divina’ ) La mayor de las seis hijas (tiánides ) de Gea* y de Urano*. Unida con su hermano Hiperión, fue madre de Helio (Sol), Selene (Luna), Eos (Aurora).

( elolimpo.com )

["Representaba la inteligencia y la adivinación por las estrellas y con su esposa fueron portavoces de sus padres en cuanto a los dones proféticos, siendo Ceo de la sabiduría de Urano y Febe la de Gea" ]

Ceo El segundo de los titanes*. Hijo de Urano* y de Gea*. Unido a su hermana titánide Febe tuvo a Leto (madre de Ártemis* y de Apolo*).

(1) Apolo también amó a la hija de Príamo*, Casandra; lo aceptó ésta mientras Apolo la instruía en las artes de la adivinación; pero cuando las hubo aprendido, lo rechazó. El dios se vengó haciendo que nadie creyera las predicciones de Casandra, aunque fuesen verdaderas. Los romanos identificaron a Apolo con Febo (=‘el brillante’). Augusto* le dedicó un templo en el Palatino.

Apolo / Febo Apolo, hijo de Zeus* y de Leto, era el dios de la belleza, de la poesía, de la música, de las artes, de la adivinación (en su famoso templo en Delfos*). Atributos: lira, laurel, arco; sus animales: lobo, cisne, buitre, cuervo (ave agorera) y delfín. Apolo era hermano gemelo de Ártemis*. Perseguida Leto por Hera*, fue a parir los gemelos en la isla de Delos*. Nacido Apolo, Zeus le envía regalos: una mitra de oro, una lira y un carro tirado por cisnes. Luego le manda ir a Delfos. En Delfos Apolo mató la Pitón (un dragón/serpiente que, en vez de proteger el santuario de Temis*, causaba daños a las gentes); recuperó el santuario y consagró en él un trípode, cubierto con la piel del dragón, para que la Pitia pronunciase los oráculos* sentada en él . En memoria de esta hazaña instauró los ‘juegos Píticos’ (582 a.C.), posteriores a los ‘Olímpicos*’. Aunque alto y bello, Apolo tuvo fracasos amorosos: Cuando perseguía a Dafne, la ninfa* hija del dios-río Pneo, y estaba ya a punto de alcanzarla ella suplicó ayuda al padre, y Pneo la transformó en laurel, desde entonces árbol predilecto de Apolo. (1)

Porfirio Porfirio fue, junto con Alcioneo, uno de los gigantes más destacados en la Gigantomaquia*. Según Apolodoro Gea, irritada y en venganza por el final que tuvieron los Titanes después de la Titanomaquia, engendró con Urano a los gigantes (también se ha dicho que éstos nacieron de Gea con Tártaro). Cuando los Gigantes atacaron a los dioses olímpicos comenzó una lucha llamada Gigantomaquia. Destacaron entre los gigantes de manera singular Alcioneo y Porfirio. En cuanto a éste, Porfirio, se dice que era el más fuerte de los gigantes y que llegaba a los doce metros de altura. También se cuenta que durante la batalla, Zeus (mediante un flechazo de Eros) suscitó en Porfirio la pasión amorosa hacia Hera, hasta el punto de que el gigante, intentando forzar a la diosa, llegó a rasgarle la túnica. Zeus aprovechó este momento para fulminar a Porfirio con su rayo, mientras que Heracles lo remataba con sus flechas envenenadas. La intervención de Heracles fue decisiva pues, según cierto oráculo, los gigantes no podían ser muerto por ninguna divinidad si un humano no luchaba a su lado.

Cuentan que Ártemis mató con sus flechas a seis de las siete hijas de Níobe (ésta era hija de Tántalo*), por decir Níobe, madre de 14 hijos, que ella era más importante que Leto, madre de sólo dos. También mató Ártemis con sus flecha, o mediante un escorpión, al gigante cazador Orión; éste había ofendido a la diosa (o a su compañera Opis).

Ártemis / Diana Hija de Zeus* y de Leto (Latona). Diosa de la caza y de los bosques. Lleva casco y arco: a veces la acompaña un perro. Ártemis era hermana gemela de Apolo* y nació antes que él; luego asistió a Leto mientras nacía el hermano. Quizás porque no le agradó esa experiencia, quiso permanecer virgen; se dice que era caprichosa de carácter, cruel y vengativa, apasionada por la caza. Acteón, estando de caza, vio a Ártemis desnuda bañándose en el río. Irritada la diosa, transformó a Acteón en ciervo, e hizo que fuese devorado por sus propios perros, pues no reconocían al dueño. Artemis era venerada en las regiones agrestes de Grecia*, y tuvo el más famoso santuario en Éfeso*. Los romanos la identificaron con la diosa itálica Diana*, que recibía culto ya en el S. VI a.C. en Capua*.

Estéropes Estéropes (hermano de Brontes y de Arges) era uno de los tres cíclopes hijos de Gea* y de Urano*. Estos gigantes tenían un solo ojo en mitad de la frente. Como a los Hecatónquiros*, Zeus* también liberó a los cíclopes del Tártaro*, a donde habían sido relegados por su padre Urano*. Allí ayudaban a Hades* (Vulcano) en la fragua. Ellos forjaron el rayo de Zeus (al que apoyaron en la Titanomaquia), el tridente de Posidón, y el casco de Hades (que hacía invisible a quien lo llevara). Estéropes significa 'el que da el rayo'.

Tetis Aunque Tetis también es el nombre de una de las Titánides*, hijas de Gea* y de Urano*, hay otra Tetis ninfa* nereida, una de las cincuenta hijas de Nereo, hermana de Galatea (de la que se enamoró Polifemo*). La Tetis nereida vivía en el mar; se la representaba sobre una concha tirada por delfines. A esta Tetis se la disputaban Zeus* y Posidón*; pero decidieron casarla con un mortal, cuando Zeus supo por Prometeo* la existencia de este oráculo: ‘que un hijo de Tetis habría de ser mejor y más fuerte que el padre’. Tetis se casó con Peleo (canta las bodas un poema de Catulo*) y de ambos nació Aquiles*.

(1) Dice Hesíodo que de Gea y Urano nacieron 6 hijos Titanes, 6 hijas Titánides, 3 Cíclopes (de un solo 'ojo redondo') y 3 Hecatonquires (con 'cien brazos' cada uno). Cuando, instigado por Gea, Cronos castró a su despiadado padre Urano, las gotas de sangre vertidas en la castración salpicaron a Gea (la Tierra) y de ellas nacieron los Gigantes. Cronos, temiendo ser destronado por alguno de sus hijos, los tragaba según nacían. Pero el menor de ellos, Zeus, se libró de la crueldad paterna al crecer oculto en una cueva de Creta.

Titanomaquia Cuando Zeus llegó a la edad viril (1) obligó a Cronos a vomitar a sus hermanos (Hestia, Hera, Deméter, Hades y Poseidón), y se alió con ellos para destronar a Cronos haciendo la guerra llamada Titanomaquia contra los Titanes. Cronos y los otros titanes (excepto Océano) tenían su sede el monte Otris, mientras que Zeus y sus aliados tenían la suya en el monte Olimpo. Después de diez años de combates sin un vencedor definido, Zeus liberó a los Cíclopes y a los Hecatonquires que permanecían relegados por Urano en el Tártaro. Los Cíclopes* le entregaron a Zeus el trueno, el relámpago y el rayo. También Gea apoyaba el bando de Zeus. Cuando Zeus dio a los Cíclopes y a los Hecatonquires 'los alimentos [ néctar* y ambrosía*] que los propios dioses comen, creció ardorosa pasión en el pecho de todos', y los Hecatonquires* provocaron una lucha terrible. Cien brazos salían agitadamente de sus hombros con enormes rocas en sus robustas manos, mientras los Titanes, de otra parte, resistían exhibiendo el poder de sus brazos. Al mismo tiempo Zeus avanzaba lanzando sin cesar rayos que volaban desde su mano girando su sagrada llama. Entonces Coto, Briáreo y Giges en la vanguardia, lanzando sin respiro trescientas rocas con sus poderosas manos, cubrieron por completo con ellas a los Titanes. Éstos, finalmente derrotados, fueron encadenados en el Tártaro. Tras finalizar la Titanomaquia queda Zeus como señor del Olimpo y soberano de los dioses.

Mnemósine Según Hesíodo* era una de las seis titánides, hijas de Gea* y Urano*. Mnimósine personificaba la facultad mental de la memoria. De la unión de Mnemósine con (su sobrino) Zeus* durante nueve noches seguidas nacieron las nueve Musas* protectoras de las artes y de las ciencias: Calíope, Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erató, Polimnia, Urania.

El cinturón de Hipólita Admete, la hija de Euristeo, quería el cinto que Ares* le había regalado a Hipólita, reina de las amazonas. Hércules fue en expedición con algunos compañeros al país de las amazonas. Por malas artes de Hera*, se suscitó una lucha en la que Hércules mató a Hipólita.

Epimeteo Hijo del titán* Jápeto*. Epimeteo es la antítesis de su hermano Prometeo*; simbolizan, respectivamente, la estupidez y la inteligencia humanas. Cuando Prometeo le robó a Zeus* el fuego para dárselo a los humanos, Zeus decidió ‘enviarles un mal -la ‘caja de Pandora*’-, a cambio de un bien’ (el fuego). Prometeo había advertido a Epimeteo que no aceptase ningún regalo de Zeus, o que en seguida lo devolviese en cualquier caso. Pero Epimeteo, fue incapaz de rechazar a Pandora, el ‘espinoso engaño’ que Hermes* le traía. Tampoco resistió ante la curiosidad: abrió la ‘caja o cofre’ que traía Pandora, y se dispersaron por el mundo todos los males que en la ‘caja’ venían. Sólo quedó dentro la ‘Esperanza’. De Epimeteo y de Pandora nació Pirra*, la mujer de Deucalión*, el hijo de Prometeo.

Eros En la teogonía* de Hesíodo* Eros es el Amor, hijo del Caos*, elemento fundamental de cohesión del Cosmos. Pero hay otros Eros en la mitología como son: el hijo de Afrodita* y de Hermes*, el Eros hijo de Hermes y Ártemis*, que -dice P.Grimal- es el más familiar a los poetas y a los escultores. Tradicionalmente Eros (/ Cupido* entre los romanos) personificaba el amor apasionado; fue representado como un niño travieso, con o sin alas, con su arco y sus flechas, de las que no se libraban ni los mismos dioses. A veces también aparece con los ojos tapados, pues ya se sabe que ‘el amor es ciego’... El mismo Eros es protagonista de una hermosa historia de amor con Psique*.

(1) Helios, ante la insistencia del hijo, le permitió a Faetón conducir por un día el famoso carro. Pero Faetón, perdido el control de los caballos, primero subió tan alto que la tierra se enfrió. Luego bajó demasiado y la vegetación se secó y ardió. Al final un rayo de Zeus paró el carro desbocado, y Faetón cayó en río Erídano (Po), donde pereció ahogado.

Helios En la mitología griega Helios es la personificación del sol. Aunque llegó a identificarse con el dios Apolo (hijo de Zeus y Leto), Helios era hijo de lolos titanes Hiperión* y Tea*, y hermano de Selene (la luna) y de Eos (la aurora). Los poetas romanos le llamaban Febo. Se representaba a Helios coronado con una radiante aureola en la cabeza, y conduciendo durante el día a través del cielo un carro tirado por cuatro caballos de fuego. Helios recibió culto principalmente en la isla de Rodas, donde le dedicaron la famosa estatua El Coloso. Hijo de Helios y Clímene era Faetón (1)

Arges Arges (hermano de Brontes* y de Estéropes*) era uno de los cíclopes hijos de Gea* y de Urano*. Estos gigantescos seres tenían un solo ojo en mitad de la frente. Como a los Hecatónquiros*, Zeus* también liberó a los cíclopes del Tártaro*, a donde habían sido relegados por Urano*. Allí ayudaban Hades en la fragua y forjaron el rayo de Zeus (a quien apoyaron en la Titanomaquia), el tridente de Posidón* y el yelmo (que invisibilizaba al que lo llevase) de Hades*. El nombre de Arges significa 'el que brilla', y representa el brillo del relámpago.

Hermes / Mercurio Hijo de Zeus* y de Maya. Mensajero de Zeus. Llevaba sombrero (el 'pétaso'), bastón (el caduceo) y alas en las sandalias. Los romanos identificaron con Hermes a Mercurio. Maya parió a Hermes en una gruta de Cileno en el sur de Arcadia. Todavía en pañales, Hermes se escapó a Tesalia, donde Apolo* pastoreaba los rebaños de Admeto, y le robó a aquél numerosas reses; volvió a la gruta sin que nadie se percatase y, habiendo encontrado una tortuga, con su caparazón y las tripas de un buey inventó la lira. Hermes luchó a favor de Zeus en la titanomaquia y en la tifonomaquia. En esta ocasión le insertó a Zeus los tendones que, de los pies y de las manos, le había arrancado Tifón*. Como mensajero de Zeus, Hermes fue a robar a Ío* transformada en ternera cuando Hera* la tenía oculta en un bosque de Micenas*, vigilada por Argos Panoptes*; Hermes tuvo que matar al vigilante, por lo que fue llamado 'Argifonte' ('matador de Argos'). También por mandato de Zeus bajó Hermes a Cartago* para recordarle a Eneas* que su destino era fundar otra ciudad (Roma*) en la tierra Hesperia. Se creía que Hermes protegía el comercio (y el robo), a los pastores, a los viajeros, y que conducía las almas de los difuntos en el viaje final a los Infiernos.

(1) Se creía que había otra entrada al dominio del inframundo del dios Hades en un lugar próximo al cabo Ténaro en Laconia (Grecia). El barquero feo y barbudo (Caronte) transportaba las sombras de los difuntos al inframundo a través de las aguas subterráneas del río o laguna (Estigia). Por ello a los muertos se les ponía una moneda de plata ('óbolo') bajo su lengua para poder pagar a Caronte el pasaje.

Averno Averno es el nombre de un lago situado en la Campania italiana, no lejos de Nápoles y del Vesubio. La palabra Averno significa 'sin aves' pues, al parecer, en otros tiempos las que sobrevolaban el lago morían por el efecto de las emanaciones fétidas (sulfurosas) que allí se producían. De ahí vendría que en el mundo grecorromano antiguo se creyese que el Averno era una entrada (1) al inframundo o mundo subterráneo del Hades, y que después la palabra acabase siendo sinónimo del Hades mismo.

Dánae Era hija de Acrisio, rey de Argos. Acrisio había encerrado a su hija Dánae en una prisión subterránea hecha de bronce, porque un oráculo le predijera que un nieto suyo lo habría de matar. Pero Zeus* entró en aquella prisión bajo la apariencia de lluvia de oro, y de su unión con Dánae nacería Perseo*. Acriso, temiendo que el oráculo cumpliese, trató de deshacerse de Dánae y del niño arrojándolos al mar metidos en una caja/cofre de madera. Mas Posidón*, por voluntad de Zeus, los devolvió salvos a la costa de la isla de Serifos, donde fueron recogidos por un pescador (Dictis). Cuando pasado el tiempo, y después de numerosas aventuras, Perseo y Dánae volvieron a Argos, Acrisio huyó a Larisa para evitar que se cumpliese el oráculo. Esfuerzo inútil, pues allí, participando Perseo en unos juegos fúnebres, lanzó el disco y éste, fortuitamente, golpeó a Acrisio provocándole la muerte.

Hera / Juno Hija de Cronos* y de Rea*. Esposa ‘legítima’ y hermana de Zeus*. Protectora de las mujeres casadas. Su ave: pavo real; plantas: granado y lirio. Celosa -a causa de los amoríos de Zeus- y vengativa (p.e.: contra Hércules*, hijo de Zeus con Alcmena, o contra Ío*, la sacerdotisa seducida por Zeus) También Paris* fue objeto de las iras de Hera, por opinar que Afrodita* era más hermosa que ella. Por eso en la guerra de Troya* Hera favorecía a los aqueos, protegiendo a Aquiles*. Protegió la nave Argos en el viaje de los Argonautas*.

(1) En la boda de Tetis* y Peleo se presentó Eris, sin haber sido invitada, con una manzana dorada que tenía escrito 'kalliste' ('para la más bella'). La manzana suscitó una disputa (una discordia) entre las diosas Afrodita*, Hera* y Atenea*, reclamando cada una para sí la manzana. El príncipe troyano Paris, designado por Zeus* juez en la disputa, eligió a Afrodita como la más bella. Y Afrodita tentó a Paris con Helena, la mujer más hermosa de la tierra, y esposa de Menelao rey de Esparta. Paris, raptó a Helena y provocó la guerra entre griegos y troyanos.

Eris Según Hesíodo*, Eris es hija de la Noche* y hermana de: Tánato*, Hipno*, Némesis*, Hespérides*, Moiras* Se la considera personificación de la 'Discordia' y el conflicto. La Discordia (Eris ) engendra numerosas abstracciones del mal: Fatiga, Olvido, Hambre, Dolores, Guerras, Odios, Mentiras, etc... (Teog., 225-230) Una manzana de Eris fue el origen de la guerra de Troya.(1)

Deucalión Era hijo de Prometeo* y estaba casado con su prima Pirra* (la hija de Epimeteo* y de Pandora*). Cuando Zeus* decidió aniquilar con un diluvio la raza de los hombres la edad de bronce, ‘Deucalión, aconsejado por Prometeo, hizo una arca, tomó lo necesario y se embarcó en ella con Pirra...’ Se salvaron del castigo de Zeus ‘porque no hobo nunca un hombre más justo que Deucalión, ni mujer más virtuosa y más digna de respecto para los dioses que Pirra.’ Lamentándose de su soledad, la pareja acudió al Oráculo (templo) de Temis* para saber el modo de multiplicar el género humano. El oráculo respondió: ‘Alejaos del templo, cubrid la cabeza y desatad los vestidos, y arrojad para atrás de vuestras espaldas los huesos de la gran madre’. Interpretando que las piedras son como huesos en el cuerpo de la tierra, las arrojaban para atrás de las espaldas y en seguida, por voluntad de los dioses, las piedras lanzadas por las manos de Deucalión tomaron aspecto de hombre, y de mujer las que lanzaba Pirra.

Épafo Era hijo de Zeus* y de Ío*, una sacerdotisa de Hera* a la que él sedujo. Hera, esposa de Zeus, al sentirse burlada, transformó a Ío en vaca blanca e hizo que un tábano (una Erinia* según Ovidio) la persiguiese sin descanso, haciéndola recorrer rregiones (Tracia, Escitia, Cimeria...) y cruzar mares y estrechos hasta acabar en Egipto. Aquí, a orillas del Nilo y recobrada la figura humana, Ío parió a Épafo. Pero la vengativa Hera mandó a los Curetes* que ocultasen al niño, e Ío hubo de salir en su busca en hasta encontrarlo en Siria. Vuelta Ío a Egipto con el hijo se casó con el rey Telégono y, tras la muerte de éste, Épafo heredó el reino.

(1) En el ‘Mito de la Edades’ / estirpes del hombre, aparece el reinado de Crono como una época feliz para los humanos, auténtica Edad Áurea, paradisíaca.Saturno enseñó a los romanos a cultivar la tierra y les dio las primeras leyes. En el mes de Diciembre los romanos celebraban las fiestas Saturnalia* en honor del dios.

Crono / Saturno Era el hijo más joven de Urano* (Cielo) y de Gea* (Tierra). En el ‘mito de la sucesión’, Crono destrona a su padre Urano y, después, es destronado por su hijo Zeus. Crono y Rea*, hermanos, engendraron seis hijos: Posidón*, Hades*, Zeus*, Hestia*, Deméter*, Hera*. Escribe Hesíodo* que Crono, ‘de mente retorcida’ e incitado por la madre, se rebeló contra su padre Urano, porque éste tenía encadenados en el Tártaro* a los Cíclopes* y a los Hecatonquires*, y no dejaba que Gea pariera a sus hijos. Crono y Gea, pues, le tendieron una trampa a Urano y lo castraron. Luego Crono asumió entonces la autoridad suprema en el Olimpo*. Pero Crono tampoco era buen padre, pues tragaba a sus hijos cuando nacían. Sólo se salvó Zeus, porque Rea, la madre, le entregó a Crono una piedra envuelta en pañales en lugar del niño. Zeus se hizo adulto y, ayudado por dioses hermanos, por los Cíclopes y por los Hecatonquires, destronó a Crono, a quien apoyaban los Titianes*. En Roma* identificaron a Crono con Saturno, antiquísima divinidad itálica. Parece que, cuando dejó el Olimpo, destronado por Zeus, se instaló en el Capitolio y en el Lacio*, e instauró el reinado de la Edad de Oro. (1)

Perséfone / Proserpina Hija de Zeus* y de Deméter*, esposa de Hades* (Plutón). Perséfone, raptada por su tío Hades, consintiéndolo Zeus, reinaba con su raptor en el Infierno durante la parte del año que no estaba con Deméter en el Olimpo*. En Roma* se identificó a Perséfone con Proserpina, originariamente divinidad agraria (de la ‘germinación’ de las plantas).

Océano Océano era un Titán* hijo de Gea* y Urano*. Era representado en torso, con brazos musculosos, barba larga, pinzas de cangrejo en la corona, y parte inferior del cuerpo de serpiente. A veces lleva como cetro un remo. De la unión de Océano con Tetis*, una de sus hermanas titánides, nacieron las Oceánidas (ninfas* marinas) y los Oceánidos (dioses fluviales que personificaban ríos, lagos, etc.) Océano no tomó parte en la lucha entre sus hermanos titanes contra Zeus* (la Titanomaquia) ni en la rebelión de Crono* contra su padre Urano.

(1) Dante, en su visita al Infierno, sintió pavor al verlas ‘teñidas de sangre, hiriéndose los pechos con las uñas, dándose golpes, aullando con gran fuerza...’‘ (Div.Com.: Canto IX)

Tifonomaquia Se le da el nombre de Tifonomaquia a la lucha de Tifón contra Zeus y los dioses olímpicos. Hesíodo dice que Tifón fue engendrado por Gea y el Tártaro después de la Titanomaquia, para vengar el encerramiento de los Titanes en el Tártaro. Era Tifón un monstruo gigantesco de naturaleza mixta (humano y fiera), tan poderoso que arrojaba chorros de fuego por su boca y lanzaba piedras ardientes que llegaban hasta el cielo. Cuando los dioses vieron a Tifón precipitarse sobre el cielo huyeron a Egipto y todos (excepto Zeus y Atenea) se transformaron en diferentes animales. Pero Zeus, cuenta Apolodoro, fulminó a Tifón desde lejos con su rayo y, cuando lo tuvo cerca, lo derribó con una hoz de acero y lo persiguió hasta el monte Casio en Siria. Allí enzarzados, Tifón le quitó a Zeus la hoz, le cortó los tendones de las manos y los pies, y lo llevó al hombro hasta la cueva Coricia en Cilicia. Zeus quedó abandonado en la cueva, junto con los tendones ocultos en la piel de un oso y vigilados por la dragona Delfine. Cuando Hermes y Egipán, sin ser vistos por Delfine, le reinsertaron a Zeus sus tendones, recuperó su fuerza y persiguió con sus rayos a Tifón hasta el monte Nisa, donde fue engañado por las Moiras. Acosado por Zeus con sus rayos, Tifón llegó a Tracia y, perdida mucha sangre en el monte Hemo, huyó hasta Sicilia. Zeus, finalmente, le echó a Tifón el monte Etna encima.

(1) Dante, en su visita al Infierno, sintió pavor al verlas ‘teñidas de sangre, hiriéndose los pechos con las uñas, dándose golpes, aullando con gran fuerza...’‘ (Div.Com.: Canto IX)

(1) De Forcis y de Ceto (dos divinidades del mar) nacieron también las Grayas Deino, Pefredo y Enio, tres monstruosas ancianas que vigilaban el camino que conducía a las Gorgonas.Se decía de las Grayas que tenían un ojo (vigilaban por turno) y un diente para las tres.

Gorgona Las tres Gorgonas, hijas de Focis y Ceto (1) eran Esteno (poderosa), Euríale (gran viajera), Medusa (reina). A estas divinidades femeninas se las representaba con serpientes en el pelo, fuego en los ojos, colmillos de jabalí o sin ellos, cinturón de serpientes entrelazadas como una hebilla, etc... Su aspecto horrendo infundía terror a los mortales y a los inmortales. Para propiciar su protección la imagen de Gorgona figuraba en diversos lugares, desde el frontón de un templo hasta una crátera. Según Hesíodo las gorgonas moraban en el confín del mundo, donde habitaban las Hespérides. La Gorgona más importante era Medusa, tanto que se utiliza el término Gorgona para referirse solamente a ella. También era Medusa la más temible por el poder de su mirada, pues convertía en piedra cuanto miraba. Al parecer Esteno y Euríale eran inmortales pero no así Medusa. A ésta la mató Perseo, hijo de Zeus* y Dánae.

(1) 'Allí .... la Noche y la Luz del día (Hemera) se acercan más y se saludan entre ellas pasando alternativamente el gran vestíbulo de bronce. Cuando una va a entrar, ya la otra está yendo hacia la puerta, y nunca el palacio acoge entre sus muros a ambas, sino que siempre una de ellas fuera del palacio da vueltas por la tierra y la otra espera en la morada hasta que llegue el momento de su viaje'.

Noche / Nox Dice Hesíodo que de Érebo* y la Noche (Nyx) surgieron del Caos*, y que de la Noche surgieron el Éter* y el Día*. Los antiguos la llamaron Nox. La deidad Noche residía en las profundas regiones del Tártaro* (1), donde moraban con ella sus hijos Hipnos (el Sueño) y Tánato* (la Muerte), terribles dioses. También Némesis, las Hespérides y las Moiras eran hijas de la Noche.

(Hesíodo, Teog. 744)

(1) ... 'cuando una va a entrar, ya la otra está yendo hacia la puerta, y nunca el palacio acoge entre sus muros a ambas, sino que siempre una de ellas fuera del palacio da vueltas por la tierra y la otra espera en la morada hasta que llegue el momento de su viaje'.

Día / Dies En el relato cosmogónico de Hesíodo, Día (Hémera) y Éter* (la luz / cielo luminoso) surgieron de la Noche*, y de Érebo*. Los romanos le dieron el nombre de Dies Ambas deidades (el Día y la Noche) residían en el Tártaro*, pero sin otra relación que el saludo. (1)

Moiras / Parcas Eran tres hermanas de aspecto severo, hijas de la Noche (¿o de Zeus* y Temis* ?): Cloto / ‘la hiladora’, Láquesis / ‘la que da a cada uno su lote’, Átropo / ‘la inflexible’. Las Moiras -Parcas entre los romanos- personifican las fuerzas del Destino, que está por encima de todos, incluso de los dioses. Las Parcas, vigilando inflexibles de que se cumpla el destino de cada uno de los humanos, lo acompañan desde que nace tejiendo los hilos da su vida: Una hila, otra hace el ovillo y la tercera lo corta cuando ha llegado la ‘hora’.

Ninfas Eran divinidades de rango inferior (eran mortales), que personificaban la Naturaleza ( montañas, campos, ríos, etc...) Se creía que eran hijas de Zeus* (aunque las ninfas Melias nacieron de la castración de Urano*). Unas habitaban en los montes (las Oréades); otras en los bosques (las Melias, particularmente en los fresnos), o en los campos; otras en las aguas del mar (las Nereidas) o en las cristalinas de los ríos y de las fuentes (las Náyades). Las ninfas, de graciosa figura desvestidas o ligeras de ropa, generalmente eran benefactoras para la gente, y recibían culto en templos (situados en los bosques, al lado de las fuentes). Se les ofrecía leche, miel y sacrificios de cabras o corderos. Algunas ninfas son protagonistas de leyenda (p.e., Dafne). Ártemis* llevaba ninfas en su séquito. Los amantes de las ninfas eran dioses campestres (Pan*, Sátiros*, Príapo), pero también otros dioses (Zeus* con Egina tuvo a Éaco, Apolo* con Cirene a Aristeo).

(1) Metam. IV, 536-538)

Chipre Isla situada en la parte oriental del mar Mediterráneo, a unos 67 km al sur de la actual Turquía. Tiene 225 km de larga por 97 de ancha. En la mitología clásica, Chipre está especialmente relacionada con Afrodita*, que tenía santuarios en Pafos y Amato. Quizás la diosa se refiere a Pafos cuando -en alusión a su nacimiento de la espuma- dice: ‘también yo he sido favorita del mar, pues engendrada en otro tiempo en sus profundidades, fui espuma’. Históricamente recibió Chipre las influencias de la Grecia* micénica primero, y más tarde también de Fenicia*. En el a. 525 a.C. ocuparon Chipre los persas. A finales del siglo IV a.C. la controlaban los Ptolomeos de Egipto*. Los romanos la declararon provincia senatorial en el a. 21 a.C.

Zeus / Júpiter Hijo de Crono* y de Rea*. Padre de los dioses, soberano del Olimpo*. Dueño del rayo. Atributos: rayo y cetro de mando. Ave: águila. En Roma* tenía templo en el Capitolio (con Juno* y Minerva* = triada capitolina). Zeus nació en Creta* (monte Ida ) y para evitar que el padre (Cronos) lo tragase al nacer como a los otros hermanos, Rea le dio a Cronos una piedra (Ónfalos*) envuelta en los pañales como si fuera el recién nacido, y Cronos se la tragó. Alimentado con leche de Amaltea* (cabra / nodriza), y cuidado por los Curetes* (/Coribantes), Zeus fue creciendo y, ya joven, obligó a Cronos a vomitar los hijos que había tragado. También liberó a los Cíclopes* y a los Hecatonquires*, que habían sido encadenados por Urano* en las entrañas de la tierra. En la lucha de Zeus contra Cronos y los Titanes* (excepto Océano) fue apoyado por los Cíclopes y por los Hecatonquires; y contra los Gigantes* le prestó ayuda Hércules*. Destronado Cronos (acaba el "mito da sucesión"), y vencidos los Gigantes y el temible Tifón*, Zeus se instaló en el Olimpo y, desde allí, gobernaba el Universo con indiscutible autoridad suprema y, a pesar de ciertos amoríos, con justicia, en la grata compañía de las musas*. Zeus tuvo hijos con diosas: Febo* y Artemis* (con Leto), Atenea* (con Metis), Ares* y Hefesto* (con Hera, la ‘legítima’ esposa), Hermes* (con Maya), Afrodita* (con Dione); las Musas* (con Mnemósine); Perséfone* (con Deméter*) También los tuvo con mortales: Dioniso* (con Sémele), Hércules (con Alcmena), Perseo (con Dánae), Épafo (con Ío*), Minos* (con Europa*)

(Hes.:Teog., 617-722

(1) Ya hacía tiempo que luchaban soportando dolorosas fatigas, enfrentados unos contra otros a través de violentos combates, los dioses Titanes* y los que nacieron de Cronos*; aquéllos desde la cima del Otris, [...] y éstos desde el Olimpo*, [...] llevaban ya combatiendo en conjunto más de diez años.

Otris Otris es un macizo montañoso de Grecia, que se extiende en la frontera entre las regiones de Tesalia y Grecia Central por más de 30 km de oeste a este. Su anchura de norte a sur es de unos 10-15 kilómetros. El punto más alto tiene más de 1700 metros de altura. La mayor parte de su superficie está cubierta por rocas, y los bosques cubren sus laderas y alrededores. En la mitología griega, según Hesíodo y apolodoro, en el Otris tenían su sede los Titanes cuando lucharon (en la Titanomaquia) contra el Zeus y los dioses olímpicos. (1)

(1) Originalmente, se las representaba como seres con rostro o torso de mujer y cuerpo de ave, similares a las harpías*. Su voz melodiosa atraía a los marineros para llevarlos a un destino fatal.

Terpsícore Musa de la danza y la poesía ligera. Su nombre significa "la que deleita en la danza". Se le representa como una joven de semblante jovial, coronada de guirnalda de flores y sosteniendo una lira, símbolo de su relación con la música y la danza. Terpsícore, además de inspirar a los artistas, enseñó a los humanos el arte de la danza como una forma de expresar las emociones. También se ha dicho que de Terpsícore (con el dios Aqueloo) nacieron las sirenas (1)

(1) ... lo da a luz en una cueva y se lo entrega a los Curetes* y a las ninfas* Adrastea e Ida, hijas de Meliseo, para que lo críen. Éstas alimentan al niño con la leche de Amaltea*; los Curetes, armados, custodiaban al niño en la cueva y golpeaban los escudos con las lanzas, para que Crono no oyera su voz.

Ida Es el nombre que, en la mitología griega, llevan un monte de Creta y una de las ninfas que cuidaron a Zeus en su infancia. El monte Ida (hoy lleva el nombre de Psiloritis) es el pico más alto de la isla, con más de 2400 metros sobre el nivel del mar. Según Apolodoro (1), Zeus nació en una cueva de este monte. Allí lo dio a luz su madre Rea, y allí se crió ocultó a los ojos de Cronos, su despiadado padre. Las ninfas Adrastea e Ida alimentaban al niño con la leche de Amaltea y los curetes cuidaban de evitar que Cronos oyese su llanto.

Las cuadras de Augías Este rey de Elide (en el Peloponeso) nunca había limpiado las cuadras del ganado; quería, sin embargo, que Hércules las limpiara en un día. Así lo hizo el héroe, haciendo que corriesen por ellas los ríos Alfeo y Peneo después de desviar su curso.

La cierva de Cerinea Vivía en un bosque en la Argólida y desolaba las cosechas. Era muy veloz, de más talla que un toro y aunque las ciervas no tengan cuernos, ésta los tenía dorados, pues estaba consagrada a Artemis*. Un año tardó Hércules en capturarla; levemente herida, la trajo a la espalda.

(1) El cíclope Polifemo* con el que se encontró Ulises* regresando de Troia* pertenece a otra raza, la de los cíclopes ‘sicilianos’.

Cíclope En los textos de Hesíodo* los cíclopes son los tres hijos de Gea* y de Urano* -cíclopes ‘uranios’-: Brontes, Estéropes, Arges -‘trueno, rayo, relámpago’. (1) Eran, por lo tanto, hermanos de los Titanes*, de las Titánides* y de los Hecatonquires*. De gigantesca estatura, se dice que los cíclopes tenían un solo ojo en medio de la frente (‘cicl-ope’ = ‘ojo redondo´), y que ayudaban a Hefesto* en su fragua. Urano tuvo encadenados en el Tártaro* a los Cíclopes y a los Hecatonquires. Por eso los Titanes, hijos de Urano, destronaron al padre para darle el mando a Crono* y rescataron del Tártaro a los Cíclopes y a los Hecatonquires. Cuando Zeus* luchó contra su padre Crono -apoyado éste por los Titanes- en la ‘titanomaquia’, los Cíclopes y los Hecatonquires le ayudaron extraordinariamente a obtener la victoria.

Las yeguas de Diomedes Este rey de Tracia tenía cuatro yeguas que comían carne humana. Hércules cogió a Diomedes y lo echó a las yeguas. Éstas, después de comerlo, se volvieron mansas y las trajo Hércules a Argos.

Hecatonquire /o Los Hecatonquires Coto, Briáreo y Giges, hijos de Urano* y de Gea*, eran tres gigantes monstruosos, dotados de 50 cabezas y ‘cien brazos’ (hecantonquire = ‘cien manos’). Eran, pues, hermanos de los Titanes*, de las Titánides* y de los Cíclopes*. Urano tuvo encadenados en el Tártaro* a los Hecatonquires y a los Cíclopes, hasta que los Titanes, dirigidos por Crono*, los liberaron (después de la ‘castración de Urano’). Más tarde, en la llamada ‘titanomaquia’ (lucha de Zeus* contra los Titanes), los Hecatonquires ayudaron a Zeus, lanzando rocas con sus cien brazos ‘hasta cubrir por completo a los Titanes’.

(1) Perseo fue famoso también porque libró del monstruo marino Ceto a la princesa Andrómeda, hija del rey de Etiopía Cefeo y de su esposa Casiopea. Posidón*, enojado con Casiopea, determinó que Ceto aterrorizase a todo al reino etíope hasta que Andrómeda le fuese entregada al nonstruo. Pero Perseo, enamorado de la princesa, mostró a Ceto la cabeza de Medusa que, con su mirada, lo convirtió en piedra.

Perseo Era hijo de Zeus* y de la mortal Dánae* (hija de Acrisio, rey de Argos). Acrisio tenía a Dánae encerrada para impedirle tener descendencia, pero Zeus, en forma de lluvia de oro, accedió hasta Dánae en su encierro y de esa unión nació Perseo. Acrisio aún trató de deshacerse de Dánae y del niño arrojándolos al mar, mas Posidón* los devolvió salvos a la costa de la isla de Serifos. Cuando pasado el tiempo Perseo y Dánae* volvieron a Argos, Acrisio huyó a Larisa para evitar que se cumpliese el oráculo. Esfuerzo inútil, pues allí, participando Perseo en unos juegos fúnebres, lanzó el disco y éste, fortuitamente, golpeó a Acrisio provocándole la muerte. La fama atribuía a Perseo el haber decapitado (con ayuda de Zeus, Hermes*, Hades* y Atenea*) a la gorgona Medusa, un monstruo que habitaba en el confín de la tierra, que tenía serpientes en la cabeza a modo de cabellos, y que con su mirada podía convertir a los hombres en piedra. (1)

(1) El Jardín de las Hespérides era el huerto de Hera en el Oeste, donde un árbol (o los árboles) producía manzanas doradas que daban la inmortalidad. Además de las Hespérides protegía también el jadín un dragón de cien cabezas, Ladón, del que dio buena cuenta Heracles* cuando en su undécimo trabajo robó las manzanas. Ese jardín estaría cerca de la cordillera del Atlas (Norte de África) al borde del Océano. Estrabón sitúa las Hespérides en Tartessos, en el sur de la península ibérica. (2) Egle ('brillo', 'esplendor') > 'luz deslumbrante' // Eritía ('tierra roja', y de ahí 'occidente') // Héspere ('atardecer' ) // Hesperetusa > 'resplandor del atardecer'.

Hespérides Eran las ninfas* que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón de occidente (1). Se las consideraba como hijas de la Noche* (hermanas de Némesis*, Eris* y las Moiras*, entre otras). También se decía que hijas de Atlas, un hermano de Prometeo.* Tampoco está claro si eran tres (Egle, Eritía y Hesperetusa), o cuatro ( Hesperia y Aretusa < Hesperetusa) En alusión a sus nombres eran llamadas 'Doncellas de Occidente', 'Hijas del atardecer'. (2)

(Canto XXXI)

(1) Cuando me pareció ver muchas altas torres -escribe Dante-, pregunté al maestro (Virgilio) qué torre era aquella, y me dijo: sábete que aquellas no son torres, sino gigantes; están de cintura para abajo sumergidos en el pozo... Seguimos adelante y nos encontramos con otro de aquellos seres bastante más grande y fiero. Tenía un brazo fijo a la espalda y otro delante, y una enorme cadena le daba cinco vueltas alrededor del cuerpo desde el cuello hasta la parte inferior. -Este soberbio quiso mostrar su fuerza contra el sumo Júpiter* -dijo el guía-, y así paga ahora su culpa. Se llama Efialto, y cuando los titanes* se rebelaron contra los dioses, movió esos brazos que ya nunca moverá....

(Apolod.: Bbteca., I, 6,1-2)

Gigantes De Gea* (la Tierra) y de la sangre vertida por Urano* cuando fue castrado, nacieron los Gigantes*. Escribe Aplodoro* que los gigantes eran insuperables por su tamaño e invencibles por su fuerza; mostraban temible aspecto, con su espesa pelambre pendiente de la cabeza y de la barbilla, y las escamas de dragón en los pies. A todos aventajaban Porfirio y Efialto. (1) Lucharon contra los Gigantes (en la gigantomaquia) los dioses olímpicos, principalmente Zeus* y Atenea* protegidos con la egida* y con el rayo, ayudados por Hércules*.

Rea / Cibeles Es una de las titánides*, hija de Urano* (Cielo) y de Gea* (Tierra). Se representaba acompañada por leones, o en un carro arrastrado por ellos. La servían los Coribantes / Curetes*. Unidos Rea y su hermano Crono* (Saturno) tuvieron seis hijos: Posidón*, Hades*, Zeus*, Hestia*, Deméter*, Hera*. Cada vez que Rea paría un hijo, Crono -por miedo a que ese hijo le quitara el trono- lo tragaba. Cuando estaba para nacer Zeus, Rea fue a parirlo a Licto, una localidad de Creta*. Allí se lo entregó a los Curetes y a las ninfas* Adrastea e Ida, para que lo criasen. A su marido Crono le entregó Rea una piedra envuelta en los pañales; él la tragó creyendo que era el niño Zeus.

DeidadesGRECO- ROMANAS

(1) ‘ Vengo, oh Neptuno el de cerúlea cabellera, a traerte un mensaje de parte de Zeus, que lleva la égida, -le dice Iris a Posidón de parte de Zeus.(2) El caduceo es un bastón o vara central con dos serpientes entrelazadas a su alrededor, y dos alas. (3) Las Harpías / Arpías eran servidoras vengativas de Zeus y guardianas del inframundo. Su figura tenía la cabeza y la parte superior del torso de mujer, y el resto del cuerpo de ave de presa.

Iris Era hija de Taumante -dios marino hijo de Gea y Ponto (el mar)- y de la oceánide Electra. Iris compartía con Hermes la misión de llevar los mensajes de los dioses olímpicos (Hera y Zeus en particular), de cuya parte estuvo durante la Titanomaquia (1). Era representada Iris como una joven con alas doradas, vestido multicolor y que, como Hermes, portaba caduceo (2). Iris podía trasladarse con la velocidad del viento a cualquier parte de la tierra, del mar e incluso al inframundo, a donde tenía lobre el acceso. Su símbolo, el arcoiris, representa el fin de las tormentas, la unión del cielo con la tierra. Hermanas de Iris eran las tres Harpías (3)

(Apolodoro, Bbtca., Epítome, 2)

Tántalo Tántalo, hijo de Zeus*, fue hombre muy rico y querido por los dioses, pues frecuentaba los banquetes del Olimpo*. Sin embargo, estaba en el Tártaro* castigado a permanecer para siempre en un lago, con una piedra suspendida sobre él; alrededor de sí veía árboles con frutos que crecían en la orilla. Le llegaba el agua al mentón pero, cuando intentaba beber, se secaba el lago; y cuando pretendía coger los frutos de los árboles, los apartaba el viento de su alcance. Parece ser que sufría este castigo por haber divulgado los secretos de los dioses, y por haber repartido el néctar y la ambrosía (alimento de los dioses) entre sus amigos mortales.

(1) Aquella noche, Alcmema creía que yacía en el lecho con su marido Anfitrión, recién llegado por sorpresa de un viaje. Sin embargo, en realidad era Zeus* quien yacía con Alcmena, al hacerse pasar por Anfitrión mediante engaños. Fue al día siguiente cuando realmente Anfitrión llegó a casa del viaje y pasó la noche siguiente con su esposa Alcmena. El resultado de ambas noches fue que Alcmena tuvo gemelos: por artes de la vengativa y celosa Hera* nació primero Ificles (el hijo de Anfitrión), y luego Heracles* (el hijo Zeus), aunque Heracles* significa ‘la gloria de Hera’.

Alcmena / Alcmena Alcmena, mujer de gran belleza, era hija del rey de Micenas Electrión (hijo de Perseo* y Andrómeda), y esposa de Anfitrión, rey de Tirinto. Fue una de las mortales seducida por Zeus*, con el que tuvo a Heracles*. Muerto Heracles, Alcmena vivió en Tebas, donde recibió culto al igual que en Atenas. (1)

(1) Se creía que era la piel de Amaltea*, la cabra que alimentó a Zeus* cuando, desde niño, fue criado en Creta*.(2) Las Gorgonas eran tres divinidades femeninas de aspecto horrendo. La más temible era Medusa, pues convertía en piedra a quien miraba. La cabeza de Medusa adornaba la Égida* de Zeus* y el centro del escudo de Atenea.

Égida La Égida era un atributo de Zeus y de Atenea*, que espantaba a los enemigos y protegía a los amigos. Se representaba como una piel de cabra (1) o escudo de piel. Más tarde se le añadió la cabeza de la Gorgona* Medusa* (2)

Deméter / Ceres Era hija de Cronos* y de Rea*. Diosa de la tierra cultivada, de los ‘cereales’, especialmente del ‘trigo’. Se la representa sentada; tiene como atributos: la espiga, el narciso, la adormidera; su ave: la grulla. La leyenda de Deméter está vinculada a la de su hija Persófone*, es decir, al ‘mito de las estaciones’ del año. Hades*, con el consentimiento de Zeus*, raptó -en Sicilia* (o en Creta* o donde fuese) a Perséfone (Proserpina*) mientras ella cogía un lirio -o un narciso-, y la llevó consigo a los Infiernos. Deméter buscó a su hija por todas las partes del mundo y, cuando supo dónde estaba su hija, decidió renunciar a la vida en el Olimpo* y abandonar su función divina mientras que no se la devolvieran. Dejó de cuidar la tierra, ésta se fue volviendo estéril y los humanos quedaban sin alimentos. Zeus entonces propone un acuerdo: Perséfone pasaría una mitad del año con la madre y la otra mitad con Hades. Así, mientras Deméter tiene consigo a la hija, durante la primavera, se encuentra feliz y cuida la Tierra, haciéndola fértil y de hermosa apariencia. Cuando Perséfone está con Hades, durante el invierno, su madre descuida la Tierra y ésta parece muerta. Se le atribuye a Deméter la invención del molino y la introducción del cultivo de las hortalizas, de las habas y de los higos. Los romanos identificaron a Deméter con Ceres.

(1) Morfeo era uno de los mil Oniros hijos de Hipnos. Se decía que él y sus hermanos vivían en una caverna del Érebo*, y que cada noche salían para llevar los sueños a los humanos. Si sus otros hermanos se podían transformar en fieras, serpientes y aves, o en tierra, piedra, agua o árbol, Morfeo era diestro en imitar a los humanos.

Morfeo Morfeo era el dios del mundo onírico (de los sueños). Era hijo de Hipnos* (nieto de la Noche*), y el más importante de los Oniros. (1) A Morfeo se lo representaba con alas que le permitirían volar a cualquier rincón de la Tierra para inducir los sueños en quienes dormían. La expresión 'estar en los brazos de Morfeo' significa 'soñar', y por extensión 'dormir' o viceversa.

Hefesto le abrió la cabeza a Zeus para que naciese Atenea* y Zeus, quizá agradecido, le entregó por esposa a Afrodita*, la diosa de la belleza. Cuando esta lo engañó con el apuesto Ares*, Hefesto se vengó de ella con astucia.

Hefesto / Vulcano Hijo de Zeus* y de Hera*. Dios del fuego y de la fragua. Enseño la forja de los metales a los humanos; era el protector de los herreros. Se representaba con el martillo y las tenazas. Dice la leyenda que Hefesto era cojo. Su madre (otros dicen que el padre, durante una discusión con Hera) lo lanzó, por feo, fuera del Olimpo* y vino a caer, con mal pie, en la tierra. Hefesto era feo, pero buen artista trabajando los metales. Hefesto forjó el cetro áureo de Zeus, las flechas de Apolo* y Diana*, la armadura de Aquiles*; él modeló, por mandato de Zeus, la figura de Pandora*. Los romanos identificaron a Hefesto con Vulcano*. Tenía su fragua en las profundidades del Etna*.

(Vid. Ovidio, Metam., I,242-415)

Pirra Hija de Epimeteo* y de Pandora*. Esposa de Deucalión* y madre de la raza humana. Quizás porque ‘nunca hubo mujer más virtuosa y más digna de respeto para los dioses que Pirra’, Zeus* los salvó a ella y a Deulación del diluvio que mandó para aniquilar la raza de los hombres de bronce. Cuando después del diluvio quedaron ellos solos en el mundo, le pidieron al Oráculo* de Temis* la forma de poder crear más humanos. Les respondió el oráculo: ‘Alejaos del templo, cubrid la cabeza y desatad los vestidos, y echad para detrás de vuestras espaldas los huesos de la gran madre’. Pensaron que las piedras eran como huesos en el cuerpo de la tierra. Así, cogiendo piedras, las iban arrojado por detrás de las espaldas ’ y en ese instante, por voluntad de los dioses, las piedras lanzadas por Deucalión tomaban forma de hombres, y las que tiraba Pirra, de mujeres.

Pandora Según Hesíodo*, fue la primera mujer que existió en el mundo. Modelada por Hefesto* por mandato de Zeus*, adornada por otras divinidades con cualidades, habilidades, belleza (‘semejante en el rostro a las diosas inmortales’) y sensualidad, aunque también de ‘mente cínica y carácter voluble’. Fue, pues, Pandora el ‘regalo de todos’ (los dioses), un ‘hermoso mal’ enviado por Zeus a los hombres, ‘a cambio de un bien’ (el fuego). Prometeo*, muy inteligente, le había robado a Zeus el fuego para dárselo a los hombres, y Zeus lo castigó (encadenado en el Cáucaso), y a los humanos les envió el regalo de Pandora con una ‘caja' que contenía todos los males del mundo (la famosa ‘caja de Pandora’). Epimeteo*, algo simple, no sólo aceptó a Pandora (a pesar de que le había advertido su hermano Prometeo que no aceptara ningún regalo de Zeus), sino que, además, abrió la ‘caja / cofre’, del que salieron por el mundo todos los males. Dice Hesíodo que solamente quedó dentro del cofre la ‘Esperanza’. De Epimeteo y de Pandora nació Pirra*, la mujer de Deucalión*

Tifón / Tifeo Monstruo, mitad hombre y mitad fiera, hijo de Gea* (Tierra) y de Tártaro*. Cuenta Apolodoro* que el gigantesco tamaño de Tifón superaba el de los montes y que a veces tocaba con la cabeza las estrellas; con las manos llegaba de occidente a oriente; de ellas salían cien cabezas de dragones; tenía el cuerpo cubierto de alas, y en los muslos grandes anillos de víboras que, cuando se erguían, llegaban hasta la cabeza lanzando un fuerte silbido; sus cabellos ondeaban en la cabeza y en la barba; los ojos echaban fuego. La dura a lucha entre Tifón y Zeus* se llama tifonomaquia. En la etapa final Tifón se vio acosado cerca del monte Hemo (en Tracia) y lanzaba montes enteros que le rebotaban rechazados por los rayos de Zeus. Y mientras huía Tifón, Zeus le echó encima el monte Etna*, que aún hoy humea a consecuencia de aquellos rayos... (Apolod.: Bbteca., I, 6,1-3) De Tifón con Equidna nacieron los monstruos Cérbero*, Esfinge* y Quimera; también nacieron de él los vientos destructores. La Quimera tenía cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de serpiente. Arrojaba fuego por la boca y fue matada por Belerofonte, montado sobre Pegaso*.

La hidra de Lerna Era una serpiente venenosa de múltiples cabezas, hija de Equidna y de Tifón*, que vivía en las lagunas de Lerna (cerca de Argos); causaba daño a las gentes (incluso su aliento era mortífero), al ganado y a las cosechas. Hércules, ayudado por Yolao, la mató con las flechas envenenadas en la sangre del monstruo.

Desde el pueblo de Litochorno ascendimos caminando una empinada cuesta hasta el pie del Olimpo... Olía a pinos, cantaban los pájaros de Orfeo* y el griterío de las cigarras aserraba el aire. La senda terminaba un par de quilómetros después, al lado de una lagunilla desde la que el agua se precipitaba sonora y espumante... Así que allí me quedé un rato, junto a la charca de aquel río de aguas limpias, escuchado su rumor y contemplando el arriscado perfil de la montaña divina".

(Reverte Javier : Corazón de Ulises)

Olimpo Es el monte más alto (2985 m) de Grecia*, famoso en la mitología porque allí tenían la mansión los dioses, presididos por Zeus* con autoridad después de salir victorioso en la lucha (la titanomaquia) contra los Titanes*. "El monte Olimpo*...no queda muy lejos de Tesalónica. Así que la siguiente mañana decidí visitarlo....Era un día plácido, luminoso, y además la guía era una guapa chica que se llamaba Angélica... El Olimpo, una hora después, asomó sobre las llanuras, con las cimas cubiertas por un velo de nubes. No estaban para fotos los dioses esa mañana, pero eso no impidió que el grupo de alemanes con los que viajaba se hinchase de usar sus cámaras. Imaginé las doce grandes divinidades muertas de risa, mientras desayunaban su ración de néctar y ambrosía. Allí arriba, como quien asiste a una comedia televisiva, estarían el vanidoso Zeus*, la quisquillosa Hera*, el cabreadizo Poseidón*, la resabidilla Atenea*, el coqueto Apolo*, la frígida Artemisa*, el putón Afrodita*, el correveidile Hermes*, el hosco Ares*, el corcoveta Hefesto*, la aburrida Deméter* y el transexual Dioniso*... (1)".

Crío Era uno de los seis titanes, hijos de Gea* y de Urano*. El nombre de 'Crío' significa 'carnero', por lo que se ha relacionado a este titán con el pastoreo y con la constelación Aries. También a Crío se le llama Titán del Sur. Pues, al parecer, en la 'castración de Urano' (el Cielo), cuando este se acostó sobre Gea, cuatro hijos lo sujetaban (Hiperión* por el Este, Crío por el Sur, Ceo* por el Norte y Japeto* por el Oeste), mientras que Crono* lo castraba con una hoz. Los titanes, derrotados en la Titanomaquia, fueron relegados por Zeus* al Tártaro*.

Medusa Era la más famosa de las tres gorgonas* (Esteno, Euríale, Medusa), hijas de Focis y Ceto. Frecuentemente la palabra Gorgona se refiere sólo a Medusa. En una de sus representaciones aparece con la cabeza rodeada de serpientes y colmillos de jabalí. Medusa era también la más temible de las gorgonas, pues tenía el poder de que quien la mirase de frente, aún después de muerta, quedaba petrificado. Sus hermanas Esteno y Euríale eran inmortales, pero Medusa murió cuando Perseo -con ayuda de Atenea*, de Hermes*- la decapitó mientras dormía. Al parecer, en la decapitación, la sangre que fluía por la vena izquierda era un veneno mortal, y la que fluía de la vena derecha era remedio capaz de resucitar a los muertos. En el momento de su muerte Medusa, embarazada de Posidón, dio a luz Pegaso, el caballo alado. La cabeza de Medusa adornaba la Égida* de Zeus* y el centro del escudo de Atenea.

Talía Musa de la comedia y la poesía bucólica. Su nombre significa "floreciente" o "abundante". Se la ha representado como una joven risueña, de mirada burlona, a veces coronada de hiedra. Tiene en la mano una máscara cómica, símbolo de su relación con el teatro. A Talía, vinculada también a la fertilidad y a la naturaleza, se le atribuía la invención de la agricultura y de la botánica.

Clío Musa de la historia y la retórica. Su nombre significa "alabar" o "cantar". Se la representaba como una joven coronada de laurel, llevando una trompeta en la mano derecha y un libro en la izquierda. A veces lleva una guitarra, de la que se la consideraba inventora. Clío era la guardiana de los anales del pasado, y también se le atribuye la invención de la guitarra.

(1) Ladra con tres gargantas al modo de los perros; aúlla siempre sobre los condenados; desgarra con la uñas a los míseros espíritus... (Dante, Div. Com.:Inferno, Canto VI)

Cerbero Hijo de monstruos -de Tifón* y Equidna- y hermano de monstruos: la Hidra de Lerna que mató en el segundo trabajo Hércules*, la Quimera y la Esfinge* de Tebas*. Lógicamente, también Cerbero tenía figura de monstruo: tres cabezas caninas, una serpiente haciéndole de cola y otras más en el lomo; ojos rojos, negra y grasienta barba según describe Dante. (1) Encadenado a la puerta del Inferno, Cerbero impedía que pasase alguien estando vivo o que saliera nadie que hubiese entrado después de muerto. A los que entran -dice Hesíodo*- los saluda alegre moviendo el rabo y ambas orejas a un tiempo; pero ya no los deja salir y come al que coge franqueando la puerta. Solamente fueron capaces de reducir a Cerbero: Orfeo* (cuando bajó en busca de Eurídice*) con la música de su lira, y Hércules*, quien -en el undécimo trabajo- lo sacó del Hades con la fuerza de sus brazos, lo llevó a presencia de Euristeo y lo devolvió a los infiernos.

La captura de Cerbero Con la ayuda de Hermes* y de Atenea*, Hércules bajó a los Infiernos; con la fuerza de sus brazos -pues Hades* no le permitía usar las armas- Heracles capturó a Cerbero*, se lo trajo a Euristeo y lo devolvió al Infierno.

El toro de Creta Quizás fuese el toro que llevó a Europa* de Fenicia a Creta, o aquel del que se había enamorado Pasífae* y que luego Posidón* había enfurecido. Hércules lo redujo, se lo llevó a Euristeo Éste lo dejó escapar.

Euterpe Musa de la música y la poesía lírica. Su nombre significa "la que alegra" o "la que deleita", “la muy encantadora”. Se la representaba como una mujer coronada “de flores y llevando entre sus manos con una flauta, símbolo de su relación con la música. A Euterpe le atribuían la invención de la flauta y la enseñanza en el arte de tocarla. También se la relacionaba con la poesía. Euterpe acompañó a Orfeo en su viaje al inframundo para rescatar a Eurídice.

Jápeto Quinto de los titanes*, hijos de Urano* y de Gea*. Jápeto, al ser derrotado en la titanomaquia, fue sepultado en el Tártaro* por Zeus*. Jápeto era el padre de Prometeo* y de Epimeteo* con la oceánide Asia (hija de Océano y Tetis*). Después, de Prometeo (con Clímene) nacería Deucalión*, y de Epimeteo* (con Pandora*), nacería Pirra*.

GLOSA_MITOLO_ultimo

Start designing with a free template

View

Language Tournament

View

Flags Challenge

View

Event Invitation

View

Images Flipcards

View

Ideas Presentation

View

Team Retrospective

View

Quick Quiz Akihabara

Transcript

Cultura Cásica Mitología

Pág. siguiente >

Palabras-etiqueta ARIAL 14

Cultura Cásica Mitología

Pág. anterior >

Palabras-etiqueta ARIAL 14

Los 12 trabajos de Hércules

Las 9 Musas