EPISTEMOLOGIA Y TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Cristian Israel
Created on November 17, 2024
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Transcript
Epistemología y Teoría del Conocimiento
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Mtra. Karen Verónica Cetina Pastrana
El Conocimiento y el Universo
El conocimiento humano es una parte infinitesimal del universo. El sentido común científico afirma que existen épocas sin conocimiento y que probablemente existan futuras épocas sin él. Sin embargo, el conocimiento tiene gran relevancia para los seres humanos.
Bertrand Russell
El Conocimiento en el Mundo Occidental
Russell se centra en la región espacio-temporal llamada mundo occidental, y la historia del conocimiento desde Grecia hasta la actualidad. El objetivo es entender cómo las civilizaciones occidentales han desarrollado su concepción del conocimiento.
En Grecia, la filosofía, la religión, la magia, la superstición y la ciencia coexistían, formando un único entendimiento del mundo. Sin embargo, con el cristianismo la filosofía y la ciencia se separaron de la religión, comenzando una gran ruptura.
San Agustín y la Fe
Esta idea cambió la visión del conocimiento en la Europa medieval, marcando el fin de la filosofía en la academia platónica.
Defendió que el conocimiento no se obtiene por la razón humana, sino solo a través de la revelación divina por la fe.
El Exilio de los Filósofos Griegos
Tras la caída de la academia platónica en Grecia, los filósofos emigraron hacia Oriente, principalmente a Persia y Jundi-Shapur, donde continuaron desarrollando el pensamiento filosófico y científico.
Bagdad: Centro Intelectual del Mundo
Durante siglos, Bagdad fue el centro intelectual del mundo, donde cristianos, judíos, árabes y musulmanes convivieron y trabajaron en la traducción y preservación del conocimiento griego. La ciencia heleno-árabe llegó a Europa a través de España.
Durante siglos, la ciencia y la filosofía no fueron permitidas en Europa, y la teología dictaba el entendimiento del mundo.
La Ciencia en la Edad Media y la Iglesia
La Iglesia medieval controlaba el conocimiento, y la teología era la única fuente autorizada para determinar la verdad.
La Doble Verdad de Tomás de Aquino
Tomás de Aquino introdujo la idea de la ‘doble verdad’, dividiendo el conocimiento en dos dominios: la teología, que regula los fenómenos más allá de la luna, y la ciencia, que estudia los fenómenos terrenales.
El Renacimiento y la Revolución Científica
El Renacimiento, especialmente en los siglos XV y XVI, inició una revolución intelectual, social, económica y religiosa, que condujo a la aparición de las primeras universidades y una nueva concepción del conocimiento
Del empirismo lógico a la epistemología contemporánea
Einstein veía la física como comprobable, pero el paso de sensaciones a teorías físicas es una problemática filosófica. Introducción de las escuelas empiristas del siglo XX.
Carnap intenta construir conceptos físicos a partir de sensaciones. Resultado: fracaso en la construcción de los conceptos de la física.
La escuela de Viena y el empirismo lógico
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Quine y la crítica al empirismo
“Hemos dejado de soñar en construir una ciencia a partir de los datos de los sentidos”.Quine, un empirista destacado, también reconoce la imposibilidad de construir ciencia a partir de sensaciones.
El empirismo y la filosofía especulativa no pueden fundamentar la ciencia. La ciencia se queda sin una epistemología clara. La falta de una base epistemológica sólida en la filosofía contemporánea
El derrumbe del empirismo
Kuhn, Feyerabend, Lakatos y Popper no abordan cómo se genera el conocimiento, sino que se enfocan en la sociología de la ciencia. Renuncia al apriorismo y al empirismo en las ciencias.
La filosofía de la ciencia en el siglo XX
“Lo que se construye es la forma de organizar las interacciones con el mundo externo”. El conocimiento es un proceso continuo que se desarrolla desde el nacimiento hasta la ciencia. La interacción del niño con el mundo da lugar a la organización cognoscitiva
Piaget y el conocimiento como proceso continuo
“Las actividades del niño, del adulto, tienen continuidad con la ciencia”.
Continuidad del conocimiento
El conocimiento no tiene discontinuidades funcionales. La cognición se desarrolla a lo largo de la vida, desde la biología hasta la ciencia.
¿Qué es lo que construimos en el conocimiento?
El conocimiento es una construcción, pero no es la construcción de objetos, sino de lógicas de acción. La lógica de la acción organiza la experiencia. El conocimiento se estructura a través de inferencias y relaciones.