FILOSOFÍA MEDIEVAL

FILOSOFÍA MEDIEVAL

s. I-xv d.C.

EMPEZAR

TEMÁTICA

relación fª-teología

• DIOS.
• Filosofía Helenística: felicidad individual -> "salvación individual".
• Demás temas: subordinados al conocimiento de lo divino.

• Inicial hostilidad
• Sumisión de la filosofía a la fe. (primeros Padres de la Iglesia).
• S. Agustín: Colaboración Fª (razón)-religión (fe)
• Sto. Tomás: mayor autonomía de la razón.
• Crisis Escolástica: independencia de la razón: Fª Moderna.

PATRÍSTICA

ESCOLÁSTICA

s. I a VIII d.C

s. IX a XIV d.C.

Culmen de la Fª Medieval

Orígenes de la Fª cristiana

Definir dogma, unificar distintas interpretaciones del xtmo. promocionar doctrina cristiana + lenguaje filosófico

- Doctrinas teológico-filosóficas universidades y escuelas medievales - Fe como cuestión racional - CRISIS: s. XIV -> Separación radical fe & razón

SANTO TOMÁS DE AQUINO

HILDEGARD DE BINGEN,

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

& GUILLERMO OCKHAM

FILOSOFÍA MEDIEVAL

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

• RELACIÓN FE Y RAZÓN

• CONOCIMIENTO

• ÉTICA (PROBLEMA DEL MAL)

• Confesiones
• La Ciudad de Dios

FILOSOFÍA MEDIEVAL

RELACIÓN FE-RAZÓN

• ENTIENDE PARA CREER. CREE PARA ENTENDER.

• COLABORACIÓN FE-RAZÓN PARA FILOSOFÍA Y EL CONOCIMIENTO.

• SI SURGE UNA DISPUTA -> FE GARANTIZADA POR DIOS.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

EL CONOCIMIENTO

• CONTRA EL ESCEPTICISMO

• LA VERDAD ESTÁ EN EL INTERIOR (ALMA) -> VERDADES INMUTABLES NO EXPERIENCIA.

• TIPOS DE CONOCIMIENTO

• ¿CÓMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO VERDADERO? DIOS= VERDAD SUPREMA. IMPRIME LA VERDAD EN EL ALMA. (PLATÓN) -> ILUMINACIÓN que Dios concede al alma.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

LA ÉTICA

• INFLUENCIAS: PLATONISMO + CRISTIANISMO

• OBJETIVO: FELICIDAD (inalcanzable en esta vida-> alma inmortal).

• SALVACIÓN: PRÁCTICA DE LA VIRTUD + GRACIA DIVINA (pecado orignial)

• PROBLEMA DEL MAL:
• mal=carencia de bien. No es una realidad.

• ¿mal moral?
• pecado original->libertad "deficiente". Libertad en sí misma=bien.
• Causa del mal moral: preferencia desordenada de los bienes. No querer el mal, sino abandono de lo mejor.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

(Alemania, s. XII)

HILDEGARD DE BINGEN

• Relata visiones (teofonías) -> protección papa Eugenio III. (No brujería sino consejera).

• Interpretación crítica de los textos sagrados (Génesis) -> exclusión de toda culpa a Eva -> maternidad=poder (no condena)-> Visión revolucionaria del papel de la mujer.

• Scivias

• Observación de los fenómenos naturales y las relaciones entre causa-efecto -> cercana a la ciencia moderna.

• Cause et cure
• Physica

FILOSOFÍA MEDIEVAL

SANTO TOMÁS DE AQUINO

(Italia, s. XIII)

• RELACIÓN FE Y RAZÓN

• CONOCIMIENTO

• ÉTICA

• POLÍTICA

• Suma Teológica
• Suma contra gentiles

FILOSOFÍA MEDIEVAL

RELACIÓN FE-RAZÓN

• AUTÓNOMAS, AUTOSUFICIENTES, ARMONÍA Y NO CONTRADICCIÓN.

• FE Y RAZÓN SE DISTINGUEN EN:
• ORIGEN: Abstracción vs revelación divina.
• ACTO: entender vs creer.
• OBJETO: verdad natural vs verdad sobrenatural.

• RAZÓN Y FE COLABORAN

• VERDADES DE FE, DE RAZÓN Y PREÁMBULOS DE FE

• TEORÍA DE LAS CINCO VÍAS: Movimiento, causalidad eficiente, contingencia, grados de perfección, teleológica.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

EL CONOCIMIENTO:

(teoría aristotélica: "tabula rasa")

unidad cuerpo+alma (inmortal)

• DEFINICIÓN DE SER HUMANO:

• PROCESO:

1. SENTIDOS: perciben lo individual.
2. IMAGINACIÓN y MEMORIA.
3. ENTENDIMIENTO ACTIVO O AGENTE: abstrae elementos esenciales.
4. ENTENDIMIENTO PASIVO O PACIENTE: elabora conceptos.

• ¿CÓMO CONOCER A DIOS? Indirectamente: CREACIÓN

FILOSOFÍA MEDIEVAL

LA ÉTICA

• INFLUENCIAS: ARISTÓTELES + CRISTIANISMO

• OBJETIVO: FELICIDAD (concepción teleológica)-> ejercicio de la razón (virtudes intelectivas) -> alma inmortal: contemplación Dios

• LEY DIVINA (ley natural) ordena al ser humano, pero tiene LIBERTAD:
• seguir ley divina, según su CONCIENCIA MORAL (virtud).
• no seguir ley -> PECAR
• CONTENIDO DE LA LEY DIVINA (universal, evidente, inmutable, no se puede borrar del corazón). PRECEPTOS:
• conservar la vida.
• sexualidad-> reproducción.
• paz con prójimo.

"el bien ha de buscarse; el mal evitarse"

FILOSOFÍA MEDIEVAL

LA POLÍTICA

• SOCIEDAD: estado natural del hombre.

• Relación ESTADO-IGLESIA:
• Independientes, distintos.
• Sometimiento de aquél a ésta -> fin trascendente del s.h.

• LEY DIVINA (ley natural) ordena la sociedad -> LEY POSITIVA:
• buscar el bien común.
• seguir preceptos divinos.
• acorde con la conciencia moral.
• no debe obedecerse si es contraria a la ley divina.

• ¿MEJOR FORMA DE GOBIERNO? = Aristóteles

esquema: ética&política

FILOSOFÍA MEDIEVAL

(Inglaterra, s. XIV)

GUILLERMO DE OCKHAM

• Innovador, rebelde intelectualmente -> hereje -> huye a Alemania (protección).

• RELACIÓN FE-RAZÓN

• Dios innacesible a la razón.
• Afs. de FE= falsas para los sabios.
• Creer en Dios = solo cuestión de FE.

• Crítica a 5 Vías de Sto. Tomás

• CONOCIMIENTO Y CIENCIA

• Summa Logica
• Quodlibeta septem (Cuestiones disputadas)

• PPIO. DE ECONOMÍA o "Navaja de Ockham"

• NOMINALISMO: solo existen seres particulares (experiencia).

• EMPIRISMO radical

- PPIO. CONTRADICCIÓN ES INDUBITABLE. - "NO PUEDO CONCER NADA": CERTEZA. - NECESIDAD DE LA PROPIA EXISTENCIA.

- FE ILUMINA A LA RAZÓN PARA ENTENDER LAS PREGUNTAS RELATIVAS A DIOS, MUNDO, S.H. - LA COMPRENSIÓN RACIONAL DE LA DOCTRINA CRISTIANA ES LA FORMA MA´S ELEVADA DE FE.

• RAZÓN Y FE SE REFIEREN A LO VERDADERO, NO PUEDEN OPONERSE.
• ¿CONTRADICCIÓN?: LA RAZÓN EXTRAE CONCLUSIONES ERRÓNEAS DE PPIOS. VERDADEROS.

- FE ILUMINA A LA RAZÓN PARA ENTENDER LAS PREGUNTAS RELATIVAS A DIOS, MUNDO, S.H. - LA COMPRENSIÓN RACIONAL DE LA DOCTRINA CRISTIANA ES LA FORMA MA´S ELEVADA DE FE.

- PPIO. CONTRADICCIÓN ES INDUBITABLE. - "NO PUEDO CONCER NADA": CERTEZA. - NECESIDAD DE LA PROPIA EXISTENCIA.

• CONOCIMIENTO SENSIBLE (alma+sentidos): grado más bajo, sobre lo mudable (no universal=no verdadero).

• CONOCMIIENTO RACIONAL (alma). TIPOS:

- actividad inferior: conoce lo universal y necesario en las cosas sensibles (ciencia).- actividad superior: sabiduría. Conocimiento de esencias -> en Dios.

Verdades donde Fª y Teología coinciden. Pueden conocerse por la razón exclusivamente.

• EXISTENCIA DE DIOS
• INMORTALIDAD DEL ALMA
• ACTO CREADOR DE DIOS

1. Observación de la realidad. 2. Principio de causalidad. 3. Imposibilidad de encadenamiento infinito de causalidad. 4. Dios como causa última.

- FE ILUMINA A LA RAZÓN PARA ENTENDER LAS PREGUNTAS RELATIVAS A DIOS, MUNDO, S.H. - LA COMPRENSIÓN RACIONAL DE LA DOCTRINA CRISTIANA ES LA FORMA MÁS ELEVADA DE FE.

- PPIO. CONTRADICCIÓN ES INDUBITABLE. - VERDADES MATEMÁTICAS INDUDABLES. - "NO PUEDO CONOCER NADA": CERTEZA. - NECESIDAD DE LA PROPIA EXISTENCIA.