Géopolitique du bouddhisme

Géopolitique du Bouddhisme

Marine Granjoux et Heaven-Abeba Mazaud, L2 HSP TD5

Introduction

=> Tradition spirituelle (VIe et Ve av. J.C) basée sur la quête de l'éveil => 500 à 700 millions de pratiquants, prosélyte => Influence politique : soutenu par certains Etats ou en conflit avec d'autres => Soft power spirituel et culturel

A) Economic andocial Transformations

• Industrial Revolution: Rapid urbanization and economic shifts led to demands for democratic reforms, such as the Reform Acts
• 1832 Reform Act: Redistributed parliamentary seats to urban areas.

• 1867 Reform Act: Extended suffrage to urban working-class men
• 1884 Reform Act: Extended suffrage to rural working-class men

Plan

Problématique : comment le bouddhisme s'inscrit-il dans les dynamiques géopolitiques contemporaines et historiques, entre influence politique, tensions régionales et soft power ?

I- Le bouddhisme à l’échelle locale : entre ancrages territoriaux et mutations contemporaines A) Les espaces sacrés et les communautés monastiques : des centres de spiritualité au cœur des sociétés locales B) Transformations locales : hybridations culturelles et défis modernes II- Le bouddhisme à l’échelle nationale : entre soutien aux États et contestation politique A) Instrumentalisation et nationalisme bouddhiste : entre protection et oppression B) Contestation et mobilisation politique : une religion pacifiste engagée ? III- Le bouddhisme à l’échelle globale : diaspora, soft power et enjeux internationaux A) La mondialisation du bouddhisme : diaspora et influence culturelle B) Bouddhisme et géopolitique mondiale : entre tensions et diplomatie religieuse

I) Le bouddhisme à l'échelle locale: entre ancrages territoriaux et mutations contemporaines

A) Les espaces sacrés et les communautés monastiques : des centres de spiritualité au coeur des sociétés locales

- Centres économiques et sociaux :

• Ex : Bhoutan --> les monastères bouddhistes offrent des services éducatifs aux jeunes générations

- Centres culturels :

• Ex : Festival de Hemis en Inde --> cérémonie qui renforce identité culturelle du pays

- Renouveau des pèlerinages et patrimonialisation :

• Ex : Bodh Gaya en Inde et Lumbini au Népal --> tourisme sprituel contribue à économie locale

Carte : La diffusion du bouddhisme

Source : GRATALOUP Christian, BECQUART-ROUSSET Charlotte, et al., Atlas historique mondial, nouvelle édition, Paris, Autrement, 2023.

Focus local : Bodh Gaya et la patrimonialisation du bouddhisme en Inde

Patrimonialisation de Bodh Gaya

• Implique des initiatives pour préserver son intégrité spirituelle et architecturale
• But : répondant aux besoins roissants des pèlerins et des touristes

Lieu où Bouddha a atteint l'illumination sous l'arbre de la Bodhi

Temple Mahabodhi, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO

I) Le bouddhisme à l'échelle locale: entre ancrages territoriaux et mutations contemporaines

B) Transformations locales: hybridations culturelles et défis modernes

- Diversité des pratiques et syncrétismes religieux = bouddhisme marqué par une forte capacité d’adaptation aux contextes culturels et religieux

• Ex : Japon = fusion entre shintoïsme et bouddhisme a renforcé l’idéologie nationaliste dès l’ère Meiji

- Modernisation et numérique = numérique participe à la diffusion du bouddhisme

• Ex : Headspace (application de méditation) + intelligence Buddha BoT Plus du Boutan’

--> Occident adapte bouddhisme aux codes du bien-être vs. Chine qui encadre strictement les enseignements en ligne

II) Le bouddhisme à l'échelle nationale: entre soutien aux Etats et contestation politique

A) Instrumentalisation et nationalisme bouddhique: entre protection et oppression

- Alliances avec les pouvoirs politiques : le bouddhisme et le nationalisme

• Ex : Sri Lanka : Influence politique des moines bouddhistes → soutien aux politiques nationalistes + tensions avec les minorités tamoules et musulmanes
• Ex : Thaïlande : Symbiose entre bouddhisme et monarchie

- Répression et contrôle étatique : le bouddhisme sous surveillance en Chine

• Bouddhisme tibétain strictement contrôlé par l'État chinois
• Panchen Lama : Pékin impose son propre leader religieux pour affaiblir l'influence du Dalaï Lama
• Monastères tibétains sous surveillance → rééducation patriotique, expulsions de moines.

Focus national : la Birmanie, entre nationalisme bouddhiste et persécutions des Rohingyas

• Rohingyas = minorité musulmane victime de persécutions systématiques, justifiées par une idéologie nationaliste bouddhiste
• Groupes tels que Ma Ba Tha et le mouvement 969 ont popularisé une rhétorique de protection du bouddhisme contre une supposée menace musulmane

→ Crise humanitaire qui souligne les dangers de l'utilisation politique de la religion car marginalisation de certaines communautés

Carte : Asie du Sud-Est : religions, populations, conflits

Zones de tensions interreligieuses :

• Myanmar (Birmanie) : violences entre la majorité bouddhiste et la minorité musulmane Rohingya
• Sud de la Thaïlande : insurrections dans les provinces à majorité musulmane (Pattani, Yala, Narathiwat)
• Mindanao (Philippines) : conflits entre le gouvernement et des groupes séparatistes musulmans

Source : Le Monde diplomatique (Sous la direction de Philippe Rekacewicz). (s.d.). Religions en Asie du Sud-Est.

II) Le bouddhisme à l'échelle nationale: entre soutien aux Etats et contestation politique

B) Contestation et mobilisation politique: une religion pacifiste engagée ?

• Le bouddhisme face aux régimes autoritaires : entre résistance et instrumentalisation

- Un rôle dans les contestations politiques

• Ex : Birmanie (2007) = Révolution Safran → moines bouddhistes en première ligne contre la junte militaire
• Ex : Tibet = Mobilisation contre la répression chinoise par des manifestations, auto-immolations

- Un outil de pouvoir et de légitimation politique

• Ex : Sri Lanka = Le bouddhisme utilisé pour renforcer la domination de la majorité cingalaise sur les Tamouls

→ Bouddhisme politique = instrument de résistance contre l’oppression, mais aussi moyen de légitimer des régimes

III) Le bouddhisme à l'échelle globale: diaspora, soft power et enjeux internationaux

A) La mondialisation du bouddhisme : diaspora et influence culturelle

- Expansion au-delà de l’Asie → diffusion en Occident via immigration, conversion et adaptation culturelle- Influence croissante hors de son berceau asiatique

• 500 millions d’adeptes (~7% de la population mondiale)
• 98% des bouddhistes en Asie, mais présence croissante en Amérique du Nord, Europe et Australie (~1,4%)

- Facteurs d’expansion → immigration : communautés vietnamiennes, cambodgiennes, chinoises, thaïlandaises- Conversions : quête de spiritualité alternative et bien-être en Occident.

Carte : Répartition de la population bouddhiste dans le monde

Source : Mandalas Life. (s.d.). Répartition de la population bouddhiste dans le monde.

III) Le bouddhisme à l'échelle nationale: entre soutien aux Etats et contestation politique

B) Bouddhisme et géopolitique mondiale: entre tensions et diplomatie religieuse

- Le Tibet comme enjeu stratégique :

• Annexion par la Chine (1950) → tournant géopolitique majeur
• Sinitisation = destruction de monastères, contrôle des institutions religieuses

- Tensions diplomatiques :

• Rivalité avec l’Inde (exil tibétain)
• Sanctions des États-Unis contre la répression chinoise

- La diplomatie du bouddhisme = soft power et rivalités géopolitiques :

• Ex : Inde → protectrice du bouddhisme, soutien aux exilés tibétains, promotion du Dalaï-Lama
• Ex : Chine → contrôle du bouddhisme tibétain, influence sur les communautés bouddhistes mondiales

Conclusion

Mutations du bouddhisme à différentes échelles :

• Echelle locale = pilier des communautés à travers les monastères et les pèlerinages, tout en étant confronté aux enjeux du tourisme et de la patrimonialisation
• Echelle nationale = instrumentalisé par les États et les mouvements nationalistes → conséquences sur les minorités religieuses et les équilibres politiques
• Echelle mondiale = sa diffusion hors d’Asie reflète l’adaptation du bouddhisme aux sociétés modernes

Débat

1) L’instrumentalisation géopolitique du bouddhisme va-t-elle modifier sa nature et son rôle spirituel ?2) Le bouddhisme peut-il rester une force pacifiste face aux tensions politiques et aux conflits interreligieux ?

Bibliographie

• GRATALOUP Christian, BECQUART-ROUSSET Charlotte, et al., Atlas historique mondial, nouvelle édition, Paris, Autrement, 2023. (Consulté le 17 février 2025).
• IRIS. (2020). Asia Focus 133. URL : https://www.iris-france.org/wp-content/uploads/2020/02/Asia-Focus-133.pdf (Consulté le 17 février 2025).
• Radio France. (2025). Bientôt chez vous : Le ChatGPT du bouddhisme. URL : https://www.radiofrance.fr/franceinfo/podcasts/bientot-chez-vous/avec-le-chatgpt-du-bouddhisme (Consulté le 25 février 2025).
• National Geographic. (2025). Au Bhoutan, l'éveil spirituel au milieu des temples. URL : https://www.nationalgeographic.com (Consulté le 27 février 2025).
• Le bouddhisme et ses normes. (2025). Le monastère bouddhiste et la société civile : source du droit foncier tibétain. Presses universitaires de Strasbourg. URL : https://www.presses-universitaires-strasbourg.com (Consulté le 2 mars 2025).
• UNESCO World Heritage Centre. (2025). Ensemble du temple de la Mahabodhi à Bodhgaya. URL : https://whc.unesco.org (Consulté le 4 mars 2025).
• Revue internationale de politique comparée. (2021). "Le processus de politisation des moines bouddhistes sri lankais". Cairn.info. URL : https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2021-1-page-157 (Consulté le 5 mars 2025).