FILOSOFÍA

FILOSOFÍA

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¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

- Es una respuesta racional. - El ser humano tiene una necesidad innata de ENTENDER y DAR SENTIDO a las cosas. a veces el ser humano quiere de más; Es decir; puede estar satisfecho con algunas necesidades cubiertas pero, aunque tenga todo lo que los demás pueden pedir… siempre busca o quiere algo que no tiene en sus manos o en su alcance y que finalmente esto tampoco le “llene”.

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EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

Desde antiguo, los seres humanos tuvieron la necesidad de explicar esos sucesos extraños, de hallar una respuesta para los problemas e interrogantes que les planteaba su existencia y el mundo (enigmas, preguntas, dudas..) ; en definitiva, la necesidad de comprender y dar sentido al universo.

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MITOS - Son historias o cuentos que pueden ser de hadas, dioses etc.. que no hay demostración ni justificación.

• Los mitos son incuestionables, son infalibles y son dogmas.
• Dogma, es una verdad indiscutible e incuestionable.
• Divinidad a la naturaleza; porque se humaniza con los demás, también se puede decir que es antropomorfismo que tiene rasgos humanos a un animal o cosa.

También es arbitrario, significa que no tiene lógica, ley o razón. (Caos, desorden, etc..) LOGOS - Tratan de explicar con racionalismo y no creerse cuentos, se basa en evidencias.

• Son características opuestas al del “MITO” ya que esta tiene explicaciones y justificaciones.
• Se aportan pruebas y se demuestra.
• También tiene un orden natural.
• Pero se necesita de uno para el otro.

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FILOSOFÍA ES:

• Un saber que intenta explicar y dar razones a las cosas.
• FILOSOFÍA en latín quiere decir: “Amor a la sabiduría”.

Por lo tanto Filosofía da razones a las cosas y es:

• Universal → Todo interesa.
• Radical → Busca razones para las cosas.
• Actitud Critica → Tiende a justificarse.

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FILOSOFÍA Y RELIGIÓN :

• Comparte algunos temas, pero mientras la filosofía busca una explicación racional, la religión se basa en la fé.
• La religión se basa en la fé (creencia) y en la divinidad.
• No tienen nada que ver por mucho que lleguen a compatir algunas cosas.

FILOSOFÍA Y CIENCIA :

No hay distinción entre FILOSOFÍA y la CIENCIA hasta la REVOLUCIÓN CIENTIFICA (Renacimiento S.XVI). Surge una nueva ciencia caracterizada por :

• Experimentación.
• Uso de las matématicas.
• Aplicaciones técnicas.

La Filosofía no puede considerarse una ciencia. “ ES UN SABER RACIONAL”Existe una colaboración entre la Ciencia y la Filosofía: Se necesitan mutuamente.

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LA UTILIDAD Y LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA :

La UTILIDAD de la filosofía no es algo material.Utilidades de la filosofía:

• Clasificadora
• Critica
• Utópica
• Sistematizadora y orientadora

Función PRINCIPAL DE LA FILOSOFÍA: Comprender el complejo mundo en el que vivimos y ejercer como seres racionales y libreS.

EXISTEN 2 RAMAS :

1. FILOSOFÍA TÉCNICA (Razón Tecnica) Metafisica, Lógica, Epistemología, Antropología.. etc
2. FILOSOFÍAS PRÁCTICAS (Razón Práctica) Etíca, Filosofía politica, Estética... etc

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APRENDE A FILOSOFAR :

La filosofía es un saber que consiste más en hacer preguntas, que en contestarlas. Lo importante no es aprender filosofía, sino aprender a filosofar. (kant)

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:

1. Filosofía Antigua - (Naturaleza y Hombre) - Solo sé que no se nada.
2. Socrates Filosofía Medieval - (Dios, relaciones fe y la razón) - Creo para entender.
3. Filosofía Moderna - (El conocimiento y la ciencia) - Pienso, luego existo.
4. Filosofía Contemporanea - (La vida, la sociedad, el lenguaje, el desarollo cientifico tecnológico..) - La lucha de clases es el motor de la Historia.

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EL EVOLUCIONISMO Y SUS IMPLICACIONES FILOSÓFICAS:

• Los seres vivos se transforman con el paso del tiempo. Las especies actuales proceden de otras anteriores a partir de las cuales han evolucionado: Lamar, Darwin y Teoría sintética.
• Las claves de la Evolución: En los individuos se producen variaciones por alteraciones genéticas al azar (MUTACIONES). Pueden ser ventajosas o desventajosas, Sobre ellas opera la selección natural.

IMPLICACIONES FILOSÓFICAS DEL EVOLUCIONISMO:

1. Fin del antropocentrismo. El hombre es un ser natural más y como tal debe ser considerado. (N.Copérnico, Darwin, S.Freud). 2. Dos posturas sobre el sentido de la evolución: a) Finalismo (T. de Chardin) b) Azar (J.Monod) 3. Darwinismo social (H.Spencer) y la Sociobiología (E.O Wilson).

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EL PROCESO EVOLUTIVO HUMANO:

Nuestra especie (homo sapiens sapiens) surgió hace más de 100.000 años y es la única especie superviviente de una familia de primates: Los Homínidos.Dos procesos implicados en su proceso de constitución:

• Hominización (cambios anatómicos y fisiológico).
• Humanización (cambios sociales y de comportamiento).

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HOMINIZACIÓN:

• Bipedismo (cráneo, columna, pelvis, extremidades inferiores, mayor visión).
• Liberación de las manos de su función locomotora (separación del pulgar -> capacidad técnica).
• Aumento del cerebro -> control, instintos, lenguaje, pensamiento abstracto, capacidad técnica.
• Nacimiento inmaduro de las crías (periodo largo de aprendizaje).

HUMANIZACIÓN:

• CAPACIDAD TÉCNICA
• LENGUAJE SIMBÓLICO-COMUNICACIÓN
• GRUPOS SOCIALES COMPLEJOS
• AUTOCONCIENCIA

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¿ UNA VIDA ESTRICTAMENTE NATURAL ? :

• Todos los cambios de comportamiento que conlleva el proceso de humanización son fundamentales para la adaptación y supervivencia de nuestra especie.
• Llamamos cultura a todo aquello que el hombre adquiere, no mediante la “herencia biológica” de sus padres (por el ADN), sino por “ herencia social (socialización, endoculturación).
• El ser humano (como especie y como individuo) no puede vivir una vida estrictamente natural, al margen de la sociedad y de la cultura. La cultura es nuestra segunda naturaleza.

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5 LOS DETERMINISMOS BIOLÓGICOS:

DETERMISNO BIOLÓGICO: Consiste en justificar biológicamente (genéticamente) ciertos rasgos de la personalidad o del comportamiento de las personas.

• RACISMO/XENOFOBIA: Creencia en la superioridad de unas razas sobre otras. Carece de justificación cientifica.
• SEXISMO: Creencia en que el sexo (XX/XY) determina el género. Desatiende la influencia de la educación y los factores sociales.

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6. el transhumanismo:

Es una nueva concepción del ser humano influida por las nuevas tecnologías.Supone la superación las limitaciones que impone la naturaleza al ser humano. El hombre robotizado

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1. eL SER HUMANO EN LA ANTIGûEDAD:

LOS MITOS HOMÉRICOS

• No hay propiamente una reflexión sobre el hombre. Se ofrece un modelo: El héroe reúne todas las virtudes humanas. La fama, la gloria son sus objetivos.
• No se distingue lo físico y lo psíquico. "Soma" = cuerpo (cadáver) "Psiché" = alma: sombra o espectro que permanece en el Hades tras la muerte.

LA FILOSOFÍA GRIEGA Sentido comunitario: el hombre es inseparable de la polis.

• Socrátes: El alma es lo fundamental en el ser humano. El auto-conocimiento lleva a la virtud y a ser buen ciudadano.
• Platón: Dualismo antropólogico. El alma: inmaterial e inmortal (Partes: racional, irascible y apetitiva) / El cuerpo (prisión del alma): material y corruptible. El alma racional debe dominar las partes inferiores.
• Aristóteles: Alma y cuerpo no se pueden separar (unidad sustancial), Funciones del alma: vegetativa; sensitiva e intelectiva (concepción biologicista).
• Concepción materialista (Atomistas y Epicúreos). El alma es tan material como el cuerpo.

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2. eL SER HUMANO EN LA ANTIGûEDAD:

• Para Cristianismo al ser humano es una críatura divina. Está hecho a imagen y semejanza de Dios.
• El ser humano es <persona> y tiene una dignidad inviolable (implica igualdad y fraternidad universales).
• Alma y cuerpo resucitarán en la otra vida (eternidad).
• Pecado original. El hombre es libre y será juzgado por sus actos (Juicio Final).
• En la Edad Media predomina la visión teocénctrica. San Agustín y Santo Tomás adaptan la concepción del hombre de los fílosofos clásicos (Platón y Aristóteles) a la doctrina cristiana.

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3. eL SER HUMANO EN LA modernidad:

• En el Renacimiento se pasa del teocéntrismo a un antropocentrismo atribución de un papel central del hombre. EL HUMANISMO:

El hombre posee dignidad, libertad y creatividad (Pico de la Mirándola).La vida humana no es un simple <trámite> para otra vida. Exista o no otra vida, esta vida terrenal tiene sentido. <Carpe Diem>.

• Descartes: Vuelve al dualismo antropólogico. El cuerpo, material y sometido a las leyes físicas (máquina). El alma: inmanterial y libre.
• En la ilustración se tiene una concepción optimista del hombre asociada a unos ideales: la razón, la educación, los derechos humanos, la laicización y el progreso.
• Rousseau: "El hombre es bueno por naturaleza".
• Kant: El hombre es fin en sí mismo. Su lema: "Atrévete a pensar."

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4. eL SER HUMANO EN LA época contemporánea:

Humillaciones del hombre: Ni estamos en el Centro de Universo (Copérnico), ni somos radicalmente distintos a los animales (Darwin) ni somos totalmente racionales (Freud.EN EL SIGLO XIX:

• Marx: La conciencia humana es el resultado de una sociedad, y en concreto de un modo de reproducción explotador (el capitalista).
• Nietzsche: Afirmación de la vida, negación de Dios y del más allá (ateísmo). El hombre es un ser corporal y absolutamente libre. Es necesario un cambio radical: pasar del hombre actual (vulgar y mediocre), al superhombre: un hombre nuevo, vitalista y creador de nuevos valores.

EN EL SIGLO XX: Una concepción pesimista del ser humano debido a 1).- un desarollo cientifico-tecnológico inhumano, 2).- un desarollo económico injusto y 3).- las guerras desarollo de la antropología filosófica.

• Existencialismo (Sartre). El hombre no tiene esencia, tiene solo existencia. Libertad y responsabilidad.
• Estructuralismo (Lévi-Strauss). No somos creadores de la cultura sino el producto de la misma. No autonomía.
• Personalismo (Munier): el ser humano es por encima de toda persona (Misma dignidad y dimensión espiritual).

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