Presentazione Corpo Umano

A CURA DI FRANCESCA VENUTI

The human body

corpo: oggetto e soggetto di cultura

Identità corporea

Mauss e le tecniche del corpo

Antropopoiesi

Bello sociale

Il ruolo dei social

La cultura del velo

Il vestiario

La bellezza femminile

indice

Il corpo umano non è solo un'entità biologica, ma il risultato di interazioni con fattori culturali, sociali, politici ed economici. Esso può plasmare la cultura, come nel caso della minigonna nell'emancipazione femminile o nelle trasformazioni corporee, ma è anche modellato dalla cultura stessa, influenzando gesti, parole e movimenti. Un esempio di questa interazione culturale si vede nel calcio: pur essendo lo stesso sport in tutto il mondo, le modalità di gioco variano. In Brasile, ad esempio, il "gin-ga" è uno stile di gioco che unisce ballo e musica, riflettendo elementi della cultura brasiliana come la samba e la capoeira, una danza-lotta che ha radici nella resistenza degli schiavi africani contro il dominio portoghese.

Il concetto di "tecniche del corpo" sviluppato dall'antropologo francese Marcel Mauss si riferisce a tutte quelle pratiche corporee che, pur essendo apprese, diventano talmente interiorizzate da sembrare naturali e automatiche. In altre parole, sono comportamenti che impariamo attraverso l'interazione con gli altri, soprattutto in famiglia, e che finiamo per imitare, come se facessero parte della nostra natura.

Un esempio è il camminare, che, pur essendo un'azione universale, varia da cultura a cultura: alcune camminano più velocemente o lentamente, muovono le braccia o le tengono ferme, e in alcune esistono concetti diversi di passeggiata o marcia.

TATUAGGIO

TAGLIO DEI CAPELLI E PERFORAZIONI

SCARIFICAZIONI

antropopoiesi

Un'azione tipica della specie umana è quello di modificare il corpo per conferigli significati culturali; attività che lo studioso Francesco Remotti ha chiamato ANTROPOPOIESI. Questo fenomeno è universale, in quanto nessuna cultura accetta il corpo cosi' com'è.

il bello sociale

Le pratiche culturali come orecchini e piercing, sebbene possano sembrare eccentriche, esprimono le stesse necessità di appropriazione culturale del corpo, appartenenza a una sotto-cultura e segnalazione di status economico. La manipolazione del corpo spesso risponde al bisogno di "piacersi" e di conformarsi al "bello sociale", ovvero alle norme estetiche di ciascuna cultura. I canoni di bellezza variano a seconda della cultura: in Occidente si privilegiano la magrezza e la tonicità, mentre in alcune culture africane si apprezzano forme più morbide.

donne più forti, dalla vita stretta con stile militaresco, che riprendevano le divise maschili usate in guerra.

20

la bellezza femminile

All'interno di una stessa cultura, gli ideali di bellezza evolvono nel tempo, come l'evoluzione del canone di bellezza femminile in Occidente nel Novecento.

60

con l'emancipazione, si affermò un modello androgino, con fisico minuto e agile.

ritornano le forme più morbide, con seni e fianchi generosi; fisici a serena

corpo ideale, più ermafrodita con capelli corti, seno piccolo e fianchi stretti.

40

30

2000

90

80

70

si afferma un modello molto magro con un viso deperito

si diffonde il fenomeno delle supermodelle, con un canone sempre più difficile da raggiungere: dal vitino da vespa, gambe lunghissime e seno abbondante

esibivano corpi magri e tonici, grazie alla diffusione dello sport

donne dal corpo altletico e muscoloso, con pancie piatte e addominali

IL RUOLO DEI SOCIAL

Gli standard di bellezza di oggi sono fortemente influenzati dai media, che non solo mostrano gli ideali estetici dominanti, ma spesso li creano, usando filtri e ritocchi alle immagini. Questo ha portato anche a un maggiore dibattito sulla varietà dei canoni di bellezza e su come essi possano includere o escludere determinate persone. Un esempio di questo è il fenomeno "Internet vs reality", dove si confrontano le immagini modificate sui social con la realtà, mostrando come molte caratteristiche fisiche vengano corrette o nascoste.

BODY SHAMING

LE FUNZIONI CULTURALI DELL'ABBIGLIAMENTO

IL VELO

IL SENSO DI PUDORE

il vestiario

Diverse culture

1. Iran
2. Afghanistan
3. India
4. Paesi del Sahara

— la cultura

Del velo—

la scarificazione è un'incisione superficiale della pelle, con inserimenti di piccoli grani che danno origine a disegni in rilievo. Per alcune popolazioni della Papua Nuova Guinea, questo rito doloro d'iniziazzione segnava il passaggio dalla pubertà alla vita adulta. Il corpo del giovane adulto veniva intagliato con una lametta, poi unto con un olio vegetale e cenere, in modo che le ferite assumevano una sorta di rigonfiamento, simile alle squame di coccodrillo

Il burqa, è un velo che copre interamente il corpo, dalla testa ai piedi, incluso il viso, è di colore azzurro o nero, presenta una grata o una rete sugli occhi che permette alla donna di vedere pur rimanendo coperta. La pratica di indossare il burqa in Afghanistan non è solo una questione di fede religiosa, ma anche di pressione culturale. Limita la libertà di espressione delle donne in pubblico, infatti per molte è diventato simbolo di oppressione, in quanto la sua adozione non è sempre una scelta personale, ma una condizione imposta da leggi.

In Afghanistan è diffuso;

Nell'Ottocento e Novecento, in America e in Europa i tatuaggi veniva consideari marchio di malavitosi, marinari di guerra e carcerati.Recentemente sono visti come modo per abbellire il proprio corpo.

Una delle tecniche antropopoietiche più diffuse è il TATUAGGIO. Questo rituale si diffuse in tutta la Nuova Zelanda è rappreesentava l'ingresso dell'individuo nella vita adulta; le donne si tatuavano le labbra e il mento, mentre gli uomini mostravano grandi tatuaggi facciali e corporei che li collegavano agli antenati.

Il niqab è un velo che copre tutto il corpo, lasciando scoperti solo gli occhi. Il termine "niqab" significa letteralmente "essere traforato". È una forma di abbigliamento che alcune donne musulmane scelgono di indossare come espressione di modestia, in conformità con interpretazioni religiose del Corano.In alcuni luoghi, l'uso del niqab è obbligatorio per legge, mentre in altri è una scelta individuale che riflette la fede personale della donna.

In India

Il movimento *body positivity* nasce per combattere il *body shaming* (la derisione per l'aspetto fisico) e promuove campagne che celebrano corpi di tutte le forme, anche quelli che non rispettano gli attuali canoni estetici. L'idea principale è che ogni corpo merita rispetto e valore, indipendentemente dal modo in cui viene giudicato dalla società, e che nessuno dovrebbe sentirsi inferiore a causa del proprio aspetto.

Tuareg sono un gruppo etnico tradizionalmente nomade che abita principalmente le regioni desertiche del Sahara, in paesi come Mali, Niger, Libia e si definiscono "uomini che portano il velo", in riferimento al loro abito tradizionale, il tagulmust. Il tagulmust è un lungo telo di stoffa, solitamente di colore bianco o blu

La perforazione delle orecchie, del naso e della pelle per sostenere gioielli e pendenti.L'allungamento del collo tramite anelli di metallo, e l'inserimento di piattelli nelle labbra.

I capelli in ogni cultura vengono tagliati, aconciati o tinti per esprimere appartenenza a una società, a un gruppo, a una moda.

​La storia della minigonna

La minigonna, simbolo di cambiamento ed emancipazione femminile, nasce negli anni '60 grazie alla stilista Mary Quant e al designer André Courrèges. Con la sua lunghezza sopra il ginocchio, divenne emblema di una generazione che sfidava le convenzioni sociali, rappresentando libertà e indipendenza. Icone come Twiggy e Brigitte Bardot contribuirono alla sua diffusione globale. Associata anche al movimento giovanile e al femminismo, la minigonna si evolse nel tempo, diventando un capo versatile e meno radicale, ma mantenendo il suo status di elemento chiave nel guardaroba femminile.

1. L'hijab è un foulard che copre capelli, orecchie e collo, ma lascia il viso scoperto, ed è simbolo di modestia
2. Il chador, più lungo e copre il corpo dalla testa ai piedi, lasciando scoperto solo il viso, ed è tipico dell'Iran, dove è stato imposto dopo la rivoluzione del 1979.

Nella tradizione islamica, l'uso del velo ha significati sia culturali che religiosi.

diversi tipi di velo: