Difusionismo Presentación

Cultura y Sociedad

Difusionismo

Natalia Michelle Rodríguez López Ashley Itzel Madrid Peña

Contexto Histórico

Surgió a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Europa, particularmente en Alemania y Gran Bretaña, como respuesta a las teorías evolucionistas que dominaban en esa época. El evolucionismo planteaba que las sociedades humanas evolucionaban en una secuencia lineal y que todas las culturas pasarían, tarde o temprano, por etapas similares. Sin embargo, los difusionistas no estaban de acuerdo; para ellos, muchas similitudes culturales entre sociedades distantes podrían explicarse no por una evolución común, sino por el "contacto cultural", es decir, la transmisión y préstamo de ideas/costumbres/tecnologías/símbolos de una sociedad a otra.

Ejemplos

Cerámicas del Sudeste Asiático y Oceanía

Pirámides en Egipto y Mesoamérica

Instrumentos musicales de América Prehispánica y África

Entonces...

El principio teórico fundamental del difusionismo es que las culturas adoptan muchas de sus características, conocimientos y prácticas al interactuar con otras, ya sea por comercio, migración, conquista u otras formas de contacto.

Autores

Fritz Graebner

William J. Perry

Wilhelm Schmidt

Grafton Elliot Smith

Conceptos Teóricos

Complejo Cultural

Préstamo Cultural

Círculos Culturales

Adopción de rasgos culturales. Ocurre a través del contacto, comercio o migración.

Conjunto de práticas o creencias interrelacionadas, como la religión o la agricultura, que se difunden juntas desde una cultura hacia otras.

Las culturas se originan y desarrollan en ciertos "círculos" geográficos. Desde estos círculos, los complejos culturales se expanden hacia otras regiones, lo cual ayud a explicar los patrones compartidos entre culturas distantes.

Conclusión

Los difusionistas consideraban que la cultura era una entidad única y universal que se expandía desde unos pocos centros de civilización en el mundo. Según esta teoría, sólo algunos pueblos tenían la capacidad de innovar, mientras que los demás simplemente imitaban o adopaban esos avances. Con el tiempo, esta visión fue criticada por su enfoque eurocentrista y por subestimar la capacidad de creación autónoma de las culturas locales. Hoy sabemos que las culturas no sólo imitan, sino que tambíen se adaptan, transforman, y crean activamente en respuesta a sus propios contextos y necesidades.

Referencias

• Hernández, L. M.-C. (26 de Enero de 2021). Difusionismo: qué es, y características de esta escuela antropológica. Obtenido de Psicología y Mente: https://psicologiaymente.com/cultura/difusionismo

• Restrepo, E. (2021). Teorías y conceptos para el pensamiento antropológico. En E. Restrepo, Teorías y conceptos para el pensamiento antropológico (págs. 32-41). Bogotá, Colombia: Red de Antropologías del Sur.

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