En el sur del continente americano el parlamento fue una práctica política de la sociedad indígena que, desde la época colonial y hasta finales del siglo XIX, incluyó a españoles y criollos para concretar acuerdos.
De la sociedad indígena, conservó el carácter oral y el uso de elementos rituales para sellar acuerdos. Los hispano-criollos introdujeron el uso de documentos escritos.
Las relaciones entre indígenas e hispanocriollos en la frontera de Cuyo (actuales provincias de San Juan, Mendoza y San Luis) tuvieron momentos de acuerdo y también de enfrentamiento. En ocasiones, se crearon lazos de amistad y familiaridad entre algunos líderes indígenas y funcionarios de los gobiernos locales.
Cuando San Martín fue Gobernador de Cuyo (1814-1816) recurrió a la ayuda de estos intermediarios fronterizos para establecer diálogos o resolver conflictos con los líderes indígenas.
El Parlamento de 1814
Una de las primeras acciones de San Martín fue asegurar la frontera ante un ataque español y buscó consolidar la alianza con los mapuche-pehuenches. Con este objetivo, ordenó al Comandante de la frontera y al sacerdote que organizaran un parlamento. En octubre de 1814, en la zona del río Malalhue, se reunieron con distintos lonkos y, en nombre de San Martín, les ofrecieron a los indígenas las paces y la posibilidad de comerciar, a cambio de ayuda militar.
El Parlamento de 1816
En 1816, los preparativos del ejército patriota estaban casi listos para cruzar los Andes y combatir a los realistas en Chile. En septiembre se realizó un nuevo parlamento. Esta vez, San Martín no recurrió a intermediarios, él mismo dialogó con los lonkos.
El parlamento tuvo dos objetivos: recompensar a los indígenas por su ayuda y pedirles permiso para pasar con el ejército patriota por sus territorios.
El parlamento de 1816 fortaleció la alianza de algunos grupos indígenas con el gobierno patriota de Mendoza. Una de las columnas del ejército de San Martín cruzó sin obstáculos por territorios indígenas y atacó a los realistas.
Los acuerdos diplomáticos en Cuyo garantizaron la tranquilidad en la frontera, mientras las fuerzas patriotas combatían en Chile.
Para conocer más sobre este tema:
Vilariño, Martín R. (2020) Reactualizando alianzas al pie de la Cordillera de los Andes: el parlamento de 1816 entre pehuenches y patriotas. [click acá]
Zavala Cepeda, José. M. (2012) Aproximación antropológica a los parlamentos hispano-mapuches del siglo XVIII. [click acá]
Programa de Extensión Universitaria
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Buenos Aires
Guión: Martín Vilariño
Grabado de Karl Noisternigg titulado “La Consulta”. Esta obra fue un encargo realizado por Rosario Vera Peñaloza entre los años 1930 y 1945.
Desde mi ingreso a este Govno. ha sido uno de mis primeros cuidados saber de todos vosotros y cuidar de Vuestra seguridad, y al efecto me he informado del Comandte. Gral. de esa Frontera, quien me ha hecho los mas expresibos elogios asi de la amistad qe. nos profesais como del interés qe. tomais en la causa de nuestra libertad que es igualmte. vuestra: estos motivos os han colocado en el mas alto grado de mi aprecio qe. quiero demostraros comisionando ante vosotros al mismo Comandte. Gral. en consorsio del Padre Capellan y Cura Conbersor Fry. Francisco Ynalican por cuyo medio os manifestará el comisionado mis sentimientos hacia vosotros […] Descansad en la proteccion de este Govno. y recibid los brazos qe. os embio como el mejor de vuestros hermanos.
Fragmento del mensaje de San Martín transmitido en el parlamento.
Parlamento del presidente Ambrosio O'Higgins en Negrete, 1793 Fuente: Gay, Claudio. 1854. Atlas de la historia física y política de Chile. París, Thunot y Ca.
Reverso del acta del parlamento de 1814. En ella consta la presencia de diferentes lonkos: Neycuñam (Cacique Gobernador), Millatrin, Carripil, Lignamcu, Payllayau, Calbical, Cathituen, Mañqueliu, Huirriñamcu, Neyculem, Antiñam, Lincoñam, Caniunam, Llamiñamcu. También de capitanejos: Lemunahuel, Antical, Lebianty, Reyñamcu, Huemical, Llancan, Millatun. Al final está el nombre de Inalican, el cura de frontera que ofició de traductor entre los indígenas y los criollos.
Parlamentos
Revisitar. Historias de las fronteras
Created on December 9, 2024
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Big Data: The Data That Drives the World
View
Momentum: Onboarding Presentation
View
Urban Illustrated Presentation
View
3D Corporate Reporting
View
Discover Your AI Assistant
View
Vision Board
View
SWOT Challenge: Classify Key Factors
Explore all templates
Transcript
En el sur del continente americano el parlamento fue una práctica política de la sociedad indígena que, desde la época colonial y hasta finales del siglo XIX, incluyó a españoles y criollos para concretar acuerdos.
De la sociedad indígena, conservó el carácter oral y el uso de elementos rituales para sellar acuerdos. Los hispano-criollos introdujeron el uso de documentos escritos.
Las relaciones entre indígenas e hispanocriollos en la frontera de Cuyo (actuales provincias de San Juan, Mendoza y San Luis) tuvieron momentos de acuerdo y también de enfrentamiento. En ocasiones, se crearon lazos de amistad y familiaridad entre algunos líderes indígenas y funcionarios de los gobiernos locales.
Cuando San Martín fue Gobernador de Cuyo (1814-1816) recurrió a la ayuda de estos intermediarios fronterizos para establecer diálogos o resolver conflictos con los líderes indígenas.
El Parlamento de 1814
Una de las primeras acciones de San Martín fue asegurar la frontera ante un ataque español y buscó consolidar la alianza con los mapuche-pehuenches. Con este objetivo, ordenó al Comandante de la frontera y al sacerdote que organizaran un parlamento. En octubre de 1814, en la zona del río Malalhue, se reunieron con distintos lonkos y, en nombre de San Martín, les ofrecieron a los indígenas las paces y la posibilidad de comerciar, a cambio de ayuda militar.
El Parlamento de 1816
En 1816, los preparativos del ejército patriota estaban casi listos para cruzar los Andes y combatir a los realistas en Chile. En septiembre se realizó un nuevo parlamento. Esta vez, San Martín no recurrió a intermediarios, él mismo dialogó con los lonkos. El parlamento tuvo dos objetivos: recompensar a los indígenas por su ayuda y pedirles permiso para pasar con el ejército patriota por sus territorios.
El parlamento de 1816 fortaleció la alianza de algunos grupos indígenas con el gobierno patriota de Mendoza. Una de las columnas del ejército de San Martín cruzó sin obstáculos por territorios indígenas y atacó a los realistas. Los acuerdos diplomáticos en Cuyo garantizaron la tranquilidad en la frontera, mientras las fuerzas patriotas combatían en Chile.
Para conocer más sobre este tema:
Vilariño, Martín R. (2020) Reactualizando alianzas al pie de la Cordillera de los Andes: el parlamento de 1816 entre pehuenches y patriotas. [click acá]
Zavala Cepeda, José. M. (2012) Aproximación antropológica a los parlamentos hispano-mapuches del siglo XVIII. [click acá]
Programa de Extensión Universitaria Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Buenos Aires
Guión: Martín Vilariño
Grabado de Karl Noisternigg titulado “La Consulta”. Esta obra fue un encargo realizado por Rosario Vera Peñaloza entre los años 1930 y 1945.
Desde mi ingreso a este Govno. ha sido uno de mis primeros cuidados saber de todos vosotros y cuidar de Vuestra seguridad, y al efecto me he informado del Comandte. Gral. de esa Frontera, quien me ha hecho los mas expresibos elogios asi de la amistad qe. nos profesais como del interés qe. tomais en la causa de nuestra libertad que es igualmte. vuestra: estos motivos os han colocado en el mas alto grado de mi aprecio qe. quiero demostraros comisionando ante vosotros al mismo Comandte. Gral. en consorsio del Padre Capellan y Cura Conbersor Fry. Francisco Ynalican por cuyo medio os manifestará el comisionado mis sentimientos hacia vosotros […] Descansad en la proteccion de este Govno. y recibid los brazos qe. os embio como el mejor de vuestros hermanos.
Fragmento del mensaje de San Martín transmitido en el parlamento.
Parlamento del presidente Ambrosio O'Higgins en Negrete, 1793 Fuente: Gay, Claudio. 1854. Atlas de la historia física y política de Chile. París, Thunot y Ca.
Reverso del acta del parlamento de 1814. En ella consta la presencia de diferentes lonkos: Neycuñam (Cacique Gobernador), Millatrin, Carripil, Lignamcu, Payllayau, Calbical, Cathituen, Mañqueliu, Huirriñamcu, Neyculem, Antiñam, Lincoñam, Caniunam, Llamiñamcu. También de capitanejos: Lemunahuel, Antical, Lebianty, Reyñamcu, Huemical, Llancan, Millatun. Al final está el nombre de Inalican, el cura de frontera que ofició de traductor entre los indígenas y los criollos.