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Situazione politica dell'Europa della seconda metà dell'800

giuliago22

Created on November 6, 2024

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Transcript

INDICE

11. Coscienza di classe

6. Italia

1. Concetti base

12. Karl Marx

7. Giolitti

2. Nazione

13. Comunismo

8. Unità d'italia

3. Patria

14. Capitalismo

9. Germania

4. Stato

15. Materialismo storico

10. Russia

5. Popolo

NAZIONE

PATRIA

STATO

POPOLO

NAZIONE

L'idea di "nazione" nasce durante il XVIII secolo, concepita da una serie di intellettuali illuministi, tra cui Voltaire. È un concetto giuridico, che va a definire lo Stato sia come organismo politico delimitato da confini, non per forza giuridicamente stabiliti come tali, sia come un concetto fondato dal Popolo che la vive e inscindibilmente legato ad esso.

PATRIA

La patria è un sentimento fondato su valori, cultura e lingua in comune, che ancorano tal popolo al territorio su cui si sono sviluppati e/o evoluti.

STATO

Stato è la definizione politica e giuridica di territori uniti sotto un'unica forma di governo, con leggi comuni, confini definiti, una o più lingue riconosciute su tutto il territorio ed una valuta comune.

POPOLO

Secondo l'enciclopedia Treccani il popolo è "in generale, il complesso degli individui di uno stesso paese che, avendo origine, lingua, tradizioni religiose e culturali, istituti, leggi e ordinamenti comuni, sono costituiti in collettività etnica e nazionale, o formano comunque una nazione, indipendentemente dal fatto che l'unità e l'indipendenza politica siano state realizzate"

POPOLO

Herder, nei libri Ancora una filosofia della storia per l’educazione dell’umanità e Idee per una filosofia della storia dell’umanità considerò il Popolo come definito dalla lingua da esso parlata, e, sopratutto, dalla sua storicità, cioè dal suo essere ancorato al tempo in cui vive.

ITALIA

Unità d'Italia
Destra storica
Lo Stato regolamenta
Sinistra storica
Lo Stato assiste
Giovanni Giolitti
Questione meridionale

GIOVANNI GIOLITTI

Promuove il dialogo tra Capitalisti e Socialisti
Lo Stato deve fungere da moderatore tra le forze che compongono e dividono il Paese
Tenta di assecondare alcuni dei bisogni espressi dai lavoratori durante gli scioperi
Di conseguenza è la politica a doversi adattare alle esigenze della Nazione, e non viceversa

UNITÀ D'ITALIA

Camillo Benso, Conte di Cavour
Monarchia
Giuseppe Mazzini
Democrazia
Giuseppe Garibaldi
1861
Proclamazione Regno d'Italia
I,II,III guerra d'Indipendenza
Moti del '20/'21 Moti del '48

GERMANIA

Nascita del II Reich
Favorita dalla politica di Bismark
Triplice intesa
Pace armata
Triplice alleanza

RUSSIA

Paese rurale ed arretrato
Politica autoritaria dello Zar
Bolscevichi
Proletari
Sviluppo di forze socialiste
Menscevichi
Partito socialrivoluzionario
Contadini
Nascita dei Soviet

RUSSIA

1905
Domenica di sangue
1905
Nascita della Duma
Scoppia la rivoluzione
1917
Governo provvisorio
Rivoluzione d'Ottobre
Nicola II abdica
Duma
Soviet
Bolscevichi guidati da Lenin

COSCIENZA DI CLASSE

Si forma quando il proletariato comprende la sua forza come classe sociale unita sia dal punto di vista sociale e politico, identificandosi per l'appunto come soggetti politici, ma soprattutto dal punto di vista economico, identificandosi come forza produttiva, passaggio fondamentale per poter diventare, come detto prima, soggetti politici.

KARL MARX

Materialismo storico
Funzione della filosofia
Capitalismo e Comunismo

COMUNISMO

Più fasi
Dittatura del proletariato
Comunismo rozzo
Democrazia diretta basata sul principio da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni.
Comunismo puro

CAPITALISMO

Il Capitalismo è un sistema di produzione che identifica il profitto come obiettivo finale.
Valore d'uso
Il lavoro diventa merce
Alienazione
Valore di scambio
La sovrapproduzione di una merce fa calare il profitto e genera una crisi

MATERIALISMO STORICO

Teoria secondo la quale ogni processo storico è mosso da un sistema che Marx definisce stuttura, a sua volta influenzato da una sovrastruttura
Stuttura
Sovrastruttura
Hanno un rapporto circolare

COSA DEVE FARE LA FILOSOFIA

Non può limitarsi a raccontare il mondo

Contrariamente a ciò che affermava Hegel, per Marx la filosofia non può e non develimitarsi alla spiegazione e alla comprensione dei fenomeni del mondo, ma deve impegnarsi ad intervenire per cambiarli per il meglio.