Situación de Aprendizaje

Docente: Dr. Marco de Carlo Hernández Limón

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Presenta: Lic. Yazmin Shaula Hernández López

Asignatura

Curso

Etapa

Módulo Décimo

Seminario de Historia y Filosofía de la Educación

2. LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUEDAD

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4. EDUCACIÓN DURANTE LOS SIGLOS XVII Y XVIII

3. LA EDUCACIÓN DURANTE LOS SIGLOS XV Y XVI

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5. EDUCACIÓN DURANTE LOS SIGLOS XIX Y XX

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1. Conceptualización básica

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ÍNDICE

6. EDUCACIÓN EN EL SIGLO XXI.

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7. PROBLEMAS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN

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8. FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO

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Tema 1. Conceptualización Básica en Filosofía y Educación

Filosofía e Historia de la Educación

Antes que nada, es importante saber ¿Qué significa educar? Pues bien, podemos decir que educar es el proceso inherente a la experiencia humana, influenciado por sus creencias y valores filosóficos.Ahora bien, la filosofía de la educación es una disciplina que examina el fenómeno educativo desde una perspectiva crítica y reflexiva, buscando entender sus fines, funciones y problemáticas. Su desarrollo ha estado influenciado por diversas corrientes filosóficas a lo largo de la historia.

Libro "El Banquete"

La educación como proceso social y expresión de concepciones filosóficas

La educación se considera un proceso social que refleja las concepciones filosóficas de una sociedad. Por ejemplo, en la Grecia antigua, Platón y Aristóteles ofrecieron visiones distintas sobre la educación: Platón defendía una educación que formara gobernantes filósofos, mientras que Aristóteles enfatiza la importancia de la experiencia y el aprendizaje práctico, y para ejemplificar la filosofía de Platón no podemos dejar de mencionar El libro “El Banquete” ya que es una obra de gran trascendencia que explora la naturaleza del amor a través de una serie de discursos entregados por los invitados de un banquete organizado por el poeta Aghatón. Este diálogo no sólo es significativo por su análisis del amor, sino también por cómo se enlaza con conceptos de ética, conocimiento y belleza, ofreciendo una visión profunda y multidimensional del amor y su importancia en la vida humana.

La filosofía como propuesta de formación humana

A lo largo del tiempo hemos sido testigos que la educación se ha hecho presente en las diferentes etapas de nuestra historia como humanidad, ya que parte desde lo más básico en las sociedades primitivas, lo que se ve reflejado en la imagen que se encuentra enseguida.

Link imagen

La imagen anterior la podemos interpretar como “La primera clase en la historia” y se concluyó de esa forma, porque la educación desde esa época ya tenía su parte formal e informal, es decir; al individuo se le integraba a la comunidad y por lo tanto adquiere conocimientos, es por ello que se dice que recibe educación (como en la Teoría Funcionalista: Donde se educa a los estudiantes para que funcionen en la sociedad). La filosofía proporciona un marco para entender el propósito de la educación y su papel en la formación integral del ser humano. Por ejemplo, John Dewey , un defensor del pragmatismo, argumentó que la educación debe ser un proceso activo donde los estudiantes aprenden a través de la experiencia y la interacción social. Su enfoque promueve una formación que no solo se centra en el conocimiento académico, sino también en el desarrollo de habilidades sociales y críticas.

La historia como ciencia y proceso

La historia de la educación se enfoca en cómo las ideas educativas han evolucionado a lo largo del tiempo, desde que aparecieron las primeras civilizaciones con procesos educativos más estructurados porque ya reflejaban valores y cultura, para poder ejemplificar de una mejor forma es importante observar la siguiente tabla comparativa entre la educación china e hindú reflexionando sobre la forma de enseñanza entre ambas civilizaciones.

La educación en la antiguedad

Temas

Como podemos observar en la tabla comparativa anterior, la educación en la antigua china se enfoca en una enseñanza moral y política mientras que el sistema educativo en la india antigua estaba basado en el sistema de castas donde no se podían mezclar entre sí y los textos sagrados llamados “vedas” que se consideraban la base de la filosofía y prácticas religiosas hindú, en esta cultura se daba una relación más estrecha entre maestro-discípulo.Hoy en día, al analizar estos cambios históricos, se puede ver cómo las filosofías educativas han sido moldeadas por contextos socioculturales específicos y cómo estas influencias continúan impactando las prácticas educativas actuales.

La educación griega Para empezar con este apartado tenemos que contestar la siguiente pregunta ¿Qué significa aprender de las experiencias? Aprender de la experiencia es adquirir conocimientos a partir de la propia experiencia o de la de otras personas Se aprende de una mejor manera utilizando la teoría y la práctica para apoyarse. De lo anterior se puede ver que algunos de los teóricos de esta etapa utilizaban la retorica para enseñar lo que ayudaba a que los estudiantes razonaran de varias maneras y aprendieran de una mejor manera. Retorica- Es el proceso de diálogo basado en preguntas donde se avanza en la educación realizando un razonamiento más profundo. Dentro de la cultura griega tenemos a tres teóricos muy importantes los cuales veremos a continuación:

Tema 2: La educación en la antigüedad

PlatónFamoso por sus diálogos y funda el idealismo. San Agustín cristianiza a platón- Idealismo La educación es el camino del conocimiento.

AristótelesSu tema central es la educación como un medio para desarrollar la virtud. Todo se concentraba en la Polis/ciudad ya que aquí se conjuntaban todo con un fin organizacional y educativo. (templo, edificio del senado, mercado, gimnasio etc). Aristóteles pensaba que el propósito de la educación era desarrollar la virtud de los jóvenes, formando el carácter y preparación para la vida cívica. Veían al bien objeto de aspiración y este bien existe en virtud de la ley.

SócratesTambién llamado padre de la ética, utilizaba la mayéutica que era el método de enseñanza que consiste en hacer preguntas para que el estudiante descubra ideas y nociones que ya tenía latentes. Con esto se buscaba que sus estudiantes generen conversaciones que los lleven a la reflexión y con esto tener un mayor entendimiento y razonamiento del tema. Derivado de lo anterior se estudió la dialéctica que consiste en la forma metódica de enfrentar conocimientos de uno y otro (saber contra ignorancia). De aquí Sócrates pesaba que la educación ayudaba a cambiar nuestros conocimientos, mediante estudiantes inquisitivos y activos mediante el desarrollo de sus capacidades criticas naturales. Cambiar nuestros conocimientos, sentimientos o conductas por la acción de la experiencia. Su herramienta principal de enseñanza era la mayéutica, sacaba ideas y después les daba forma. Con sus preguntas ayudaba al estudiante a analizar y razonar de una mejor manera.

Sénaca *Lectura: Elección de los amigos* “Si consideras amigo a alguien en quien no confías tanto como en ti mismo, te equivocas de parte a parte y no conoces bien el valor de la verdadera amistad”. Así le habla Séneca a Lucilio en una de las obras maestras del estoicismo: sus Cartas Morales. Al parecer, Lucilio le ha dado a un amigo unas cartas para Séneca, pero al mismo tiempo le ha dicho a Séneca en una de esas cartas que no le cuente todo sobre él a este amigo suyo. Entonces, Séneca, extrañado, le dice: ¿le estás llamando amigo y al mismo tiempo no confías en él? ¿Qué tipo de amigo es ese? “No has valorado con justeza la esencia de la verdadera amistad”. Ambas cosas son defectuosas, lo mismo fiarse de todos, como el no fiarse de nadie. Deben combinarse entre sí, ambos extremos: debe obrar el que está ocioso y reposar el que obra. La Visión de Séneca es la ética profesional.

QuintilianoLa gran obra de Quintiliano, Instituciones oratorias, en 12 libros, se publicó poco antes del final de su vida. Creía que todo el proceso educativo, desde la infancia en adelante, era relevante para su tema principal: la formación de un orador. Las virtudes del político son: fortaleza, templanza, sus costumbres. Todo esto es la retórica. Para Quintiliano, la retórica era la suma de todo.

Un enfoque religioso

La Edad Media

En un mundo donde la religión era el centro de la vida cotidiana, la educación se centraba en la enseñanza de la fe cristiana y en la formación de futuros líderes religiosos. Cuando el imperio romano adopta la religión cristiana como oficial, de repente de ser 5000 pues pasan a ser 3 millones. Existían estructuras imperiales, de defensa, etc, y éstas son adoptadas por la iglesia. Cuando cae el imperio romano, los que quedaban empiezan a sobre vivir por medio de los feudos. El monacato (los monasterios) que iniciaron antes del siglo primero. En un mundo donde la religión era el centro de la vida cotidiana, la educación se centraba en la enseñanza de la fe cristiana y en la formación de futuros líderes religiosos. En la Edad Media, existían las escuelas monásticas, catedralicias y las primeras universidades. Se les enseñaba a los niños Aprendían a hablar, vestirse y moverse con compostura, y a hacer bellas labores. También se les enseñaba a leer y escribir con el fin de que pudieran leer libros de oraciones, administrar mejor sus bienes y enseñar a sus futuros hijos.

Lectura fenomenologica Lectura La escolástica, la formaron los frailes de la edad media, cada quien hace lo suyo, en cárgate tu de ti mismo. Escolástica (escuela) Darle forma o estructura a la educación.

• Los nobles estudiaban en la corte.
• Los arteanos en los gremios.
• La educación medieval la asimilación de conocimientos tenia un papel secunario

San Agustín (Agustín de Hipona), máximo pensador del cristianismo. De los siglos V a VII : San Gregorio de Tours, Boecio, Casiodoro, San Isidro de Sevilla, San Gregorio Magno. De los siglos VII a XI: Beda el Venerable, Alcuino, Rabano Mauro, Thierry de Chartres, Hugo de San Victor, Juan Scotto, Pedro Lombardo.

• - Efervescencia cultural: monasterios anglo-irlandeses e imperio carolingo (sig. VII-VIII).
• - Pérdida de protagonismo de España e Italia respecto a época tardorromana.

Educación Medieval: Autores y Tratadistas

Educación Medieval

Existen dos tipos de formación:

• Eclesiástico
• Secular o civil: novibiliaria o caballeresca popular).

Educación medieval inspirada en tradición greco-romana y judeo-cristiana. Siete Arte Liberales (Trivium + Cuadrivium). Latín: Idioma universal. Hay tres niveles en la escuela medieval:

• Elemental (rudimentos de la lengua latina)
• Media (gramática e interpretación de textos sagrados).
• Superior (teología, derecho, medicina).

Estas instituciones estaban dirigidas por monjes y monjas, ofrecían educación tanto a niños como a adultos, aunque el acceso estaba limitado principalmente a aquellos que tenían vocación religiosa. La instrucción monástica se basaba en el sistema de valores budistas y enfatizaba que el aprendizaje era un fin en sí mismo, uno que "valía la pena perseguir con esfuerzo para poseerlo por sí mismo" y que "la enseñanza era para fines que estaban por encima de la mera ganancia".

Educación monástica

La memoria como un medio , no como un fin. Están muy ligados la sociedad y el estado. Si tienes cautiva la escuela la sociedad te va a seguir. Todos los monjes regulares que vivían en los monasterios. También existían los que vivian fura de los monasterios eran los ignorantes conocían o básico, incluso no sabían leer. Es un sistema de aprendizaje en tres etapas: la "lectio" (lección-lectura), la "quaestio" (cuestión) y la "disputatio" (discusión-debate). Supone, entre otras riquezas, un verdadero camino para instruirse en el arte de la argumentación. Esta es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe, pero, colocando siempre la fe por encima de la razón. Es decir, la escolástica buscaba responder de manera comprensible todas aquellas dudas que se generaban entre la razón y la fe. El principal representante de la escolástica fue Santo Tomás de Aquino y fue un presbítero, fraile, teólogo, filósofo y jurista católico perteneciente a la Orden de Predicadores.

La escolásticaicos

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Pedagogía del oprimido

Cómo la educación medieval puede ser vista ¿Cómo podríamos reinterpretar la educación monástica y universitaria bajo la lente de la pedagogía del oprimido? Freire plantea que la pedagogía del oprimido tiene la función de desenmascarar ideológicamente a la clase dominante, pero esto no será posible, como se ha dicho, si los oprimidos no experimentan en su sentir la opresión.

Video

Tema 3. La educación durante los siglos XV y XVI

Renacimiento, necesitamos bases científicas.En la edad media estaba mal visto y ridículo hacer pinturas realistas, pero esto cambia con el realismo.En el renacimiento, Gutember inventa la imprenta, es un acontecimiento brutal. El Renacimiento es un fenómeno cultural que retoma los principios de la antigüedad clásica y los actualiza a través del humanismo. El humanismo es pues, el movimiento intelectual del Renacimiento que enlaza la cultura de la época con la antigüedad clásica, es el aspecto filosófico y cultural del Renacimiento.

Gregoriano

El marco del siglo XV

• Este siglo marcó la finalización de la edad media y el comienzo de la edad moderna, de acuerdo con la periodización tradicional de la historia.
• En Europa una estapa caracterizada por el fortalecimiento del poder real.
• Se destaca un conflicto religioso, anticiparon la reforma protestante.
• Fue también un siglo marcado por conflictos religiosos (cisma de occidente, cuestionamientos de lolardos y husitas) que anticiparon la reforma protestante y la división de la cristiandad, a principios del siglo XVI.
• En América, Incas y Aztecas crearon poderosos imperios, muy poco antes de que se produjera la irrupción de los europeos, a partir de la llegada de los españoles a las antillas y de los portugueses al Brasil.

Características del siglo XV:

• El fortalecimiento de la autoridad real en detrimento del poder de los señores feudales.
• El inicio de la expansión ultramarina, fruto de los avances en conocimientos náuticos y geográficos.
• Los castellanos se apoderaron de las islas canarias en 1403 y los portugueses de ceuta, en 1415.
• Colón llegó a las antillas (1492); Vasco Da Gama a la India (1498) y Pedro Álvarez de Cabral a Brasil (1500).
• El corrimiento del eje del comercio europeo del mar mediterráneo al Atlántico, como consecuencia de la expansión ultramarina y la irrupción de los turcos otomanos en el mediterráneo oriental.
• La afirmación del poder de los musulmanes en esa región dificultó el comercio de larga distancia que hasta ese entonces monopolizaban venecianos y genoveses.

• Se da inicio de la transición del feudalismo económico.
• El inicio de la transición del feudalismo económico al capitalismo comercial, como producto del repoblamiento de las ciudades.
• La expansión del comercio de larga distancia y la crisis del siglo XIV, que dejó sin manos de obra campesina a muchos señorios feudales.
• El desarrollo del renacimiento, un movimiento artístico y cultural que tuvo su origen en la ciudad italiana de florencia.
• La extensión de la cultura esrita a sectores cada vez más amplios de la población gracias a la invención de la imprenta, hacia 1440.
• De la toma de la ciudad mora de granada por los reyes católicos, en 1492. De esta manera llegaron a su fin más de 7 siglos de dominio musulmán de la península ibérica.
• La firma del tratado de tordesillas (1494), que delimitó las áreas de expansión e influencia de España y Portugal en el mundo ultramarino.
• Durante el siglo XV, América fue testigo de la fundación de 2 poderosos imperios guerreros: El azteca y el Inca.

• Saliendo de la peste negra, Europa devastado, hundido en la pobreza.

Siglo XVI

• El siglo XVI es el periodo que se extiende desde el 1 de enero de 1501 hasta el 31 de diciembre de 1600 d.c., según el calendario gregoriano de acuerdo conla periodización tradicional de la historia, forma parte de la edad moderna.
• Este es un siglo caracterizado por la expansión europea, especialmente la de España y Portugal, sobre América y amplias regiones de Asia y África.
• Las últimas décadas del siglo XV comenzaron a ser conquistados y ocupados, de ese modo, empezaron a formarse los imperios coloniales modernos. Al mismo tiempo, el imperio Otomano avanzó sobre Europa.
• El papado se consolidó como un poder temporal con pretensiones territoriales además de espirituales. Esta situación fue una de las causas que provocaron la crisis de la iglesia católica, la cual culminó con la reforma protestante y la división de una buena parte de la cirstiandad.

Características del siglo XVI

• Los avances en la navegación, la ambición territorial y el espiritu aventurero de los europeos consolidó la preeminencia de Europa en la exploración del mundo.
• En Asia, el imperio Otomano, el cual había terminado con el imperio bizantino al tomar la ciudad de Bizancio, inició una agresiva expansión hacia el territorio europeo y el norte de África.
• Los imperios Español y Portugués consolidaron sus posiciones en América e iniciaron la conquista efectiva del territrio con estrategias diferentes.
• El imperio Español se convirtió en una potencia mundial bajo el reinado de los primeros reyes de la dinastía de los austrias: Carlos I y su hijo, Felipe II. Durantes el reinado de este último, el imperio alcanzó su máxima extensión al incorporar el reino de portugal con sus posesiones en América, Asia y África, a su territorio.

Hechos importantes del siglo XVI

• Se fundó la compañía de Jesús, una orden católica orientada a combatir la herejía y el paganismo que tuvo una fuerte influencia en la política contra reformista de la iglesia católica y en la evangelización americana.
• En Inglaterra, el rey Enrique VIII se separó de la iglesia católica y creó l aiglesia anglicana, una iglesia nacional encabezada por el rey.
• Nicolás Copérnico publicó de revolutionibus, en donde propueso su teroría heliocéntrica que dio impulso a la revolución científica de los siglos XVII y XVIII.
• La iglesia católica inició la contrareforma a partir de la convocatoria del concilio de trento, en 1545.
• Luego de largas guerras dentro del sacro imperio romano germánico, el emperador Carlos y firmó la paz de Augsburgo.
• Se inició la guerra de los 80 años entre los países bajos y el imperio español. Esta guerra finalizaría en el siglo XVII con la independencia de las provincias unidas.
• En Francia se produjo un largo conflicto que duró entre 1562 y 1598 entre católicos y protestantes (los hugonotes) conocido como las guerras de religión.

Resumen: Este trabajo clarifica la contribución de las disciplinas del lenguaje –gramática, dialéctica y retórica– a la formación cívica en la obra de Juan Luis Vives. A partir de un análisis contextual e intertextual de la obra política y la obra fi losófi co-educativa del humanista Vives, se infi ere la orientación cívica de las disciplinas del lenguaje. De tal análisis se derivan refl exiones sobre la relevancia del lenguaje en la educación cívica que pueden ser un punto de referencia para revisar planteamientos actuales en el campo educativo.

Juan Luis Vives

Lectura

El humanismo

El observa trata de comprender el mundo y tratar de posicionarse en el mundo, dónde estamos, a dónde vamos. El veía la educación como un medio para empoderarlos. Ve el potencial de la educación para transformar la vida de las personas, tiene coincidencia con Paulo Freire, en las afueras del Brasil. Creaba vínculos con sus estudiantes.

Para situar los caracteres del humanismo de Vives, destacamos tres rasgos del movimiento del Humanismo Renacentista: 1) el origen cívico del Humanismo, 2) la conformación de un curriculum lingüístico y científico orientado. Como hemos señalado, Baron (1988) había identificado el movimiento del Humanismo cívico en los intelectuales que compartían ideales republicanos para las ciudades estado-italianas. Sin embargo, recientes estudios han mostrado que tales ideales no eran la norma entre los humanistas italianos, ni las ciudades italianas eran las únicas en tener tales modelos antiguos. En este sentido nosotros consideramos el Humanismo de Vives como un “humanismo cívico”. Se trata de contenidos intelectuales, morales y cívicos que concurren en finalidades de formación ordenadas al bien de personas que viven en una determinada sociedad, estructurada según diversos modelos más o menos próximos a formas republicanas o monárquicas.

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Las propuestas pedagógicas de Martín Lutero (lectura)

El 31 de octubre de 1517, el sacerdote agustino y doctor en teología Martín Lutero, conocido además como profesor de Biblia en la Universidad de Wittenberg, Alemania. ALGUNAS DE SUS PROPUESTAS PEDAGÓGICAS:

1. Enseñar la HISTORIA mediante ejemplos: señalar la temporalidad, relatividad del sistema social, en oposición al concepto de “eternidad” con que las clases hegemónicas perpetuaban sus privilegios.
2. Dos objetivos básicos del sistema educativo: la formación del cristiano y la formación del ciudadano.
3. Plantea la educación elemental como formación para la vida cristiana y no como una etapa preparatoria.
4. Las escuelas vernáculas o primarias incluían en su currículo la enseñanza de la lectura, la escritura, el idioma nacional y el catecismo.
5. La enseñanza media, dirigida a la preparación de los dirigentes eclesiásticos y civiles. Se enseñaban lenguas, dialéctica y retórica.
6. Todos los hombres debían prepararse para ser pastores, aunque no fuera su propósito el serlo. Los estudios de un pastor (nivel secundario), eran necesarios para ejercer cualquier otro oficio o función.
7. La formación del ciudadano fue una preocupación permanente en Lutero.

La mujer tiene una función educadora en la familia lo que se le había negado hasta ese momento. La educación debía ser obligatoria para las niñas y los varones. A la mujer le estaban prohibidas desarrollar funciones en la iglesia y en la gestión pública. El Estado debe asegurar y garantizar una educación para todos, superando así las diferencias que surgen en situaciones particulares, ya sea por posición económica o de clase social, porque si no, se pregunta Lutero:“¿Qué pasaría con los pobres? Es necesario ocuparse de los que están abandonados y de los huérfanos”. La educación es obligatoria porque es un servicio a Dios y a la comunidad. Las personas más aptas son destinadas a recibir una educación superior. “Los niños tienen necesidad de brincar y retozar o hacer siempre algo que les agrade, cosa que no se debe prohibir. ¿Por qué no establecemos este tipo de escuelas y les ofrecemos tales estudios?… están dadas actualmente las condiciones para que los niños aprendan con placer y juego, sean lenguas u otras artes o historia. Nuestras escuelas ya no son el infierno y el purgatorio donde nos torturaban con declinaciones y conjugaciones y sin embargo aprendimos menos que nada pese a las zurras, temores, angustias y lamentaciones. ¡Cuánto lamento no haber aprendido más poesía e historia y que nadie me las enseñara! …”(Carta “A los concejales…”)

Juan Calvino

Nace en 1509 en Francia. Calvino fue el creador de una severa reforma religiosa que impuso por la fuerza en Ginebra. Hereje él mismo para la Iglesia de Roma, no dudó en condenar por herejía a personajes como Miguel Servet. Europa inició el siglo XVI inmersa en una profunda crisis política, económica y moral. De católico a protestante. "Calvino enfatizó de manera especial el principio de la soberanía de Dios, es decir, todo redunda en la gloria de Dios; la fidelidad a los preceptos de la Biblia; la valorización de la ética y el trabajo social y la predestinación". Moraes destaca la llamada teología del pacto como un principio del calvinismo.La ciudad de Dios. Su amigo Guillermo Farell, intentan cambiar la iglesia, por lo que los destierran en 1531. Se casa con Ana Bautista. Escribió otros tres libros. La escuela de la muerte de Calvino. En Ginebra llegaban refugiados, Su influencia en Ginebra, en sus ordenanzas eclesiástica Pastores, médicos diáconos y La cena del señor se daban El pastor maestro y más. Predicada dos veces los domingos, daba clase tres veces a la semana. El legado de Calvino. Muere a los 54 años, Calvino fue la voz más clara de las voces protestantes-Calvino estuvo muy cerca de Lutero, pero después se separaron. ¿Estos movimientos fomentaron el acceso a la educación o fomentaron la exclusión?

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Propuesta de contra reforma de

». Lo que, expresado en otros términos, equivale a decir que los jesuitas en particular y la Compañía como cuerpo han de estar disponibles y abiertos para toda clase de ministerios y han de emprender con decisión aquéllos que parezcan más eficaces. Por eso, la dedicación a la enseñanza de la juventud, tan eficaz y decisiva para el destino de los pueblos, ha sido una misión constante en la Compañía. La apertura vocacional de la Orden, su espiritualidad de servicio y su capacidad para emprender acciones coordinadas y eficaces, le han hecho volcarse en la tarea educativa de manera continua y sistemática. El ministerio de la enseñanza ha sido ejercido en la Compañía como medio para un fin, fin que en los documentos jesuíticos viene expresado generalmente mediante la armonía de un binomio: defensa de la fe y salud de los prójimos, o gloria de Dios y salvación de las ánimas.La evolución histórica de los colegios jesuíticos puede resumirse en esquema muy simple que muestre cómo un mismo ideal educativo queda marcado por los imperativos de la historia. Toda la historia pedagógica de la Compañía es un noble intento por conseguir la síntesis y armonía cristiana: 1º Fe y humanismo (Antigua Compañía, siglos XVI-XVIII). 2º Fe y razón (Compañía restaurada, siglo XIX y parte del XX). 3º Fe y justicia (Compañía actual).

Fe y Humanismo

En la bula fundacional de 1540 sólo se mencionan los colegiosresidencias para los jóvenes jesuitas que estudiaran en las universidades. Pero desde 1545 (fundación del colegio de Gandía) los jesuitas dan clase al mismo tiempo a los jóvenes religiosos y a los alumnos externos. Comenzaba un nuevo apostolado, la enseñanza pública. En adelante los colegios iban a tener un destino doble: la formación de los jóvenes jesuitas y la instrucción moral y literaria de los jóvenes externos que frecuentaban las mismas aulas. En años sucesivos los estudiantes jesuitas se concentran, sobre todo, en colegios de ciudades universitarias, mientras se van fundando en gran número de sitios muchos colegios destinados a la enseñanza de los jóvenes no pertenecientes a la Compañía, en régimen generalmente de externado.Toda la pedagogía jesuítica pretende la integración armoniosa de la fe y el humanismo. A ello se endereza la aventura educativa de los antiguos colegios y el monumento pedagógico de la «Ratio Studiorum». La obra de los colegios es, junto con las misiones de infieles, la gran aportación de la antigua Compañía a la historia universal y el instrumento más eficaz para la defensa y propagación de la fe.

Comentarios

La estructura de la enseñanza jesuita, quería crear lideres religiosos y sociales que fortalecieran a la iglesia. Por eso se incluían algunos sectores de la población y se excluía a otros. ¿Hasta que punto la educación en el humanismo, liberaba o trataban de controlar las personas.? Trataban de controlarla.

Tema 4. Educación durantes los siglos XVII y XVIII

El realismo/Empirísmo

El realismo y el empirismo son corrientes filosóficas que se diferencian en la forma de abordar la realidad:

• Empirismo:

Se centra en la realidad tal como se experimenta, y en la importancia de la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial, para adquirir conocimiento. Los empiristas consideran que la mente humana debe partir del mundo sensible para formar ideas y conceptos.

• Realismo:

Se centra en la realidad tal como es, independientemente de cómo se experimente. El realismo filosófico sostiene que los objetos tienen una existencia independiente del sujeto que los observa. En el arte y la literatura, el realismo se refiere a la concepción de representar la realidad, es decir, el hombre y la sociedad contemporáneos.

Temas

¿Qué hicieron Bacon y Descartes?

Bacon y Descartes comparten la inquietud de despejar el camino para la instauración del conocimiento científico pero al remover distintos obstáculos su crítica no es la misma y con ello señalan rutas diversas para la adquisición del conocimiento. Descartes: Descartes plantea la duda metódica, donde rechaza como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera conducir a la menor duda. Intenta ver si en realidad hay algo en su mente que sea enteramente indudable. Somete a su duda todo lo existente, y poco a poco va rechazando elementos y principios. Bacon: Se le reconoce haber aportado a la Lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo conclusiones generales de datos particulares.

Epistemología

La epistemología, del griego, es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento: su naturaleza, posibilidad, alcance y fundamentos. Libro: Historia de la pedagogía de Durkheim (libro de consulta). “Resumen del SIGLO XVII en minutos” Imperio más poderoso el OTOMANO. Fue un siglo tremendo para el arte. Mientras se construían grandes estructuras, también había guerras… Siglo de la conquista y el intercambio tanto físico como culturales. Así como las enfermedades introducidas por los europeos...

Epistemología

En China en 1644 se consolida hasta 1912 Dinastía Qing. El mundo se globaliza. En Japón se enmarca un periodo EDO, en donde florece gran parte de sus cultura, , que duró hasta 1688. Una de las nuevas potencias fue Rusia, que estaba a cargo de los Romanof. Siglo XVi Siglo xvii Video: El siglo XVIII en 10 minutos. Es el siglo de las luces. Todo comienza a ser más global y hablamos de la época contemporánea. Por un lado la dinastía de Qing contínua.

¿Qué época era el siglo XVIII?

El siglo XVIII es conocido en la historia occidental como el Siglo de las Luces. Esta denominación se debe a que fue la época en la que nació la Ilustración, que fue clave en el desarrollo del mundo moderno. El siglo XVIII marca el fin de la edad moderna y el inicio de la edad contemporánea. El siglo XVIII comprende los años de 1701 a 1800, dicho siglo es denominado el siglo de las luces y las revoluciones, pero, ¿por qué se le denomina así? El siglo XVIII es conocido en la historia occidental como el Siglo de las Luces. Esta denominación se debe a que fue la época en la que nació la Ilustración, que fue clave en el desarrollo del mundo moderno. Este movimiento intelectual y cultural, que se extendió desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, tuvo una gran influencia sobre los procesos sociales y políticos del continente europeo. La Ilustración también recibe el nombre de Iluminismo. "Consideraba que la razón era la luz que iluminará el conocimiento humano para sacar a la humanidad de la ignorancia y de esta manera construir un mundo mejor", recoge la web de Enciclopedia de Historia. Por este motivo, al citado periodo temporal se le llama el Siglo de las Luces.

En A 1772 América y Sudamérica Los misiones jesuitas fueron desalojados. Surge la Revolución Industrial: Descubrimientos científicos. Urbanismo. Producción Deforestación Fue un Siglo de lucha de cambios, poder y revoluciones Comentario: De la mano con el realismo fue el empirismo (lo tangible lo que podemos ver, sentir)

Lectura

Bacon

Dice que Todo proviene de la experiencia sensorial lo retoma de Aristóteles: estamos en los alboresl del método científico. La idea de Bacon impacta en lo educativo, no solamente basar todo ene l empirismo era la base de los científico soino la base educativa. Con base... Al empirismo no le interesaban las teorías. Ekolastica: tenemos principios leyes reglas, etc. Descartes: saca al racionalismo, “Pienso luego existo” hace un giro en la percepción del mundo, lo que garantiza la existencia es la razón y esto se comprueba porque pienso. Descartes desarrolla unmetodo para analizar la realziadada partir del realismo, baso en un plano esspaxial, que es el plano cartecuiano, y esta visión e la razón como fundamwento de todo con base en en el conopcimiento. Jhon Luck , propone la idea de la tabula raza, una tabla limpia en blanco, una tabla virgen. Impacata en la educación, ya que desde que nacemos vamos moldenado el pensamiento. Se empieza a llenar de imágenes,iodeas, concomientos, esta idea traforma las teorías edle eduación infantil y elsegundo aporte que hace gracias a la tabukla raza es que se concibe la educación como un proceso formativo. Pues se tenía uno de uno. Pero no había un proceso, solamente era el planeamiento.

Educar y orientar con criterios empiristas y pragmáticos era la recomendación del filósofo estadounidense John Dewey (1859 – 1952). Él consideraba que el conocimiento o aprendizaje deuna persona estaba basado en su propia experiencia, puesto que esta ocurre continuamente debidoa la interacción del ser humano con su entorno. El único tipo de conocimiento que acepta el empirista es aquél que puede ser medido y verificado; ya que afirman la realidad es la base de todo el conocimiento y que deriva de la experiencia sensorial. La educación tendrá un sentido y significado siempre y cuando el individuo sea capaz de realizar preguntas y averiguar las relaciones que constituyen la realidad, por cómo las cosas son útiles a las necesidades vitales y si hay explicación de los fenómenos de la naturaleza. El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento se adquiere a través de la experiencia sensorial y la observación del mundo. Según esta perspectiva, los seres humanos nacen sin conocimientos innatos, y toda información que tenemos proviene de la interacción con el entorno. Este enfoque fue desarrollado principalmente por filósofos como John Locke, David Hume y George Berkeley, quienes argumentaron que nuestras ideas y conocimientos se forman a partir de lo que percibimos y experimentamos.

Características del Empirismo

Conocimiento Basado en la Experiencia: El empirismo sostiene que las ideas se derivan de la experiencia, lo que significa que la observación, la percepción y la experimentación son los fundamentos del aprendizaje. Importancia del Método Científico: El empirismo es la base del método científico, que enfatiza la observación, la hipótesis y la experimentación para llegar al conocimiento verdadero. Impacto del Empirismo en la Educació. El empirismo ha tenido una influencia considerable en la educación, especialmente en cómo entendemos el proceso de aprendizaje y la metodología educativa.

Aprendizaje Basado en la Experiencia: En lugar de enfocarse únicamente en la memorización de conceptos teóricos, el empirismo fomenta un aprendizaje práctico donde los estudiantes exploran, manipulan y observan para aprender de manera significativa. Esta perspectiva está en la base de métodos educativos como el aprendizaje experimental o aprendizaje activo, en el que los estudiantes interactúan con el material de estudio a través de experimentos, prácticas y actividades. Desarrollo de Habilidades de Observación y Experimentación: El empirismo impulsa la observación sistemática y la experimentación como medios para aprender y validar el conocimiento. Esto se refleja en el uso de laboratorios, talleres y actividades experimentales en ciencias, donde los estudiantes aprenden por medio de la práctica directa. Enseñanza de Pensamiento Crítico y Científico: La influencia del empirismo ha promovido una educación que enseña a los estudiantes a cuestionar, observar y analizar antes de aceptar cualquier afirmación. Esto fomenta el pensamiento crítico y el método científico, alentando a los estudiantes a ser investigadores activos de la realidad.

Relevancia de la Observación en Tempranas Edades: En la educación infantil, el enfoque empírico apoya el aprendizaje basado en experiencias sensoriales. Actividades que involucran los sentidos (como juegos, exploración en la naturaleza y actividades prácticas) son fundamentales para que los niños comprendan el mundo y desarrollen habilidades cognitivas. Currículos Basados en la Realidad y el Contexto: El empirismo también ha influido en el desarrollo de currículos que se centran en el contexto inmediato y en experiencias reales de los estudiantes, adaptando el contenido educativo a sus entornos y realidades. Esto ayuda a los estudiantes a conectar lo aprendido con situaciones de la vida real y aplicarlo de manera más efectiva. Podemos decir que el empirismo ha aportado una visión de la educación como un proceso dinámico basado en la experiencia y la observación. En la práctica, ha influido en la incorporación de métodos experimentales y actividades que permiten a los estudiantes descubrir y construir su propio conocimiento de manera activa. Esta visión empírica sigue siendo relevante en los enfoques educativos actuales, donde el aprendizaje práctico y el desarrollo del pensamiento crítico son considerados elementos esenciales para formar individuos competentes y conscientes en su entorno.

Lectura

A diferencia de John Luck, Comenio, dice que es en escalones, no ha tabal raza. Es una enseñanza gradual y la segunda es que propone que la estrategia didáctica debe adaptarse a la naturaleza del niño. Comenio es naturalista yes el primero que pone a un niño Enel centro de la pedagogía. El maestro debe saber qué enseñar, dónde enseñar, cuándo enseñar y cómo enseñar, pues era facultad de ellos formar buenos hombres. Decía Comenio, que todos los que forman hombres, deben buscar la verdad, ya que el hombre es poseedor de la sublimidad de la naturaleza humana que son: la esencia, el sentido y la razón. El segundo de los naturalsitas es Rousseau, y escribió una obra llamada Emilio en donde proponeunmodelo educativo y poner orden al oque Comenio ya había dicho, el se fija en los tiepos del niño y sus necesidades, aunque no esta tanclaro para su época. Rousseau planteaba que el hombre es perfectible a medida que toma conciencia de lo que le conviene o no a una nación. Asimismo, el partir de una moral de la voluntad general idea que introduce Rousseau al campo político es un referente para las sociedades

Rousseau contribuyó notablemente a la transformación de las sociedades occidentales, instalando esta figura del ciudadano, y el ascenso de las libertades, los derechos individuales y la razón como valores máximos entre los hombres y para la sociedad. Consideró que en el mundo que se estaba configurando, los hombres deberían abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de la soberanía. Rousseau ubica al niño en el centro del problema educativo. Una de sus fundamentales contribuciones fue señalar que el niño es un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución. El niño no es un animal ni un hombre, es un niño. Lo que importa es que el niño aprenda a pensar y, para ello, tiene, en principio, que madurar y disfrutar corporalmente. Tiene que educarse a través de los sentidos y asimilar la enseñanza que proporciona la dependencia de las cosas. No sirve, en una edad temprana, hablarle al niño de moralidad o de normas.

Se da cuenta de que las emociones importante para los niños y de lo importante que es la educación moral del niños, estos dos elementos son la base de su abordaje pedagógico. El promovía las emociones y sus métodos sentaron las bases en él.

Comentario

El Neohumanismo

Pestalozzi

Se le conoce como el educador desde el corazón Desde sus concepciones pedagógicas Pestalozzi, propuso el uso de métodos de enseñanza que siendo prácticos y flexibles, estuviesen destinados al desarrollo gradual de las facultades intelectuales y físicas del niño. Nacido el 12 de enero de 1746 en Zúrich, Pestalozzi fue un destacado pedagogo y educador que dedicó las últimas décadas de su vida a reformar los enfoques educativos empleados por las escuelas y abogó por la inclusión de niños con bajos recursos en el currículo educativo.

Video: Johann Heinrich Pestalozzi Resumen Biografía y Trabajo

Reformador de la pedagogía... La educación es un principio controlado: “Un niño que no se siente querido difícilmente puede ser educado” Defendía la individualidad del niño y que los profesores se preparan.

Tema 5. Educación durantes los siglos XIX y XX

Enmarcar los acontecimientos históricos de los siglos XIX y XX que impactaron el ambiente educativo es fundamental tenerlos presentes porque contribuye a entender cómo los cambios sociales y políticos, como la Revolución Industrial y movimientos de derechos civiles, modelaron las necesidades educativas. 1. Revolución Industrial (finales del siglo XVIII y principios del XIX), transformó las sociedades agrarias en sociedades industriales. Este cambio impulsó la necesidad de una educación más estructurada para preparar a la fuerza laboral. - Se establecieron escuelas públicas en muchos países, promoviendo la educación básica para todos los niños, especialmente en áreas urbanas. 2. Movimientos Sociales y Reformas. Surgieron movimientos sociales que abogaban por la educación universal. Figuras como Horace Mann en Estados Unidos promovieron la educación pública y la formación de maestros. - La educación comenzó a ser vista como un derecho y un medio para la movilidad social. 3. Educación Infantil. Se empezó a reconocer la importancia de la educación infantil. Friedrich Froebel fundó el primer jardín de infancia en Alemania, enfatizando el aprendizaje a través del juego. 4. Pedagogía Científica. Emergió como respuesta a la necesidad de métodos educativos más efectivos. Se centró en la observación y la experimentación, influenciada por el positivismo y el desarrollo de las ciencias. Los siglos XIX y XX fueron períodos de cambios dramáticos en todo el mundo, marcados por revoluciones políticas, avances tecnológicos, guerras globales y transformaciones sociales y económicas, que impactaron en el mundo actual.

Siglo XIX (1801-1900)

Revolución Industrial (1760-1840) Aunque comenzó en el siglo XVIII, la Revolución Industrial transformó las economías en el siglo XIX. Introdujo la maquinaria en la producción y cambió radicalmente la industria textil, metalúrgica y de transporte, dando origen al capitalismo moderno y a la urbanización acelerada. Guerras Napoleónicas (1803-1815) Conflictos liderados por Napoleón Bonaparte en Europa, culminando con su derrota en Waterloo en 1815, que marcó el fin del Imperio Napoleónico y el resurgimiento de las monarquías europeas. Revoluciones de 1848 Oleada de revoluciones en Europa motivadas por el descontento social, político y económico. Afectaron a países como Francia, Alemania, Italia y el Imperio Austrohúngaro, impulsando el nacionalismo y el liberalismo. Unificación de Italia (1861) y Alemania (1871) Estos procesos fueron clave en la configuración de Europa moderna, donde los estados italianos y alemanes se unificaron bajo un solo gobierno nacional, lo que fortaleció las tensiones imperialistas en Europa. Guerra Civil de los Estados Unidos (1861-1865) Un conflicto entre los estados del norte y los estados esclavistas del sur. La victoria del norte resultó en la abolición de la esclavitud y un avance en la industrialización del país. Imperialismo y Colonialismo (finales del siglo XIX) Las potencias europeas, especialmente Gran Bretaña, Francia y Alemania, establecieron imperios coloniales en África y Asia, expandiendo su control y explotando recursos en vastos territorios.

Siglo XX (1901-2000)

Primera Guerra Mundial (1914-1918) La "Gran Guerra" fue el primer conflicto global, provocado por rivalidades imperialistas y nacionalistas. Terminó con el Tratado de Versalles y la creación de la Sociedad de Naciones. Revolución Rusa (1917) La Revolución Bolchevique derrocó al zar y estableció el primer estado socialista, marcando el inicio de la Unión Soviética. Este evento influyó en los movimientos comunistas y socialistas del siglo XX. Gran Depresión (1929) Crisis económica mundial que comenzó en los Estados Unidos y se extendió a nivel global, afectando severamente las economías, el empleo y los estándares de vida, desencadenando un aumento del populismo y el fascismo. Segunda Guerra Mundial (1939-1945) El conflicto más devastador del siglo, involucró a las principales potencias del mundo y causó millones de muertes. Terminó con la derrota de los regímenes fascistas (Alemania nazi, Italia fascista y Japón) y el inicio de la Guerra Fría. Guerra Fría (1947-1991) Tensión ideológica, política y económica entre el bloque occidental, liderado por Estados Unidos, y el bloque comunista, liderado por la Unión Soviética. Aunque nunca hubo un enfrentamiento directo a gran escala, ambos bandos participaron en guerras indirectas (Corea, Vietnam, Afganistán) y la carrera armamentista nuclear.

Descolonización (1945-1970)Tras la Segunda Guerra Mundial, muchas colonias en África, Asia y el Medio Oriente lograron su independencia de las potencias europeas. Este proceso fue a veces pacífico y otras veces violento. Movimientos de Derechos Civiles y Sociales (décadas de 1950-1970) En todo el mundo, surgieron movimientos para reclamar derechos civiles, sociales y laborales. En Estados Unidos, por ejemplo, se luchó por los derechos civiles de los afroamericanos; mientras que en muchos países emergió el feminismo y las luchas por la igualdad de género y la justicia social. Luchas por la igualdad racial y de género, destacando figuras como Martin Luther King Jr. y la lucha por los derechos de las mujeres. Exploración Espacial Carrera espacial entre Estados Unidos y la Unión Soviética, culminando con el alunizaje en 1969. Caída del Muro de Berlín (1989) y Fin de la Guerra Fría (1991) El colapso del bloque comunista en Europa del Este y la disolución de la Unión Soviética marcaron el fin de la Guerra Fría y el comienzo de un nuevo orden mundial liderado por economías de mercado y democracias.

María Montessori

Se caracteriza por su énfasis en la observación, la experimentación y el uso de datos empíricos para fundamentar prácticas pedagógicas más efectivas. La pedagogía científica tuvo varios exponentes clave, pero fue principalmente impulsada por María Montessori, John Dewey, entre otros.Una figura central en la pedagogía científica fue María Montessori, quien desarrolló un método educativo basado en la observación científica de los niños. Su enfoque promueve la autoeducación, la independencia y el respeto por el desarrollo natural del niño.

Sistemas ideológicos y políticos: su reflejo en la propuesta pedagógicaLos sistemas ideológicos y políticos de una sociedad influyen significativamente en las propuestas pedagógicas y en la forma en que se estructura y desarrolla la educación. Es decir, los valores y creencias de una sociedad determinan los procesos educativos, el gobierno controla los métodos educativos y currículo. Las reformas y políticas educativas pueden llegar a promover libertad, pensamiento crítico, accesibilidad, calidad, inclusión e innovación educativa Pedagogía científica Es un enfoque educativo que surge a finales del siglo XIX y se desarrolla a lo largo del siglo XX. La pedagogía científica emergió como respuesta a la necesidad de métodos educativos más efectivos. Se centró en la observación y la experimentación, influenciada por el positivismo y el desarrollo de las ciencias.

Educación infantilSe empezó a reconocer la importancia de la educación infantil. Friedrich Froebel fundó el primer jardín de infancia en Alemania, enfatizando el aprendizaje a través del juego. Pedagogía experimental Consiste en la aplicación de métodos científicos y empíricos en la educación. Busca comprender los procesos de enseñanza y aprendizaje a través de la observación, la experimentación y la recolección de datos, para poder diseñar y/o mejorar prácticas pedagógicas y adaptarlas a las necesidades de aprendizaje y de desarrollo del alumno. La escuela nueva Es un movimiento pedagógico que surge a finales del siglo XIX y se desarrolla durante el siglo XX como una respuesta crítica al modelo tradicional de educación, que se centraba en la memorización, la disciplina rígida y el enfoque autoritario del maestro. En contraposición, la Escuela Nueva se enfoca en el desarrollo integral del estudiante, promoviendo una educación activa, participativa y centrada en el niño. Este enfoque considera que la educación debe adaptarse a las necesidades, intereses y ritmos de aprendizaje individuales de los alumnos.

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La Escuela Nueva se nutrió del significado de la máxima representativa “aprender haciendo” de los planteamientos de la corriente filosófica de Norteamérica. John Dewey (1859-1952), en una de sus obras, con base en la concepción de la educación como una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia, destacaba, entre otros aspectos, la importancia del interés como fuerza impulsora en la educación, el valor de ésta en una sociedad democrática, y sostenía (Dewey, 1995) que: La infancia, la juventud y la vida adulta se hallan todas en el mismo nivel educativo, en el sentido de que lo que realmente se aprende en todos y cada uno de los estadios de la experiencia constituye el valor de esa experiencia, y en el sentido de que la función principal de la vida en cada punto es hacer que el vivir así contribuya a un enriquecimiento de su propio sentido perceptible. Lectura de:

Edouard Claparede

Promovió la idea de que la enseñanza debería basarse en los intereses del niño. Este método sugirió que los estudiantes aprenden mejor cuando están motivados y comprometidos con el contenido. Reconociendo que cada niño es único y tiene su propio ritmo de aprendizaje.Subrayó la importancia de aprender a través de la experiencia y la práctica. Creía que el aprendizaje activo, donde los estudiantes participan y experimentan directamente, es más efectivo que la enseñanza pasiva.Fue un defensor de la inclusión en la educación, promoviendo la idea de que todos los estudiantes, independientemente de sus capacidades o antecedentes, merecen una educación de calidad.

Edouard Claparede

Fue un destacado y pedagogo y filósofo suizo con contribuciones importantes a la escuela nueva a la pedagogía moderna. Establece métodos pedagógicos centrados en el estudiante. Subrayó la importancia de aprender a través de la experiencia y la práctica Creía que el aprendizaje activo, donde los estudiantes participan y experimentan directamente, es más efectivo que la enseñanza pasiva.

John Dewey y el movimiento pedagógico de la Escuela Nueva (1859-1952) Dewey fue un filósofo y pedagogo estadounidense que influyó en la Escuela Nueva. Propuso que el aprendizaje debía basarse en la experiencia y que la escuela debía preparar a los niños para una vida activa y democrática. Creía que el aprendizaje debía ser activo y basado en la experiencia. En lugar de memorizar hechos, los estudiantes debían aprender a través de la práctica y la interacción con el entorno. Defendía que la escuela debía ser un microcosmos de la sociedad democrática. Promovió la idea de que los estudiantes deben participar en la toma de decisiones y en la gestión de su propio aprendizaje, lo que fomenta la responsabilidad y la participación activa. Criticó la educación tradicional por ser demasiado rígida y centrada en la memorización. En su lugar, propuso un enfoque más flexible y dinámico, donde el aprendizaje es un proceso continuo y adaptativo. El legado de John Dewey sigue vivo en la educación actual. Sus ideas han influido en la creación de métodos de enseñanza que valoran el aprendizaje activo, la inclusión y la participación democrática.

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Principales filósofos de los siglos XIX y XX

EL NIÑO El secreto de la infancia

María Montessori Fue una pedagoga italiana cuyas innovaciones revolucionaron la educación infantil y tuvieron un impacto duradero en la pedagogía moderna. Desarrolló un enfoque educativo basado en la observación y el respeto por las necesidades individuales de cada niño. Este método se centra en el desarrollo integral del niño, fomentando su autonomía, independencia y autoaprendizaje. Los pilares del método Montessori son: Ambientes Preparados: Creó espacios de aprendizaje cuidadosamente diseñados para favorecer la exploración, la creatividad y la concentración de los niños. Educación sensorial. Diseño de material didácticos que permiten a los niños explorar y experimentar el mundo que les rodea de manera activa y significativa a través de los sentidos. Autoaprendizaje, el niño es curioso es conveniente promover la independencia y responsabilidad. El docente es orientador , guía y facilitador del aprendizaje. Educación Inclusiva. Promovió que se respetara la diversidad de los niños y se adaptara a sus necesidades individuales. Promovió la inclusión de niños con discapacidades y la creación de ambientes educativos que permitieran a todos los niños desarrollar su potencial.

Freire y la educación como concientización y liberación

Paulo Freire fue un educador y filósofo brasileño cuyas ideas han impactado en la educación y la pedagogía actual. Introdujo el concepto de concientización, que se refiere al proceso de desarrollar una conciencia crítica sobre las condiciones de opresión y desigualdad en la sociedad. Según Freire, la educación debe ser un medio para que los individuos se den cuenta de su situación y empiecen a cuestionar y transformarla. Desarrolló la Pedagogía de la Liberación, que se centra en la liberación de los oprimidos a través de la educación. Su enfoque se basa en la idea de que la educación debe ser un acto de liberación, permitiendo a los individuos tomar control de su propia vida y su entorno social. Praxis es un concepto fundamental en su teoría. Se refiere a la combinación de reflexión y acción, donde los individuos no solo piensan críticamente sobre su situación, sino que también toman medidas para cambiarla. Freire creía que la educación debe fomentar la praxis, permitiendo a los estudiantes convertirse en agentes de cambio en sus comunidades.

Elementos Fundamentales en Materia Educativa SIGLO XX

En conclusión podemos decir que los siglos 19 y 20 reflejan una evolución significativa desde la educación elitista y tradicional que había antes hacia un enfoque más inclusivo y centrado en el estudiante, sienta las bases para las prácticas educativas que tenemos ahora resaltando la importancia de la educación como un elemento fundamental y vehículo de movilización social.

• El desarrollo del sistema pedagógico
• Hay un crecimiento demográfico

Con el surgimiento de la ilustración se había promovido la razón y el conocimiento. Se recibió la influencia de crear sistemas educativos más simples que consideran la inclusión que se entendía que fuera público y accesible para todos. A partir de esta idea se establecen las escuelas públicas y se reconoce la educación inicial como esencial para el desarrollo de una ciudadanía informada y responsable.

En cuanto a la pedagogía científicaSurge la necesidad de nuevos métodos educativos, influenciados por el conductismo. El estudiante se convierte en el protagonista de su propio aprendizaje, los filósofos de esa época defendían que la educación se requería ajustarse a las necesidades del niño. La educación infantil se consideró fundamental para el desarrollo humano. Surgen las pedagogías experimentales, para apoyarse en métodos más flexibles adaptados y personalizados al ritmo de aprendizaje del estudiante. Se reconoce que cada estudiante es único y su educación se basa en sus necesidades y ritmo de aprendizaje. El siglo XX fue un período de cambio y evolución significativa en el ámbito educativo. La educación se universalizó, se transformó en un derecho humano básico y experimentó importantes avances en sus enfoques pedagógicos, metodologías y políticas. La inclusión, la democracia y la innovación tecnológica fueron elementos clave que definieron la educación en este siglo, sentando las bases para muchos de los sistemas educativos contemporáneos.

Pluralismo y Diversidad: La posmodernidad valora la diversidad cultural, el respeto por las identidades individuales y la inclusión. La educación se centra en el desarrollo de competencias para comprender y valorar esta pluralidad, formando a los estudiantes en temas de derechos humanos, multiculturalismo y respeto a la diferencia. Pensamiento Crítico y Reflexión: La educación posmoderna fomenta el pensamiento crítico y la capacidad de cuestionar la información, un enfoque vital en un mundo lleno de datos contradictorios y fuentes de conocimiento múltiples. Aprendizaje Personalizado y Autonomía: Se valora la personalización del aprendizaje, considerando que cada estudiante es único y tiene intereses y estilos de aprendizaje distintos. La educación en este contexto promueve la autonomía y la autoexploración, permitiendo que los estudiantes participen activamente en su propio aprendizaje.

PosmodernidadEn la era posmoderna, el concepto de educación se transforma para adaptarse a un contexto donde los valores y las normas fijas se vuelven más fluidos y diversos. A diferencia de las ideas tradicionales, en la posmodernidad se cuestionan los conceptos de verdad única, autoridad y estructuras rígidas en educación.

La educación en el siglo XXI se caracteriza por cambios profundos impulsados por la posmodernidad, la globalización, y por las nuevas demandas que emergen en un mundo complejo e interconectado. Las instituciones internacionales, como la UNESCO y la OEA, juegan un papel crucial en guiar estos cambios y en definir objetivos comunes para los sistemas educativos de diferentes países. La visión del filósofo Gilles Lipovetsky también aporta una perspectiva sobre los retos educativos en la era del individualismo y el consumo global.

Temas

Tema 6. Educación en el siglo XXI

Globalización

La globalización tiene un impacto significativo en la educación al conectar los sistemas educativos de todo el mundo y generar una interdependencia entre países en términos de conocimientos, competencias y estándares. Competencias Globales: Los sistemas educativos buscan formar ciudadanos que puedan vivir y trabajar en un mundo globalizado. Esto implica desarrollar competencias interculturales, multilingüismo y habilidades tecnológicas, para que los estudiantes puedan adaptarse y colaborar en un entorno global. Tecnología y Educación a Distancia: La globalización y el avance tecnológico han impulsado la educación a distancia y el aprendizaje en línea, ampliando el acceso a la educación y permitiendo que el conocimiento traspase fronteras. Esto fomenta la creación de plataformas de aprendizaje y cursos virtuales que democratizan el acceso a la educación. Estándares Internacionales y Evaluaciones Globales: La globalización ha promovido la creación de estándares y evaluaciones educativas internacionales, como PISA (Programa Internacional para la Evaluación de Estudiantes), que permiten comparar y evaluar el rendimiento educativo entre diferentes países.

Gilles Lipovetsky

Postulados de Lipovetsky

El filósofo francés Gilles Lipovetsky plantea que vivimos en una era del hiperindividualismo y el consumismo, y estos fenómenos también afectan a la educación. Individualismo y Flexibilidad Educativa: Según Lipovetsky, el individuo contemporáneo busca una educación personalizada que respete su individualidad y autonomía. Las instituciones educativas se ven cada vez más en la necesidad de ofrecer programas flexibles que permitan a los estudiantes explorar y desarrollar sus talentos e intereses particulares. Educación para el Bienestar Personal: Lipovetsky argumenta que la educación debe adaptarse a un modelo donde la felicidad personal y el bienestar son prioridades, promoviendo la enseñanza de habilidades emocionales y de autoconocimiento. La educación debe atender no solo los aspectos académicos, sino también las necesidades emocionales y de realización personal del estudiante. Formación Ética y Ciudadana: En un contexto de hiperconsumo y tecnología, Lipovetsky sugiere que la educación debe promover una ética del autocontrol y la responsabilidad. La formación en valores es crucial para que los estudiantes desarrollen una conciencia crítica hacia el consumo, la tecnología y las redes sociales.

La UNESCO y la OEA en el siglo XXI

La UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) ha establecido varios lineamientos para guiar la educación mundial en el siglo XXI, centrados en la sostenibilidad, inclusión y equidad. Educación para el Desarrollo Sostenible (EDS): La UNESCO promueve la EDS, que tiene como objetivo enseñar a los estudiantes sobre la sostenibilidad ambiental, social y económica. La idea es formar ciudadanos comprometidos con la conservación del planeta y con la construcción de sociedades justas y equitativas. Educación Inclusiva y Equitativa: La UNESCO trabaja para asegurar que todos los niños y jóvenes, especialmente aquellos en situaciones de vulnerabilidad, tengan acceso a una educación de calidad. Promueve la inclusión de estudiantes con discapacidad y de minorías, y busca eliminar las barreras que limitan el acceso a la educación. Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS): La UNESCO lidera el cumplimiento del ODS 4, que establece el objetivo de lograr una educación inclusiva, equitativa y de calidad para todos en el año 2030. Este objetivo guía las políticas y programas educativos en muchos países. La Organización de los Estados Americanos (OEA) también desempeña un papel importante en el ámbito educativo en América, promoviendo la cooperación entre países para enfrentar los desafíos de la educación en la región. Equidad y Calidad Educativa en América Latina: La OEA se enfoca en reducir las desigualdades en educación, promoviendo políticas que garanticen el acceso universal y equitativo a la educación. La organización trabaja en colaboración con los países de la región para mejorar los sistemas educativos y reducir la brecha de calidad.

Desarrollo de Competencias para el Siglo XXI: La OEA fomenta el desarrollo de competencias que respondan a las demandas del mundo moderno, tales como habilidades digitales, pensamiento crítico y aprendizaje basado en proyectos. Estos programas buscan mejorar la empleabilidad y la capacidad de adaptación de los jóvenes. Educación en Valores y Democracia: La OEA considera fundamental la educación para la democracia y la formación en valores cívicos. En una región marcada por desigualdades y desafíos sociales, la educación es vista como una herramienta para fortalecer la participación ciudadana y promover una cultura de paz y derechos humanos. La educación en el siglo XXI responde a los retos y transformaciones de un mundo caracterizado por la posmodernidad, la globalización y el hiperindividualismo. Las instituciones como la UNESCO y la OEA impulsan políticas que promuevan la educación inclusiva, sostenible y de calidad. La visión de Gilles Lipovetsky sobre la era del consumo y el individualismo resalta la necesidad de adaptar la educación a las demandas emocionales y éticas de los individuos. En conjunto, estos factores sugieren que la educación debe ser un proceso flexible, integral y orientado al bienestar, preparado para enfrentar los desafíos de un mundo interconectado y en constante cambio.

Desarrollo Integral: La educación es vista como un medio para formar al ser humano en todas sus dimensiones: intelectual, moral, emocional y social. Se considera que, a través de la educación, el individuo no solo adquiere conocimientos, sino también valores y habilidades necesarias para convivir en comunidad. Ser Social y Cultural: El hombre se educa no solo para adquirir habilidades prácticas, sino también para entender y participar en la cultura y sociedad en la que vive. Como ente educativo, el ser humano está en constante interacción con su entorno, y esta relación es esencial para su crecimiento y formación personal.

1.5 El hombre como ente educativo. El hombre es considerado un ente educativo porque es un ser con la capacidad y necesidad de aprender y desarrollarse en sociedad. Esta idea se basa en el reconocimiento de que la educación es una herramienta para que el ser humano alcance su pleno potencial.

Los problemas filosóficos de la educación abarcan una serie de temas fundamentales que exploran la relación entre el ser humano y el proceso educativo, así como las metas, valores y principios que guían la educación. Los temas aquí presentados ofrecen una visión general de estos problemas filosóficos, analizando el rol del hombre, los objetivos y fines de la educación, el concepto de libertad en el aprendizaje, y la relación entre estética y educación.

Temas

Tema 7. Problemas filosóficos de la educación

Objetivos y fines de la educación

Los objetivos y fines de la educación son una de las cuestiones filosóficas más relevantes, ya que definen lo que se pretende lograr con el proceso educativo. Estos fines pueden variar según el contexto cultural y la visión filosófica adoptada. Desarrollo de Competencias y Conocimientos: Uno de los objetivos fundamentales de la educación es proporcionar conocimientos y habilidades que permitan al individuo comprender el mundo y desenvolverse en él de manera efectiva. Formación Ética y Moral: Otro fin esencial de la educación es la formación ética, con el objetivo de que los estudiantes desarrollen un sentido de responsabilidad, respeto y justicia, contribuyendo a una convivencia pacífica y solidaria. Desarrollo de la Autonomía y el Pensamiento Crítico: La educación busca que los estudiantes se conviertan en individuos autónomos, con capacidad de pensar críticamente, tomar decisiones conscientes y actuar de manera independiente. Preparación para la Vida en Sociedad: La educación tiene también como fin preparar a los individuos para participar activamente en la sociedad, lo cual incluye el respeto por las leyes, el ejercicio de la ciudadanía y la colaboración en el desarrollo de la comunidad.

Libertad y educación

La relación entre libertad y educación es un tema central en la filosofía de la educación. Se debate hasta qué punto la educación debe promover la libertad de pensamiento y expresión, y cómo se equilibra esto con la necesidad de disciplina y transmisión de valores. Libertad de Pensamiento y Autonomía: La educación debe promover la libertad de pensamiento, permitiendo a los estudiantes desarrollar su propia visión del mundo. Esta libertad fomenta la autonomía y la capacidad de tomar decisiones informadas. Educación y Autoridad: La educación requiere cierto grado de autoridad y estructura para que el proceso de enseñanza-aprendizaje se desarrolle de manera ordenada. Sin embargo, esta autoridad no debe limitar la libertad del estudiante, sino guiarlo para que sea capaz de actuar con responsabilidad y autodisciplina. Equilibrio entre Libertad y Normas: La filosofía de la educación considera que un sistema educativo debe encontrar un equilibrio entre ofrecer libertad para que los estudiantes se expresen y piensen por sí mismos, y a la vez establecer normas que permitan una convivencia armónica y un aprendizaje efectivo.

Estética y educación

La estética en la educación plantea la importancia de la educación artística y el desarrollo de la sensibilidad hacia la belleza, ya que estos aspectos son fundamentales para la formación integral del ser humano. Desarrollo de la Sensibilidad Estética: La educación estética se centra en despertar la sensibilidad hacia el arte y la belleza, ayudando al estudiante a apreciar lo bello en todas sus formas y a comprender su valor. Esto contribuye al desarrollo emocional y a una visión más rica de la vida. Educación Artística: La inclusión de las artes en la educación permite que los estudiantes exploren su creatividad y expresen sus emociones e ideas de formas variadas, desde la música y la pintura, hasta el teatro y la danza. Estética y Valores Humanos: La educación estética no solo busca desarrollar el sentido de la belleza, sino también fomentar valores como el respeto, la empatía y la creatividad. A través de la estética, los estudiantes aprenden a valorar la diversidad cultural y a expresar sus propios valores e identidades. Los problemas filosóficos de la educación plantean interrogantes esenciales sobre el propósito, el valor y la naturaleza del proceso educativo.

La filosofía es una disciplina que, desde sus inicios, ha buscado comprender el sentido de la existencia, formular preguntas esenciales, fomentar el pensamiento creativo y explorar los valores humanos. Estos aspectos resaltan la importancia de la filosofía en el desarrollo de la reflexión crítica y el autoconocimiento.

Las preguntas filosóficas.Las preguntas filosóficas son interrogantes que buscan comprender la naturaleza de la realidad, la existencia y el conocimiento. Algunas de las preguntas filosóficas fundamentales son: - ¿Qué es la realidad? - ¿Qué es el ser humano? - ¿Cuál es el significado de la vida? - ¿Qué es la verdad? - ¿Cómo podemos conocerla?

La filosofía como búsqueda del sentido. La filosofía es una disciplina que busca comprender y reflexionar sobre la realidad, la existencia y el significado de la vida. Busca responder preguntas fundamentales sobre el ser humano, el mundo y su relación con él. La filosofía es una búsqueda constante del sentido y la verdad.

Tema 8. Filosofía y pensamiento

La filosofía como pensamiento cargado de valoresLa filosofía está cargada de valores y suposiciones que influyen en nuestra comprensión del mundo. Los filósofos evalúan y critican los valores y creencias dominantes, proponiendo alternativas y nuevas perspectivas. La filosofía busca clarificar y justificar los valores y principios que guían nuestra acción y decisión. Características del pensamiento filosófico: - Crítico: cuestiona suposiciones y creencias establecidas. - Reflexivo: analiza y evalúa ideas y conceptos. - Sistemático: busca comprender la relación entre ideas y conceptos. - Creativo: genera nuevas ideas y perspectivas. - Valorativo: evalúa y justifica valores y principios. Beneficios del pensamiento filosófico: - Fomenta la crítica y la reflexión. - Desarrolla la capacidad de analizar y evaluar ideas. - Estimula la creatividad y la imaginación. - Ayuda a clarificar valores y principios. - Permite comprender mejor la realidad y la existencia.

La filosofía como pensamiento creativoLa filosofía es un pensamiento creativo que busca generar nuevas ideas y perspectivas sobre la realidad. La filosofía fomenta la imaginación, la curiosidad y la crítica, permitiendo la construcción de nuevos conceptos y teorías.

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