VOLVER A CONFLUYE
La relación de los pueblos andinos con los páramos ecuatorianos es tan antigua como diversa. A través de los siglos, los habitantes de esta región han encontrado en los páramos un espacio sagrado, de subsistencia y resistencia.
En esta línea temporal, exploraremos los momentos clave de esta relación, desde el uso ritual y el abastecimiento en la época preincaica hasta los procesos comunitarios de gestión que se consolidaron en el siglo XX.
Explorar
1era experiencia de gestión comunitaria del páramo
Territorio de resistencia y revitalización indigena
Un páramo no habitado
Siguiente
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Un páramo como espacio de refugio y exclusión
Un páramo gradualmente habitado
1er periodo de gestión comunitaria
1950-1970
2do periodo de gestión comunitaria
1970-1990
3er periodo gestión comunitaria
1990-1992
4to periodo de gestión comunitaria
2002-2010
Siguiente
>
Monitoreo
Cambio de uso
Compra-Asociación
Siguiente
>
Asamblea
Educación
VOLVER A CONFLUYE
DESCUBRE MÁS SOBRE LA EXPOSICIÓN "SOMOS PÁRAMO" EN: YAKU PARQUE MUSEO DEL AGUA
Ilustraciones: Mani Kowii
Aprende más
En los tiempos preincaicos, el páramo era un lugar sagrado y fuente de recursos esenciales. Con la llegada de los incas, se introdujeron llamas y alpacas en estas tierras, y se desarrollaron sistemas de agua para llevarla a zonas más bajas. A pesar de estos avances, los primeros colonos europeos no mostraron interés en ocupar este terreno, dejando el páramo en gran medida intacto.
A comienzos del siglo XVII, las tierras altas empezaron a ser aprovechadas por los colonos. En ellas se van consolidando los complejos-hacienda-obraje que manejaban extensos territorios en los Andes ecuatorianos. En esas tierras altas vivían las ovejas traídas de Europa que les proveían de materia prima. Estas zonas se convirtieron en un espacio productivo importante, donde la economía y la mano de obra local comenzaron a adaptarse a las nuevas necesidades coloniales.
ASAMBLEA
La toma de decisiones sobre el páramo se realiza en asambleas comunitarias donde cada persona tiene voz y voto, fortaleciendo la gobernanza local.
1ER PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
El 11% de las iniciativas de gestión comunitaria del páramo se originan en este periodo, coincidiendo con la reforma agraria de 1964. La lucha indígena fue fundamental para lograr acceso a la tierra y poner fin al sistema de haciendas, fortaleciendo el sentimiento de pertenencia y de derecho sobre el territorio.
AÑOS 50 - 70
COMPRA - ASOCIACIÓN
Para ampliar las zonas de protección, se adquieren gradualmente lotes de páramo en las zonas altas, consolidando la estrategia de conservación integral.
MONITOREO
El monitoreo es llevado a cabo por un equipo de Urku Kamas (cuidadores del páramo) realizan una vigilancia diaria, recorriendo el territorio para asegurar su preservación y anticipar cualquier amenaza.
GESTIÓN COMUNITARIA
primera experiencia registrada
Registros históricos reportan un proceso de gestión comunitaria de páramos de la comunidad Caluquí, actual provincia de Imbabura.
Este hito representa el inicio de una forma de administración y cuidado del páramo que tiene sus raíces en la estructura social y cultural de los pueblos andinos.
4to PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
AÑOS 2002 - 2010
Este periodo representa el 36% de las experiencias actuales de gestión comunitaria, durante el cual destaca el establecimiento de la Constitución de 2008, que incorpora los derechos de la naturaleza y la gestión comunitaria del agua. Aunque estos derechos fortalecieron la gestión comunitaria del páramo, el avance de la minería en la zona provocó protestas sociales y movilizaciones en defensa del agua y el territorio.
TERRITORIO DE RESISTENCIA Y REVITALIZACIÓN INDÍGENA
EN EL SIGLO XX
A principios del siglo XX, el crecimiento del mercado interno de alimentos volvió a poner en valor el páramo, donde los latifundios serranos abastecían a la Costa. Sin embargo, este crecimiento vino acompañado de protestas y organización de los trabajadores indígenas, que demandaban mejores condiciones de trabajo y tierras.
3er PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
1990 - 1992
A finales del siglo XX, el levantamiento indígena de 1990 demandó el reconocimiento de la territorialidad indígena y sus prácticas de gestión del páramo. Como resultado, se formalizaron los derechos colectivos en la Constitución de 1998, lo cual marcó un cambio en la relación entre las comunidades y sus territorios. En este periodo iniciaron un 22% de las experiencias de gestión de los páramos.
UN PÁRAMO COMO ESPACIO DE REFUGIO Y EXCLUSIÓN
Durante el siglo XVIII, la economía textil en las haciendas fue decayendo y las tierras altas dejaron de ser prioritarias para los colonos. En el siglo XIX, surgieron los primeros levantamientos indígenas, reclamando tierra y justicia. A su vez, se empieza a reordenar el espacio de los cultivos, los animales y los trabajadores indígenas al interior de los latifundios. Las tierras bajas acogieron los cultivos y los animales, mientras que las tierras altas se asignaron como espacio de residencia de una buena parte de los trabajadores, junto a los rezagos de las ovejas.
2do PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
AÑOS 70 - 90
Un 19% de las experiencias de gestión surgen en este periodo, tras la reforma agraria de 1973 y la publicación del Convenio 169 de la OIT en 1989. No obstante, las tierras cedidas a las comunidades eran las menos productivas y situadas en áreas de difícil acceso, reflejando las dificultades y la persistencia de las comunidades para habitar y proteger el páramo. Así fue como la población del páramo se fue densificando.
Aprende más
CAMBIO DE USO
Las comunidades proponen nuevos usos sostenibles para el páramo, que incluyen el turismo ambiental, la reforestación de zonas degradadas y opciones productivas amigables con el entorno.
EDUCACIÓN
A través de procesos educativos, las comunidades se forman para gestionar el páramo de manera sostenible, asegurando la continuidad de este ecosistema único.
Timeline Educación
Javier Garzón
Created on November 8, 2024
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VOLVER A CONFLUYE
La relación de los pueblos andinos con los páramos ecuatorianos es tan antigua como diversa. A través de los siglos, los habitantes de esta región han encontrado en los páramos un espacio sagrado, de subsistencia y resistencia.
En esta línea temporal, exploraremos los momentos clave de esta relación, desde el uso ritual y el abastecimiento en la época preincaica hasta los procesos comunitarios de gestión que se consolidaron en el siglo XX.
Explorar
1era experiencia de gestión comunitaria del páramo
Territorio de resistencia y revitalización indigena
Un páramo no habitado
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Un páramo como espacio de refugio y exclusión
Un páramo gradualmente habitado
1er periodo de gestión comunitaria
1950-1970
2do periodo de gestión comunitaria
1970-1990
3er periodo gestión comunitaria
1990-1992
4to periodo de gestión comunitaria
2002-2010
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Cambio de uso
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Asamblea
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Ilustraciones: Mani Kowii
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En los tiempos preincaicos, el páramo era un lugar sagrado y fuente de recursos esenciales. Con la llegada de los incas, se introdujeron llamas y alpacas en estas tierras, y se desarrollaron sistemas de agua para llevarla a zonas más bajas. A pesar de estos avances, los primeros colonos europeos no mostraron interés en ocupar este terreno, dejando el páramo en gran medida intacto.
A comienzos del siglo XVII, las tierras altas empezaron a ser aprovechadas por los colonos. En ellas se van consolidando los complejos-hacienda-obraje que manejaban extensos territorios en los Andes ecuatorianos. En esas tierras altas vivían las ovejas traídas de Europa que les proveían de materia prima. Estas zonas se convirtieron en un espacio productivo importante, donde la economía y la mano de obra local comenzaron a adaptarse a las nuevas necesidades coloniales.
ASAMBLEA
La toma de decisiones sobre el páramo se realiza en asambleas comunitarias donde cada persona tiene voz y voto, fortaleciendo la gobernanza local.
1ER PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
El 11% de las iniciativas de gestión comunitaria del páramo se originan en este periodo, coincidiendo con la reforma agraria de 1964. La lucha indígena fue fundamental para lograr acceso a la tierra y poner fin al sistema de haciendas, fortaleciendo el sentimiento de pertenencia y de derecho sobre el territorio.
AÑOS 50 - 70
COMPRA - ASOCIACIÓN
Para ampliar las zonas de protección, se adquieren gradualmente lotes de páramo en las zonas altas, consolidando la estrategia de conservación integral.
MONITOREO
El monitoreo es llevado a cabo por un equipo de Urku Kamas (cuidadores del páramo) realizan una vigilancia diaria, recorriendo el territorio para asegurar su preservación y anticipar cualquier amenaza.
GESTIÓN COMUNITARIA
primera experiencia registrada
Registros históricos reportan un proceso de gestión comunitaria de páramos de la comunidad Caluquí, actual provincia de Imbabura.
Este hito representa el inicio de una forma de administración y cuidado del páramo que tiene sus raíces en la estructura social y cultural de los pueblos andinos.
4to PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
AÑOS 2002 - 2010
Este periodo representa el 36% de las experiencias actuales de gestión comunitaria, durante el cual destaca el establecimiento de la Constitución de 2008, que incorpora los derechos de la naturaleza y la gestión comunitaria del agua. Aunque estos derechos fortalecieron la gestión comunitaria del páramo, el avance de la minería en la zona provocó protestas sociales y movilizaciones en defensa del agua y el territorio.
TERRITORIO DE RESISTENCIA Y REVITALIZACIÓN INDÍGENA
EN EL SIGLO XX
A principios del siglo XX, el crecimiento del mercado interno de alimentos volvió a poner en valor el páramo, donde los latifundios serranos abastecían a la Costa. Sin embargo, este crecimiento vino acompañado de protestas y organización de los trabajadores indígenas, que demandaban mejores condiciones de trabajo y tierras.
3er PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
1990 - 1992
A finales del siglo XX, el levantamiento indígena de 1990 demandó el reconocimiento de la territorialidad indígena y sus prácticas de gestión del páramo. Como resultado, se formalizaron los derechos colectivos en la Constitución de 1998, lo cual marcó un cambio en la relación entre las comunidades y sus territorios. En este periodo iniciaron un 22% de las experiencias de gestión de los páramos.
UN PÁRAMO COMO ESPACIO DE REFUGIO Y EXCLUSIÓN
Durante el siglo XVIII, la economía textil en las haciendas fue decayendo y las tierras altas dejaron de ser prioritarias para los colonos. En el siglo XIX, surgieron los primeros levantamientos indígenas, reclamando tierra y justicia. A su vez, se empieza a reordenar el espacio de los cultivos, los animales y los trabajadores indígenas al interior de los latifundios. Las tierras bajas acogieron los cultivos y los animales, mientras que las tierras altas se asignaron como espacio de residencia de una buena parte de los trabajadores, junto a los rezagos de las ovejas.
2do PERIODO DE GESTIÓN COMUNITARIA DE PÁRAMOS
AÑOS 70 - 90
Un 19% de las experiencias de gestión surgen en este periodo, tras la reforma agraria de 1973 y la publicación del Convenio 169 de la OIT en 1989. No obstante, las tierras cedidas a las comunidades eran las menos productivas y situadas en áreas de difícil acceso, reflejando las dificultades y la persistencia de las comunidades para habitar y proteger el páramo. Así fue como la población del páramo se fue densificando.
Aprende más
CAMBIO DE USO
Las comunidades proponen nuevos usos sostenibles para el páramo, que incluyen el turismo ambiental, la reforestación de zonas degradadas y opciones productivas amigables con el entorno.
EDUCACIÓN
A través de procesos educativos, las comunidades se forman para gestionar el páramo de manera sostenible, asegurando la continuidad de este ecosistema único.