Presentación Proyecto de Investigación Lodos JKGodoy

Informe de avance

Alternativas de aprovechamiento de los lodos generados en la Planta de tratamiento de agua potable Bosconia (PTAP-B), en el contexto de la economía circular.

Proyecto de Investigación Multidisciplinar

Coinvestigador: Mg. Juan Carlos Godoy Pinilla - Facultad de Diseño Gráfico - Grupo de Investigación en Diseño e Innovación GRIDS.

economía circular

índice

¿Qué es el proyecto?

Investigadores - Grupos - Facultades

Metodología

Productos

Objetivo General Evaluar alternativas de aprovechamiento de los lodos generados en las diferentes unidades de la Planta de tratamiento de agua potable Bosconia (PTAP-B), en el contexto de la economía circular. Objetivos específicos: Determinar la composición de los lodos generados en las unidades de la PTAP-B, así como del lodo deshidratado, para el análisis del grado de peligrosidad. Modelar la producción de los lodos generados en la Planta de tratamiento de agua potable Bosconia (PTAP-B) hasta la etapa de deshidratación en la Planta de tratamiento de Lodos (PLD-B), a partir de técnicas asociadas con la bioestadística. Evaluar el potencial de los lodos deshidratados generados en la PTL-B, para la integración de estos en procesos productivos.

¿qué es el proyecto?

Nombre del macroproyecto / Foco estratégico: Foco de investigación en Agua, Alimentación y Territorio Título del proyecto: Alternativas de aprovechamiento de los lodos generados en la Planta de tratamiento de agua potable Bosconia (PTAP-B), en el contexto de la economía circular. Grupo (s) de investigación: GINSA, PROLOG, GRIDS Duración: 18 meses investigador Principal: Alexandra Cerón Vivas

La Economía Circular (EC) se ha vuelto popular en el sector del agua y saneamiento (Mauchauffee et al., 2012; Kakwani y Kalbar, 2020); sigue la estrategia de las 6R de reducir, reutilizar, reciclar, reclamar, recuperar y restaurar para mantener el agua en circulación durante más tiempo y reducir la carga sobre los sistemas naturales (Mbavarira y Grimm, 2021). En la EC, la gestión de residuos juega un papel importante y la estrategia de 'cero residuos' es uno de los conceptos más visionarios. Una estrategia de cero residuos incluye cero emisiones/descargas (agua, aire, suelo) y cero usos de materiales tóxicos (procesos y productos) (Curran y Williams, 2012).

En este sentido, los LTAP se consideran como una descarga del proceso de tratamiento de agua potable. En comparación con los lodos de tratamiento de aguas residuales, los peligros ambientales asociados con LTAP son bajos, debido a la limpieza relativa de la fuente de agua, en lo que respecta a metales pesados y materia orgánica, así como a los niveles de patógenos (Dassanayake et al., 2015). El componente crítico en los LTAP es el aluminio; por lo tanto, la principal preocupación es la lixiviación de aluminio en los rellenos sanitariso o en las aplicaciones terrestres de estos (Codling et al., 2007).

LTAP: Lodos del Tratamiento de Agua Potable

ECONOMÍA CIRCULAR

LODO CIRCULAR.

CIRCULAR EL LODO CON ALTERNATIVAS ARTESANALES

LODO, ARCILLA, ARTE, ARTESANÍA, COMUNIDAD, CULTURA

¿QUE EXISTE SIMILAR EN LA CULTURA POPULAR?

¿COMO SE HA USADO LOS MATERIALES SIMILARES?

¿COMO INTEGRAR TODO EL CONOCIMIENTO DEL MATERIAL EN UN PROCESO CIRCULAR Y CULTURAL?

¿COMO TRABAJAR EL MATERAI? ¡QUE SE PUEDE HACER CON EL??

EXPERIMENTAR Y DOCUMENTAR

PIEZAS Y OBRAS

PRODUCTOS FINALES

Metodología: Bruno Munari

MUNARI BRUNO. CÓMO NACEN LOS OBJETOS, APUNTES PARA UNA METODOLOGÍA PROYECTUAL. ED GUSTAVO GILI. SEGUNDA EDICIÓN 2016.

componentes del problema

narrativo cultural

creativo

técnico

Proponer alternativas, experimentar y realizar apuestas ecultóricas y artesanales, se inserta un componente en diseño gráfico sobre las propuestas.

El material mismo, en condiciones de trabajo cerámico, comportamientos y resultados por procesos físicos de transformación y configuración.

Se realiza una búsqueda narrativa que conecte la identidad con la comunidad y una problemática social, la acción artística se desarrolla como articulador.

PROBLEMA

Arcilla: proveniente de Piedecuesta Santander (Vereda Barro Blanco)

¿ CÓMO UTILIZAR EL LODO GENERADO POR EL PROCESO DE POTABILIZACIÓN DE AGUA DEL AMB INCORPORANDO PROCESOS DE ECONOMÍA CIRCULAR ?

Lodo: proveniente de la Planta de potabilización del Acueducto

Ver lodo en la planta

Arcilla blanca: proveniente de municipio de Oiba

recopilación de datos

LA MATERIA PRIMA

El lodo se produce por la sedimentación del agua que llega a la planta de tratamiento de Bosconia del AMB.Es un material natural aglomerado de arena, tierra, material orgánico y agua. Posee un olor metálico debido a su carga de aluminio. El color del lodo es oscuro, es como un verde casi negro cuando está húmedo y verde terroso muy claro cuando esta seco. En la fase de recolección de la planta está muy húmedo y su humedad se disipa lentamente, nuevamente gracias al aluminio. Su capacidad plástica es baja, al tacto es una masa que tiene poca adherencia.

Ver lodo en la planta

EL SITIO DE DESARROLLO DEL PROYECTO

recopilación de datos

El barrio Palomitas está ubicado en la zona nor occidental del municipio de Floridablanca, situado en un promontorio más alto que la zona general. Hace 40 años, en el barrio se encontraban alrededor de 47 talleres de alfarería, ahí laboraban, más o menos, 282 trabajadores. Gran parte de la demanda de artesanías hechas con barro se elaboraba allí. Pero, con el paso de los años, este oficio dejó de ser tan influyente en la zona. Las ventas de las cerámicas disminuyeron y algunos dueños abandonaron la labor para ejercer nuevos trabajos.Periódico 15, 4 de noviembre de 2022. (https://www.periodico15.com/el-alfarero-de-palomitas/).

UBICACIÓN DEL PROYECTO

recopilación de datos

Oscar Vega alfarero tradicional barrio Palomitas, mas de 40 años en la labor.

Henry Buitrago Alba, lider del Proyecto Keramos Cultura

LA COMUNIDAD

UBICACIÓN DEL PROYECTO

Gracias al apoyo de Oscar Vega alfarero tradicional que permitió trabajar en su taller se pudo lograr la realización del proyecto, asi mismo al artista plástico Henry Buitrago Alba quien con su Proyecto Keramos Cultura se logro una alianza que permitió trabajar con el lodo en mezcla de 50 / 50 & con arcilla en varios procesos creativos alineados a la cultura precolombina y a la expresión artistica con el material mezclado

recopilación de datos

UBICACIÓN DEL PROYECTO

LA COMUNIDAD

Desde el 12 de febrero del 2024 a la fecha han pasado mas de 200 personas por el taller, entre ellos niños, estudiantes, madres de casa, obreros, diseñadores, ingenieros, adultos mayores, etc en general vecinos de la comunidad del barrio hacia una conexión con su pasado y su presente, realizando talleres de experimentación usando la mezcla de lodo y arcilla lograda, el taller se orienta por el coinvestigador quien entrega a los participantes fotocopias de los diseños Guanes de Antonio Grass como punto de partida hacia la creatividad personal.

recopilación de datos

LA CULTURA GUANE Y PRECOLOMBINA COMO CONECTOR CULTURAL

CULTURAL Y NARRATIVO

La cerámica fué importante en la economía Guane. Junto con las mantas y demás tejidos en algodón y fique; los recipientes en barro cocido, se llevaban al mercado de Sorocotá (hoy Moniquirá) donde lo intercambiaban con el pueblo Muisca por sal, adornos y caracoles. Las crónicas de la Conquista hablan que en el siglo XVI, los indígenas de Lubigará (Vereda de Barichara), eran olleros y hacían loza para venderla. Durante la colonia, los españoles explotaron la gran habilidad en tejidos y cerámica de los Guane para su consumo y como base de su industria para exportación. Lo que contribuyó a su extinción. Ballestas, Rincón, 2010.

Copa pintada LT - CB - SG1 - V6 - 8Presumiblemente Guane. Colección Museo Casa de Bolívar Bucaramanga. Según registro de Casa del Libro Total.

ANÁLISIS de datos

LA CULTURA GUANE Y PRECOLOMBINA COMO CONECTOR CULTURAL

CULTURAL Y NARRATIVO

La conexión con el material se da en la configuración de piezas de alto relieve principalmente, la cultura Guane se expresó en formas geométricas principalmente en piezas tales como:Alfarería: dibujos pintados sobre ollas, múcuras y vasijas principalmente Textiles: dibujos tejidos o pintados sobre telas o mantas de vestir o mochilas principalmente con diseños geométricos. Husos y volantes: esgrafiado sobre piezas en arcilla quemada con diseños geométricos principalmente. Pinturas rupestres - bajorelieves: pinturas sobre rocas con tintes rojizos en la Mesa de los Santos, Floridablanca, Barichara, Cañón del Chicamocha.

ANÁLISIS de datos

LA CULTURA GUANE Y PRECOLOMBINA COMO CONECTOR CULTURAL

CULTURAL Y NARRATIVO

La conexión con el material se da en la configuración de piezas de alto relieve principalmente, la cultura Guane se expresó en formas geométricas principalmente en piezas tales como: Alfarería: dibujos pintados sobre ollas, múcuras y vasijas principalmente Textiles: dibujos tejidos o pintados sobre telas o mantas de vestir o mochilas principalmente con diseños geométricos. Husos y volantes: esgrafiado sobre piezas en arcilla quemada con diseños geométricos principalmente.

Volante de Huso Guane: Utensilio Guane para hilar fibras para sus tejidos, de forma lenticular con apéndice circular perforado. Modelado en cerámica con altura (2.9 cm), y diámetro (4.9 cm), de Superficie alisada con decoraciones en Incisión. Siglo IX-XVI d.c. Mesa de los Santos.

Recopilación de datos

EL DISEÑO GRÁFICO Y EL ARTE PRECOLOMBINO

CULTURAL Y NARRATIVO

El hilo conductor de la narrativa del proyecto gira en torno a los Guanes y su legado en el uso de la arcilla y la cerámica como aspecto de su cultura y de las piezas que dan cuenta de su existencia y expresión objetual. El diseñador gráfico colombiano nacido en Oiba Santander Antonio Grass es el mayor investigador de la herencia gráfica de los diseños precolombinos del pais incluidos los Guane. La conexión de la gráfica y la alfareria se centra en los dibujos trazados sobre las vasijas principalmente, el proyecto contempla la realización de bajo y alto relieves en módulos de diseño de 20 x 20 x 4 cms formato cuadrado que permite resolver el balance de los diseños fácilmente tanto para artistas o diseñadores como personas de la comunidad.

Recopilación de datos

EL DISEÑO GRÁFICO Y EL ARTE PRECOLOMBINO

CULTURAL Y NARRATIVO

Velásquez y Ramos (2006), en su investigación logran clasificar en cuatro grupos las creaciones halladas y que posee el museo del oro : Figuras antropomorfas o basadas en rasgos humanos, figuras Fito morfas o basadas en plantas y árboles, figuras zoomorfas o basadas en animales y figuras abstractas o geométricas¨(p,6).

Antonio Grass ha escrito 5 libros sobre los diseños precolombinos a manera de catálogo gráfico donde documenta no solo piezas Guane sino de todas las etnias pre colombinas, tales como Muisca, Tayrona, Tierradentro, Siné etc: El círculo (1962) Diseño precolombino colombiano (1972) La marca mágica (1976) Animales mitológicos (1979) Los rostros del pasado (1982) Las ranas acróbatas (1984) Búhos filósofos prehispánicos (1984) Investigaciones sobre el diseño prehispánico de Antonio Grass (1992)

ANÁLISIS de datos

PREGUNTAS ORIENTADORAS

componente técnico

Para comprender los datos recolectados se generaron preguntas orientadoras respecto a los 3 componentes del problema

COMPONENTE TÉCNICO:¿Cómo lograr mejorar la capacidad plástica del lodo? El lodo debe mezclarse con otros materiales, se espera que con arcilla funcione con las solicitudes a proponer, es necesario hacer pruebas. ¿Cómo usar una cantidad significativa de lodo de modo que se haga un aporte en la economía circular y poder probar la eficiencia del material? Hay que crear muchas piezas para probar su resistencia y uso posible en el mediano y largo plazo, esto se puede lograr integrando una comunidad. ¿Cómo poder trabajar el material en un lugar optimo donde haya espacio, horno y experticia? El barrio Palomitas es por historia el sitio de los alfareros de la región del AMB, se hicierona acercamientos al inicio del proyecto y se contó con la receptividad de una familia de artesanos.

ANÁLISIS de datos

PREGUNTAS ORIENTADORAS

componente creativo

Para comprender los datos recolectados se generaron preguntas orientadoras respecto a los 3 componentes del problema

COMPONENTE CREATIVO¿Cómo lograr piezas que sean una expresión propia pero contengan un sustrato ideológico? La intención creativa puede orientarse desde muchas maneras, pero hay una intención cultural y la conexión guane sin ser nueva, aun genera un arraigo y preguntas sobre nuestra identidad regional. ¿Cómo lograr que los tiempos de creación de las piezas sean rápidas y con configuraciones formales sencillas pero interesantes? La conexión con la cultura guane se hace a traves de guias de diseño entregadas a los participantes y realizadas por el investigador en hojas carta fotocopiadas con formatos sencillos y diseños elegidos. ¿Porque usar fuentes precolombinas como inspiración en la propuesta del diseño visual - escultórico? Segun Ballestas Rincón 2009, los diseños precolombinos al estar configurados mediante formas geométricas poseen un alto grado de síntesis y su reproductibilidad es fácil de logarse.

ANÁLISIS de datos

PREGUNTAS ORIENTADORAS

componente narrativo cultural

Para comprender los datos recolectados se generaron preguntas orientadoras respecto a los 3 componentes del problema

COMPONENTE NARRATIVO CULTURAL¿Cómo generar un hilo conductor narrativo al proyecto ante una comunidad que apoye? Mediante la empatía y la sensibilización no solo con el material, sino con la situación social asi como con la cultura guane, heredera de un legado artesanal. ¿Cómo dejar una huella en la comunidad y que sostenga el aporte del proyecto? Mediante la realizacion de murales con las piezas elaboradas en sitios del barrio o fuera de el cuya documentación pueda contar la historia en el tiempo y sostener una narrativa.

ANÁLISIS de datos

PRODUCTOS DE INVESTIGACIÓN

Dado que hay un producto nuevo que es el hay que ajustar la propuesta de investigación.

materiales y tecnología y experimentación

Las probetas se hornearon a 1000 grados centígrados en horno de leña tradicional del taller del Maestro Oscar Gonzalez del barrio Palomitas, la reducción de tamaño de las probetas fue del 20% producto de la densificación durante el proceso de cocción.

materiales, tecnología y experimentación

Al poseer baja capacidad plástica y tener que aumentarla para poder experimentar con el material se mezcló con arcilla de alfarería en buenas condiciones y en proporciones tales para para encontrar la mejor mezcla, la cual resulto ser al trabajar 50% lodo y arcilla en partes iguales, la mezcla 60 / 40 queda con alta fragilidad, se parte fácilmente. Para las pruebas se usaron probetas de 8 x 20 x 4 cms como caja de madera para poder manejar las proporciones en las pruebas.

Lodo AMB

Arcilla común de alfarería (Barro Blanco Piedecuesta)

Aspecto de las mezclas de prueba

creatividad - modelos

Se lograron 23 diseños diferentes, los cuales se usaron para hacer moldes de modo que se repitieran.

algunos diseños son circulares y otros con cuadrados.

Oscar Gonzalez alfarero tradicional barrio Palomitas, mas de 40 años en la labor.

mURAL COLEGIO MADRE DEL BUEN CONSEJO - PARAGUITAS

Uno de los resultados mas importantes es el mural creado en para el muro principal del Colegio Madre del Buen Consejo - Sede B del Barrio Palomitas ubicado en la via principal del barrio.Dos fases tiene este mural se presneta la primera fase o inicio

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

El segundo pero quizas el primer mas importantes es la INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA realizada en la CONCHA ACÚSTICA DE BUCARAMANGA, recinto creado por la Sociedad de Mejoras Públicas de la ciudad que se ha convertido en un espacio para la divulgación del arte y la cultura de la ciudad y del departamento.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

Ubicada entre las carreras 28 y 32 con calle 36 y Avenida La Rosita de Bucaramanga, este recinto posee 10 grandes columnas que soportan el techo del complejo arquitectónico, gracias a la Sociedad de Mejoras Públicas se logró intervenir el espacio con apliques muralísticos con las piezas realizadas en el taller del barrio Palomítas y algunas piezas horneadas en la UPB

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

En la entrada principal por la calle 36 se ubicaron 16 piezas centrales que fueron elaboradas con arcilla roja, lodo del acueducto y arcilla blanca de Oiba como pátina.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

Algunas piezas se partieron en el proceso de horneado, es difícil controlar las retracciones físicas del material pero al ser piezas escultóricas las partes permiten ser puestas aun habiendose fragmentado...

Un trabajo de 6 meses de preparación entre los talleres con los estudiantes, la elaboración de los moldes para las piezas repetidas, la conformación de las piezas, la horneada, el diseño de los mosaicos y finalmente el montajes, para ello se pintaron las columnas de un color gris genérico para que la intervención tuviese un mejor contraste y presentación.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

Los estudiantes habian realizado previamente un trabajo de investigación de la forma y los significados de los elementos precolombinos elegidos, la referencia al libro Los Rostros del Pasado de Antonio Grass fueron contemplados para proponer los diseños.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

El proyecto contempló la propuesta de una Moneda, aludiendo a la referencia de la moneda de 200 pesos creada por el Banco de la República segun diseño de Dicken Castro pero que fue tomada de un libro de Antonio Grass.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

El módulo de trabajo fue un marco de 20 x 20 x 4 cms donde el diseño lo llevaban los estudiantes impreso y alli a partir de tallado directo se realizaron las piezas, las cuales hay que dejar secar para posteriormente hacer los moldes, y hornear como etapa final de la conformación física.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

Detalle de arcilla blanca Oiba y arcilla roja Piedecuesta

Se realizaron muchos moldes, todos en yeso al vaciado que permitieron trabajar con mayor rapidez para la repetición de figuras, asi mismo se realizaron otras figuras que complementan los mosaicos referidas siempre a la relación con los elementales naturales tales como el agua, la tierra, el aire y el fuego.

INTERVENCIÓN ESCULTÓRICA - CONCHA ACÚSTICA

La exposición se une a la Salas Abiertas, iniciativa de la Cámara de Comercio de Bucaramanga desde el 12 al 18 DE SEPTIEMBRE DE 2025. La exposición se une al CIRCUITO 4:

Resultados

Lodo Circular

El proyecto contempla el análisis del material y de los recursos por lo tanto sugieron cambios que integraron a la comunidad y la construcción del mural como nuevo producto de investigación. Pueden surgir otros productos de investigación que se generen a partir de las posibles integraciones de los demás investigadores del proyecto o de las personas que han hecho parte del ejercicio colectivo. Aun podrian darse integraciones de semillero de investigación hacia un posible mural dentro de la universidad.

bibliografía/publicaciones

LIBROS CONSULTADOS

Grass Antonio. Los Rostros Del Pasado - Diseno - Prehispanico Colombiano. 1982

Grass Antonio, Cartagena Roberto. Precolumbian Design of Colombia: The Circle Diseno Precolombino Colombiano. 1972

Grass Antonio. Animales mitológicos, 1976.

Carey Stuart. De la Arcilla a la Ceramica. Hoaki Editores.

anexos - diseños de los estudiantes y placa representativa

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Katalina Mora Gandur - Nombre de la obra: Itzpapalotl: El nombre de la moneda, Itzpapalotl, hace referencia a una de las figuras más enigmáticas de la mitología mexica: una diosa guerrera con alas de mariposa hechas de obsidiana. Esta deidad representa la dualidad entre la belleza y lo temible, entre la vida y la muerte.

Damián Daniel Villamizar - Nombre de la obra: Melinos mellizos Esta imagen recuerda al jaguar, animal sagrado para los mexicas, conocido como ocelotl en náhuatl, símbolo del poder, la noche y la conexión con el inframundo.

Jesús Esteban Alba - Nombre de la obra: Colibríes en el estanque: los muiscas mantenían una profunda conexión con las aves, probablemente por compartir espacios comunes como las lagunas y los juncales, considerados sagrados en su cultura. Además, mostraban una especial predilección por las aves gráciles y de pequeño tamaño, lo que podría estar relacionado con aspectos simbólicos o estéticos valorados por ellos

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Loren Camila Garcia - Crepúsculo Santandereano: Este diseño preseta al paisaje del cañón del Chicamocha, los triángulos representan las montañas , los círculos grandes son el sol que ilumina el día y el circulo pequeño es la luna, Las tres líneas representan el pasado, El arte Guane representa una rica tradición simbólica y estética de los pueblos originarios de Colombia

Juan Jose Martinez Lopez - Nombre de la obra: Cultura Moche y el pez en su arte En la cultura Moche los peces, eran frecuentes en su cerámica y arte mural, ya que el mar constituía una fuente esencial de alimento y tenía un importante significado espiritual.

Silvia Alejandra Niño Celis - Nombre de la obra: Sin título: Para los mayas y los muiscas las ranas eran vistas como intermediarias entre el mundo terrenal y el espiritual por su habilidad de vivir tanto en tierra como en agua. Este anfibio también se asociaba con la llegada de las lluvias y las buenas cosechas

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Juan Pablo Acevedo Lalinde - Sol Jaguar: el jaguar. Este felino, presente en mitologías y rituales de numerosos pueblos originarios como los Tikuna, Embera, Kogi y Cubeo, trasciende su papel como depredador en la selva para convertirse en un símbolo espiritual de gran poder.

Lukas Gomez Quintero - Nombre de la obra: Sin titulo El lagarto ha sido un símbolo recurrente en diversas culturas indígenas, como los muiscas, los taironas y las comunidades amazónicas. Se le atribuyen significados relacionados con la regeneración, el poder solar y la dualidad entre lo terrestre y lo espiritual.

Samantha Robinson Martinez - Nombre de la obra: Quynza : las aves se les consideraban seres espirituales, mensajeros del mundo celestial y guardianes del equilibrio natural. busca rendir homenaje a as cultura precolombinas y su profunda conexión simbólica con las aves

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Daniel Santiago Rodríguez - Ave solar: El diseño de la moneda evoca posiblemente un búho o un águila, que representa sabiduría y vínculo espiritual, ordenados en una composición simétrica.

Angy Saray Torres Rincón - Nombre de la obra: EL CHUCHUMECO: GUARDIÁN TRAVIESO DEL MONTE El Chuchumeco es un ser mitológico que, según las tradiciones orales del Cauca, se asemeja a un pequeño animal travieso con cuerpo curvo, patas cortas y ojos redondos y expresivos. Se dice que ronda en los caminos solitarios y zonas selváticas, generando confusión entre los viajeros y a veces llevándolos a perderse.

María Valentina Araque Molina - Nombre de la obra: Moneda espiral de un mono enroscado sobre sí mismo : los primates se consideraban mensajeros del mundo espiritual y se asociaban con la conexión con la selva. La cultura Tairona y su fauna es la inspiración de esta obra

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Mariana Franco Ardila -Crepúsculo Santandereano: El arte Guane representa una rica tradición simbólica y estética de los pueblos originarios de Colombia, la hormiga es una conexión natural con los guane.

Manuela Leguizamon Cárdenas - Nombre de la obra: Sin titulo uno de los objetos recuperados que hoy se encuentra en museos, son las vasijas de cerámica en forma de serpiente enrollada. Para los taironas, la serpiente era un símbolo de fertilidad, además de representar el gran poder de la naturaleza.

Tania Ximena Rojas Oviedo - Nombre de la obra: Pluma Real: En algunas tribus, el tucán se consideraba un mensajero entre los seres humanos y los espíritus de la naturaleza, Su canto y sus movimientos eran interpretados como señales de la divinidad y la sabiduría ancestral. Simbolizaba un vínculo entre el mundo de los vivos y el de los espíritus, y se asociaba con la comunicación, la teatralidad y la libertad.

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Jose Daniel Pineda Pontón - El majestuoso Felino: Representado con trazos geométricos y patrones tradicionales, el jaguar encarna la fuerza, la protección y el vínculo entre el mundo terrenal y el espiritual. Esta moneda rinde homenaje al arte y la cosmovisión de las culturas precolombinas

Sara Sofia Contreras Paez - Nombre de la obra: Entre plumas y escamas El búho y la serpiente juntos encajan perfecto con el imaginario de la cultura San Agustin, que tenía un enfoque muy fuerte en lo chamánico y lo sagrado. Esta moneda precolombina representa un búho con una serpiente en su pico, un símbolo de sabiduría y poder espiritual. Inspirada en la cosmovisión de la cultura San Agustín, donde los animales eran mensajeros entre mundo

Nathalie Andrea Beltrán Molina - Nombre de la obra: OWLKA: el búho era considerado un mensajero entre los vivos y los muertos, y un guardián de conocimientos ocultos. Esta simbología se refleja en la iconografía prehispánica, donde el búho aparece en cerámicas, textiles y orfebrería.

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Maria Paula Cruz Porras - Realzando vuelo: El búho y la serpiente juntos encajan perfecto con el imaginario de la cultura San Agustin, que tenía un enfoque muy fuerte en lo chamánico y lo sagrado. Esta moneda precolombina representa un búho con una serpiente en su pico, un símbolo de sabiduría y poder espiritual.

Julián Daniel Delgado Buitrago - Nombre de la obra:tortuga wayuu La tortuga en la cultura Wayuu posee un valor simbólico como representación de la sabiduría, la paciencia y la protección. Este animal aparece en relatos orales como guía espiritual y figura asociada al equilibrio entre el agua y la tierra, el pueblo Wyuu es un pueblo indígena del norte de Colombia que mantiene una fuerte conexión con la naturaleza.

Orlinda del Carmen Bravo Garrido - Nombre de la obra: Cabeza de gallo: El animal representado es un gallo estilizado, diseñado a partir de formas geométricas. El gallo es un símbolo de gran relevancia en varias culturas, especialmente en comunidades rurales e indígenas de Mesoamérica, donde representa la vigilancia, el valor y el inicio de un nuevo día. Su canto al amanecer lo vincula con la renovación, la luz y la conexión entre el mundo terrenal y espiritual.

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Maria Alejandra Cortes Vanegas - K’in Baa’ – Caparazón del sol : La moneda está inspirada en la cultura maya, En el centro hay una tortuga, un animal muy importante para los mayas porque representa la tierra, la vida que crece despacio pero con fuerza, y el equilibrio con el universo. Dicen que de una tortuga partió la tierra y que del centro de su caparazón nació el dios del maíz. representa un búho con una serpiente en su pico, un símbolo de sabiduría y poder espiritual.

Natalia Oviedo Rodriguez - Nombre de la obra: Cresta del sol se asocia con la cultura Tairona. Esta civilización habitó la Sierra Nevada de Santa Marta y es reconocida por su arte geométrico y simbólico, en el que las aves tenían un papel importante tanto estético como espiritual.

Santiago Pineda Perez - Nombre de la obra: las 4 lagartijas del ser Las lagartijas representaba fuerzas sagradas de la naturaleza. Aunque su presencia simbólica no fue tan prominente como la del jaguar o la serpiente, la lagartija también tenía significados profundos asociados a la regeneración, la adaptabilidad y el mundo espiritual.

Como parte del proceso de diseño incorporado en el proyecto, los estudiantes del curso de Historia del Diseño (Historia II), realizaron diseños

MONEDAS PRECOLOMBINAS

Cristian Joel Rojas Agudelo - K’in Baa’ – Iraconda : Para la construcción de esta moneda me baso en la serpiente Quetzalcóatl, también conocida como la Serpiente Emplumada, que es una figura central en la mitología mesoamericana, especialmente en las culturas náhuatl (azteca) y maya.

Saireth Nallerly Velez Reyes - Nombre de la obra: sin titulo se asocia con la cultura Tairona. Esta civilización habitó la Sierra Nevada de Santa Marta y es reconocida por su arte geométrico y simbólico, en el que las aves tenían un papel importante tanto estético como espiritual.

Melanie Vargas - Nombre de la obra: memoria dorada El animal representado en la pieza es un ave,posiblemente un halcón o un colibrí, ambosasociados a la visión, la agilidad y la conexióncon los dioses del cielo en muchas culturasindígenas. Estas aves eran vistas comomensajeras espirituales y símbolos de poder,velocidad y protección.

PLACA

Se presentan dos videos del resultado del mural en su primera fase, un total de 54 piezas hacen parte del conjunto adosado al muro principal del Colegio Madre del Buen Consejo del Barrio Palomitas

A la hora de llevar a cabo una presentación hay que perseguir dos objetivos: transmitir información y evitar bostezos. Para ello puede ser una buena praxis hacer un esquema y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia. Si quieres aportar información adicional o desarrollar el contenido con más detalle puedes hacerlo a través de tu exposición oral. Te recomendamos que entrenes tu voz y ensayes: ¡la mejor improvisación siempre es la más trabajada! ¡Recuerda añadirle animación! Capta la atención de tu público con tus contenidos y elige el efecto ideal seleccionando el elemento y haciendo clic en el icono de Animación, que aparece justo encima.

Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.A la hora de llevar a cabo una presentación hay que perseguir dos objetivos: transmitir información y evitar bostezos. Para ello puede ser una buena praxis hacer un esquema y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia. A la hora de llevar a cabo una presentación hay que perseguir dos objetivos: transmitir información y evitar bostezos. Para ello puede ser una buena praxis hacer un esquema y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia.

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Con las plantillas de Genially podrás incluir recursos visuales para dejar a tu audiencia con la boca abierta. También destacar alguna frase o dato concreto que se quede grabado a fuego en la memoria de tu público e incluso embeber contenido externo que sorprenda: vídeos, fotos, audios... ¡Lo que tú quieras! Lo que lees: la interactividad y la animación pueden hacer que el contenido más aburrido se convierta en algo divertido. En Genially utilizamos AI (Awesome Interactivity) en todos nuestros diseños, para que subas de nivel con interactividad y conviertas tu contenido en algo que aporta valor y engancha. ¿Necesitas más motivos para crear contenidos dinámicos?

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Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.A la hora de llevar a cabo una presentación hay que perseguir dos objetivos: transmitir información y evitar bostezos. Para ello puede ser una buena praxis hacer un esquema y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia. A la hora de llevar a cabo una presentación hay que perseguir dos objetivos: transmitir información y evitar bostezos. Para ello puede ser una buena praxis hacer un esquema y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia.

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