PODER Y AUTONOMIA

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PODER Y Autonomía

Índice

Poder

Relación

Max Weber

Paulo Freire

Jean Piaget

Lawrence Kohlberg

Autonomía

poder

El poder es un concepto amplio y polifacético que varía según el contexto en el que se utiliza, pero en términos generales, se refiere a la capacidad o posibilidad de influir, controlar o dirigir el comportamiento, las decisiones o los recursos de otras personas, grupos o sistemas.

Ve el poder como algo más difuso: No es solo una posesión, sino algo que circula a través de las relaciones sociales. ¨Michel Foucault¨

Capacidad de actuar sin depender totalmente de otros.

Autonomía

La autonomía es la capacidad de una persona, grupo o entidad para tomar decisiones y actuar de manera independiente, basada en sus propios valores, principios y criterios, sin estar subordinada o condicionada por influencias externas.

relación entre poder y autonomía

La relación entre poder y autonomía es compleja y dinámica, ya que ambos conceptos están profundamente conectados en las interacciones humanas y sociales. Mientras el poder implica la capacidad de influir o controlar, la autonomía se refiere a la capacidad de actuar de manera independiente.

Interdependencia entre poder y autonomía.En muchas situaciones, la autonomía no implica la ausencia total de poder, sino una redistribución o negociación del mismo.

Autonomía como forma de poder. La autonomía también puede considerarse una forma de poder. Ser autónomo implica poseer control sobre uno mismo y la capacidad de actuar según la propia voluntad.

La autonomía como resistencia al poder. La autonomía implica la capacidad de resistir influencias externas o imposiciones, lo que convierte a las personas o grupos autónomos en un desafío.

Tensiones entre poder y autonomía. el poder se distribuye y se utiliza para fortalecer la autonomía de los actores involucrados.

El poder, para Max Weber, es un concepto amplio que abarca desde la capacidad de imponer la voluntad hasta su legitimación en formas específicas de dominación. Su análisis destaca cómo el poder opera en todas las esferas de la vida social.

"La probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social, aun contra la resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esta probabilidad." Max Weber

max weber

Basada en normas y reglas impuestas de manera impersonal.

Sustentada en la creencia en las tradiciones y costumbres heredadas.

Dominación legal-racional

Dominación carismática

Dominación tradicional

Derivada de la devoción hacia las cualidades excepcionales de un líder.

• Poder opresor: Es el poder que deshumaniza, aliena y mantiene a las personas en situaciones de subordinación. Este poder se ejerce mediante el control del conocimiento, las estructuras económicas y las relaciones sociales jerárquicas.
• Poder liberador: Es el poder que emerge del reconocimiento de la capacidad humana para pensar, dialogar y actuar críticamente. Este poder busca construir relaciones horizontales y democráticas, donde las personas sean sujetos de su propio destino.

En el contexto educativo, Freire critica el modelo "bancario" de enseñanza, donde el docente ejerce un poder autoritario al imponer conocimientos. En su lugar, propone una educación dialógica y problematizadora, donde el educador y el educando comparten el poder de construir conocimiento de manera conjunta.

Capacidad de los seres humanos para reflexionar sobre su realidad y transformarla. Acción conjunta de las personas oprimidas para modificar sus condiciones de existencia.

paulo freire

Poder como capacidad de transformación colectiva.

Poder y educación.

Poder opresor vs. poder liberador.

El poder, para Paulo Freire, es una herramienta que puede ser utilizada para perpetuar sistemas de opresión o para liberar a las personas a través de la conciencia crítica, el diálogo y la acción transformadora. En su visión, el poder auténtico surge de las relaciones horizontales, el respeto mutuo y la capacidad colectiva de cuestionar y transformar la realidad social.

Las reglas ya no se ven como impuestas externamente, sino como construcciones sociales que se pueden negociar y adaptar. Comienzan a comprender que las reglas tienen un propósito, y su sentido de justicia se basa en la reciprocidad y la cooperación. Características:

• Capacidad de cuestionar las normas.
• Comprensión de la moral basada en principios, no solo en consecuencias.
• Evaluación de las reglas a través de la perspectiva del otro y un sentido de justicia mutua.

En esta etapa, el pensamiento moral está basado en la obediencia a reglas impuestas por figuras de autoridad y la moralidad está orientada hacia evitar el castigo y ganar recompensas. Características:

• Obediencia a las reglas de forma rígida.
• No cuestionan la autoridad.
• Comprensión de la moral basada en consecuencias (castigo/recompensa).

JEAN PIAGET

Razonamiento heterónomo

Razonamiento autónomo

La autonomía según Jean Piaget es un concepto fundamental en su teoría del desarrollo cognitivo, especialmente en lo que respecta a la moralidad y a la capacitación para la toma de decisiones independientes. Piaget entendía la autonomía no solo como la capacidad de actuar de manera independiente, sino como un proceso de desarrollo cognitivo y moral en el que el individuo alcanza un control progresivo sobre su propio pensamiento y comportamiento.

Las personas comienzan a ver el comportamiento moral como un intercambio, donde buscan recompensas o beneficios personales. El enfoque está en el "tú me das, yo te doy".

La moralidad está guiada por el miedo al castigo. Las personas obedecen reglas para evitar consecuencias negativas, sin considerar la justicia subyacente.

La moralidad está basada principalmente en la obediencia a reglas externas y las consecuencias de las acciones. Las personas no han alcanzado una autonomía moral genuina, ya que su comportamiento se guía por el deseo de evitar el castigo o recibir recompensas.

Lawrence Kohlberg

Estado preconvencional

Orientación individualista

Orientación egocéntrica

Kohlberg amplió y desarrolló la teoría de Piaget sobre el desarrollo moral, proponiendo que las personas pasan por una serie de etapas en las que su comprensión de la moralidad se vuelve más compleja y autónoma.

El comportamiento se guía por la conciencia y el compromiso con lo que es moralmente correcto, incluso si va en contra de la ley o las expectativas sociales.

Ya no depende de las normas externas, sino de principios éticos internos y universales. Aquí se alcanza una verdadera autonomía moral, ya que las personas toman decisiones basadas en principios universales de justicia y derechos humanos.

Las personas buscan ser vistas como "buenas" por otros, especialmente por figuras importantes como padres, maestros o amigos. La moralidad se define por las expectativas sociales y el deseo de ser aceptado.

El enfoque moral se amplía para incluir el respeto por las leyes y normas sociales. La moralidad ahora se ve como un medio para mantener el orden y el bienestar colectivo de la sociedad.

El énfasis está en los derechos individuales y en la justicia, y las personas actúan en base a principios de igualdad y libertad.

Está vinculada a las normas sociales y la conformidad con las expectativas de los demás. Las personas actúan según lo que es "correcto" para la sociedad, buscando la aceptación y la aprobación.

Orientación relativista

Estado postconvencional

Orientación universalista

Orientación comunitaria

Estado convencional

Orientación gregaria.

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Mayo

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Agosto

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Info

Enero

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Noviembre

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Febrero

Marzo