Tensiones Ignacio

Tensiones del itinerario de Ignacio

Selección de textos: José Elías Ibarra HerreraIlustraciones: Héctor Hugo García Sahagún

Tensiones del itinerario de Ignacio

Selección de textos: José Elías Ibarra HerreraIlustraciones: Héctor Hugo García Sahagún

• Ignacio "Peregrino"
• Buscador
• Crisis
• Diálogo
• Navegar

• Transmisión de su experiencia/sabiduría:
• Autobiografía
• Ejercicios Espirituales
• Invitaciones y directrices institucionales

La experiencia de Ignacio invita a 3 cosas:

Estar atentos/as a las tensiones que vivimos para poder navegar en ellas buscando, a través del discernimiento: -“no eliminar lo que no se comprende y no es afín a mí o a como yo lo quiero” - “distinguir qué es lo que nos jalonea o tensa, para poderlo mirar a la luz de la fe” - “buscar el bien mayor, tratando de seguir la premisa de en todo amar y servir”

Tensiones personales

Límites y ambición

• Sostenerse en una determinación-

aceptar los límites y dejarse ayudar.

• Ímpetu de carácter y

vulnerabilidad del cuerpo

• Darlo todo (hacer) y

dominar la voluntad (dejarse hacer).

Mirada a lo externo e interno

• Atentos al camino exterior y al camino interior.

• Mirando la fuerza centrífuga y fuerza centrípeta.

• Esforzándose por ordenar el deseo y reconocer las propias trampas.

Tensiones personales

* La sensibilidad de cada quien, logra captar algo de la realidad. 1. Mirando nuestra propia trayectoria personal: ¿Cuáles son las tensiones personales que he descubierto?

Tensiones con los demás

Individualidad y Comunidad

• Integró la soledad e individualidad y experimentó el gozo y la fuerza de grupo

• Impulsó la libertad individual y promovió la pertenencia a un cuerpo

Uso de los mejores medios y los necesarios

• No confundir los medios con los fines, lo esencial de lo accesorio

• Buscar los mejores medios para realizar mejor nuestra labor, pero no sujetarse a ellos.

• Indiferencia ignaciana: todas las cosas son para usarlas, pero hay que ser libres de ellas, lo central es amar y servir

“…las otras cosas sobre la faz de la tierra son creadas para la persona, y para que le ayuden a conseguir el fin para el cual es creado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar de ellas, cuanto le ayuden para su fin, y tanto debe apartarse de ellas cuanto para ello le impiden (…) de tal manera que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más conduce al fin para el que hemos sido creados”. [EE.EE. 23]

Inspiración y Formación

• Sentido de gratitud y crítica para buscar la verdad y la justicia

• Fidelidad y cuestionamiento a la institución

• Integró la Fe y la Razón:

ojo del espíritu y ojo del entendimiento

Tensiones con los demás

*La posición determina la visión 2. Mirando nuestros compañeros/as, los otros departamentos. ¿Cuáles son las tensiones con las y los otros, con la comunidad, con la institución? Comunidad ITESO: Centro-Institución

Tensiones con Dios/Mundo

Experiencia inmediata-mediada

• Valora la experiencia inmediata de Dios, personal y personalizadora, pero es consciente de que se requieren mediaciones y confrontaciones con la realidad/la alteridad.

• Abrazar lo que somos-Aspirar a lo que podemos ser

Dios presente-ausente

• Sostenerse en una determinación-aceptar los límites, saber esperar y dejarse ayudar.

• Actuar como si todo dependiera de mí, pero confiar como si dependiera de Dios

Mirar el mundo desde mis ojos y desde los ojos de Dios

• Mirada al mundo diverso/complejo: cómo veo yo el mundo-cómo ve Dios el mundo. [EE.EE. 102, 106]

• Mirar desde mi posición y mirar desde las/los otros.

Atención a lo concreto y a lo universal

• Atender en lo concreto (arraigarse en cada lugar) sin perder de vista visión universal que libre de miradas cortas (dimensión).

• Se puso en la base de la pirámide social y compartió con ellos la vida-sin dejar de tener la mirada puesta en las estructuras.

Contemplativos en la acción

• Primero conviene fijarse en dos cosas:

La primera es que el amor se debe poner más en las obras que en las palabras. [EE.EE. 230]

Contemplativos en la acción

La segunda, el amor consiste en la comunicación de las dos partes, es a saber, en dar y comunicar el amante al amado lo que tiene o de lo que tiene y puede, y así por el contrario el amado al amante; de manera que si uno tiene ciencia dé al que no la tiene, si tiene honores o riquezas, lo mismo; y así el otro recíprocamente. [EE.EE. 231]

Tensiones con Dios/Mundo

* Mirar como mira Dios y como miramos nuestra realidad 3. Mirando nuestro contexto, nuestra sociedad, y el papel que consideramos que tiene nuestro trabajo y la universidad: ¿Cuáles son las tensiones con Dios-mundo, con la realidad, las que nos pide la sociedad? ¿Cuáles son las tensiones que tenemos en la DIC? ¿Qué podemos hacer para navegar con ellas? Generacional: nuevos-experimentados