LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN DESDE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA

LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN DESDE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA

Althusser, Bourdieu, Baudelot, Establet, Bowles, Gintis

EL MODELO DE LA REPRODUCCIÓN EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Las aportaciones de autores clave en los estudios sobre la relación entre la educación y la desigualdad social tienen ciertas limitaciones, que Flecha (1992) identifica en seis puntos clave.

Obvian el concepto de agencia humana:

Para estos autores, la estructura social (como la escuela) es determinante, pero no analizan cómo los sujetos pueden influir en su propia trayectoria o transformar esa estructura.

No explican el cambio educativo:

incapacidad de explicar cómo puede ocurrir un cambio social o educativo

Ausencia de autorreflexión:

No se incluye la idea de racionalidad comunicativa (según Habermas, 1998), que influiría en la capacidad de autorreflexión de los sujetos.

Falta de un concepto sociológico de identidad o individuo:

La acción humana y la agencia personal no se toman en cuenta como elementos fundamentales en la teoría.

Limitación en el análisis de los movimientos sociales:

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN DESDE UNA PERSPECTIVA DUAL Y CRÍTICA

Este enfoque empobrece la comprensión de los movimientos sociales, al no reconocer su potencial transformador.

Desconsideración de los efectos sociales y educativos:

la teoria no se detiene a reflexionar sobre los efectos que su propio modelo de reproducción social puede generar en la práctica.

Habermas (1998) propone la teoría de la acción comunicativa (TAC) para interpretar y analizar la realidad social.

TAC

La tarea de interpretación consiste en incluir en la propia interpretación la interpretación que de la situación hace el otro, “su” mundo externo y “mi” mundo externo, sobre el trasfondo de “nuestro” mundo de la vida, queden relativizados en función de “el mundo” y las definiciones de la situación antes dispares se puedan hacer coincidir suficientemente ” (Habermas, 1998, 145).

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA CRÍTICA

La sociología de la educación y la pedagogía crítica comparten un enfoque común: ambas buscan superar la desigualdad social considerando la interacción entre las estructuras sociales y la agencia de los sujetos. En este contexto, Paulo Freire es una figura clave que propone una educación dialógica basada en el diálogo y la intersubjetividad. Para Freire, la educación no es solo un proceso de transmisión de conocimiento, sino un proceso liberador en el que los sujetos tienen la capacidad de transformar tanto su realidad educativa como la social. Este enfoque ha influido profundamente en el pensamiento educativo crítico contemporáneo.

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