Hilchot Shabbat Escape Room
Kavod Shabbat and Shabbat Clothing
start
Introduction
How far does Kavod Shabbat go?
Rav Schachter tells the story of a guy who lived in Boston and wanted to hear Rav Soloveitchik give his Shabbat afternoon shiur. Since he was going to be walking from one side of town to the other and it was a hot sunny day, he left his suit jacket at home and walked with his white shirt and tie. After the shiur, to his surprise Rav Soloveitchik asked him where his jacket was. He answered "Honestly, I left it at home because it was hot out." Rav Soloveitchik responded "It would have been better not to come at all than to come and dishonor the Shabbat." What do you think? Is what Rav Soloveitchik said the strict halacha? Why? What would be a justification for that poor guy to take off his suit jacket? In this escape room, we're going to learn some important halachot of kavod Shabbat. Good luck escaping the zoom in time.
+ info
Bechinot
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Bechina 1
Bechina 2
Bechina 3
Final Bechina
Bechina 4
Bechina 5
Learn this question and response the Rosh (Rabbenu Asher, 1300s Germany-Spain) to be able to unlock the questions on the next slides.
שו"ת הרא"ש כלל כא סימן ג
ששאלת: מבוי שיש בה עירוב אם יוכל אדם לטייל בו בשבת בלא כסוי ראשו ובלא סרבל כמנהג בחול.
תשובה דבר זה תלוי במנהג כי אין אסור שתקנו חכמינו ז"ל אלא העולם נהגו כן לחלוק כבוד לשבת לשנות עטיפתו והילוכו מדרך ימות החול והכל לפי המנהג. ואע"פ שאין בזה תיקון חכמים אלא מנהג אין לזלזל ולהקל בו כי מנהג אבותינו תורה היא
Info
Responsa of Rosh 21:3In a courtyard, may a person walk around on Shabbat without a headcovering or fancy turban? Answer: this depends on the minhag because there's is no prohibition that the rabbis instituted about this. Rather, the world has accepted to cover your head this way differently than we during the week in honor of Shabbat. Even though it is only a minhag and not from the rabbis, we shouldn't disparage it or be lenient about it because the minhag of our fathers is Torah.
Go to next page
Test 1
1/3
See how Rabbi Tzadka and Maamar Mordechai explain Rosh. According to Rosh can you take off your jacket if it is hot out?
Maamar Mordechai
Rabbi Moshe Tzadka
If the minhag is that no one wears jackets, obviously it is fine. If the minhag is that everyone does, asur. If some people do, it is muter.
You can do whatever you want. If it isn't so hot, just tough it out. If it is really hot, אל תהי צדיק הרבה don't overdo it.
Test 1
2/3
You're doing great. I noticed that my teacher, Rav Schachter, always wears his jacket for the entire Shabbat meal. When I asked him why he does that, he said it is because his father did so. I persisted to ask if he enjoyed it. He said I don't do it because it is comfortable. I do it because it is a kavod Shabbat. Is this a good practice for someone to accept?
That's blackhat. We don't do that type of stuff.
It depends on the minhag and the minhag definitely is to take off your jacket. Maybe it is a pious thing if you want to do like Rav Schachter.
You should definitely wear the jacket for some part of the meal.
Test 1
3/3
See here
You're almost there.Are there any limits? Imagine you live in a modern town and the minhag was to wear a colored collar shirt and jeans on Shabbat, just like many them would wear during the week. May you follow the minhag? Why?
Yes. No one is going barefoot or with turbans today. Anyway, he did change his cloths from Friday.
Yes. When in Rome do like the Romans do.
No. מנהג אותיות גהנם.
No. According to Maamar Mordechai, it is against Kavod Shabbat.
Test 1
3/3
See here
You're almost there.Are there any limits? Imagine you live in a modern town and the minhag was to wear a colored collar shirt and jeans on Shabbat, just like many them would wear during the week. May you follow the minhag? Why?
Yes. No one is going barefoot or with turbans today. Anyway, he did change his cloths from Friday.
Yes. When in Rome do like the Romans do.
No. מנהג אותיות גהנם.
No. According to Maamar Mordechai, it is against Kavod Shabbat.
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 2
Test 1
Test 3
Test 5
Final test
Test 4
1/3
Test 2
Listen to this clip:Can you just change your clothing or do Shabbat clothing have to be distinguished from weekday clothing? [Consider someone who wears a suit and tie everyday for work.]
Yes. Once you changed and took a shower that's good enough.
No. Shabbat clothing have to look different.
It depends on the minhag of your place.
2/3
Test 2
Now play this audio and answer:Do you need Shabbat shoes?
No, though it is a nice thing.
Of course you do.
Yes, really you should have it but if you can't afford it that's ok.
3/3
Test 2
Last clip of the test:Is there a reason to wear special pajamas for Shabbat? Why?
Yes. It is a mitzvah from the Torah.
I don't know.
background
No. It isn't visible to everyone.
Rav Chaim's practice
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Final Test
Test 3
1/3
Take a good look at this image:You must keep on Shabbat clothing until you go to sleep on Motzei Shabbat.
True
False
Test 3
2/3
Is there any issue of wearing Shabbat clothing during the week for special occassions?
Yes
No
For a date can you wear Shabbat clothing?
Test 3
You are about to get it:Is it better to shave for Shabbat or miss minha?
3/3
If you always shave and it is common minhag to shave, then it is kavod Shabbat, which is a rabbinic mitzvah. That mitzvah trumps minyan.
Definitely yes. Shaving is part of kavod Shabbat and that's from the Torah. Praying with a minyan is just a minhag.
Machloket. Better not to pray and not shave but there is what to rely upon to shave and miss minyan.
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Final Test
2/3
Test 4
Drag concepts to the corresponding group
עונג שבת
כבוד שבת
1. Wearing shoes (Bach)
2. Sleeping
3. Vacuuming Erev Shabbat
4. Taking a walk
5. Shabbat tablecloth
6. Wearing a tie
continuE
Solución
SOLUTION
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Final Test
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Final Test
Test 5
Test 4
Completed
Congratulations, you have successfully completed the escape room!
Start over?
Oh oh!
That answer is not correct...
But don't lose your balance, continue on your way and try again!
back
He explains that this is found in context of Bet Yosef who is discussing the prohibition to exercise on Shabbat. On that basis, he understands that the questioner was considering forbidding this because it appears like he's exercising for health (refuah). Nonetheless, it is permissible to take off some of his clothing to avoid sweating and it is only a question of minhag.
Explaining the Rosh
Rabbi Moshe Tzadka (rosh yeshiva porat yosef)
ולענ"ד נראה לפרש שדרכן של אנשים שרוצים לטייל כדי להתעמל להוריד חלק מהבגדים בשעת ההתעמלות כדי שיהיו האיברים בתנועה קלה ולא בכבדות ויביא תועלת לחיזוק גופם והרי אמרו בתוספתא פי"ז הט"ז שאסור לרוץ בשבת כדי להתעמל אבל מטייל הוא כדרכו אפילו כל היום כולו והיינו שאסור לטייל באופן שניכר שעושה כן כדי להתעמל אך אם אינו ניכר שכוונתו לכך שרי והובאה תוספתא זו בבית יוסף כאן בסמוך וממילא הו"א שאסור לטייל במבוי כשמוריד חלק מבגדיו כיון שנראה וניכר שעושה כן כדי להתעמל קמשמע לן דשרי דפעמים מורידין חלק מהבגדים כדי לטייל בנוחיות שלא יכבידו הבגדים עליו ולא יזיע ודוקא שנהגו להקל בכך ומה שנקט מבוי שיש בו עירוב דשם מותר לפשוט הבגדים אע"פ שמסתמא מטלטלן מעט ולפירוש זה אתי שפיר דהכל מענין הריצה שדיברו כאן וראה במשנה ברורה ס"ק ז' שכתב דמותר לטייל אע"פ שכוונתו להתעמל כיון שאינו ניכר ויש מחמירין בזה ואם ניכר שמטייל כדי להתחמם לרפואה אסור משום גזירת שחיקת סממנין וזה חידוש ועוד דבלאו הכי יש לאסור משום דהוי הילוך של חול ואם מתעמל כדי שיהא לו תיאבון נסתפק בזה בשער הציון אות ט' אי הוי כרפואה ומצדד לאסור ע"ש
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קיג עמוד א
וכבדתו מעשות דרכיך, וכבדתו - שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול
genial.ly
How critical is Kippah?
This line in the Rosh implies that not wearing a kippah is only a middat chasidut and not a halacha. However, Drisha explains that he means a bigger nicer headcovering on top of a kippah. Chacham Ovadia discusses this topic in many places. For example, Yachava Daat 4:1 (I think). He concludes that it is only a midat chasidut besides for when you're praying or reciting a beracha.
מאמר מרדכי סימן שא
ונ"ל לפרש דר"ל שיש כעין פחיתות ובזיון אם מטייל בשבת במקום שיש עירוב דשכיחי ביה רבים והוא בלי כיסוי הראש כלומ' שאינו נושא אלא הכובע הקטן שתחת הכובע העליון וכן אם הוא בלי סרבל הוי בזיון ואיכא זילותא דשבתא ומה"ט איכא מאן דאסר לילך יחף בשבת וקאמ' הרב ז"ל זה תלוי במנהג דאי נהגו לטייל בלי כיסוי וסרבל תו ליכא זילותא דשבתא כנ"ל:
Taking off some of your Shabbat clothing 'in public' migt be a disgrace to Shabbat. That's why some forbid going barefoot on Shabbat. However, Rosh concludes that it depends on the minhag. If the minhag is not concerned to take the turban it isn't taking away from the sanctity of Shabbat to take it off.
Do we wear Shabbat clothing the Shabbat before Tisha B'av?
שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנא
אמ"א: אפילו בשבת של חזון (ה) אין מחליפין ללבוש בגדי שבת, (ו) א'] א'> כ"א ד [ד] ד'{ הכתונת לבד (מרדכי הל' תשעה באב והגהות אשירי פ"ב דתענית ואגודה ורוקח)
ביאור הגר"א אורח חיים סימן תקנא
אפילו כו'. זהו חומרא בעלמא אף אם היה אסור בכיבוס מר"ח הא התירו לכבס משום כבוד השבת ולחד מ"ד אפילו בט"ב עצמו ולא יהא חמור מט"ב שחל בשבת שאף אכילה דחמיר אמרו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת כו' וז"ש ומי שיש לו נשואין כו'
Lorem ipsum dolor sit
Barefoot or weekday clothing
רמ"א אורח חיים הלכות שבת סימן שא
ולא ילך אדם יחף בשבת במקום שאין דרך לילך יחף, ולא יצא אדם בשבת כמו שהוא יוצא בחול בלתי דבר אחר שיזכור על ידו שהוא שבת ולא יבא לחללו (כל בו).
כף החיים צט) שם בהגה. במקום שאין דרך לילך יחף. ואפי' דרכם לילך בחול יחף ילבש בשבת מנעליה כדי שיזכור שהוא שבת. כ"מ בד"מ ובכלבו. ועיין סס"י ב' דמדת צניעות שלא ילך כלל יחף. מ"א ס"ק כ"ו. והב"ח (סי' רמ"ב) כתב טעם אחר בשם ספר יריאים שלא לילך בשבת יחף כלל משום דכתיב אשר לא נסתה כף רגלה הצג על הארץ מהתענג ומכיון שזה קרוי עונג מחוייב לענגו בכך דכשם שיש עונג באכילה ושתייה כך יש עונג בהנאת הגוף ע"כ. מיהו לפ"ז אדם שיש לו צער כשלא ילך יחף ודאי שרי דלא עדיף מאכילה דק"ל ברס"י רפ"ח דאדם שמזיק לו האכילה מותר להתענית בשבת. ולטעם רמ"א אפשר דגם בכה"ג אסור. תו"ש או' ל"ו:
Group A lorem ipsum
1 2 4
Group B lorem ipsum
3 5 6
Barefoot or weekday clothing
רמ"א אורח חיים הלכות שבת סימן שא
ולא ילך אדם יחף בשבת במקום שאין דרך לילך יחף, ולא יצא אדם בשבת כמו שהוא יוצא בחול בלתי דבר אחר שיזכור על ידו שהוא שבת ולא יבא לחללו (כל בו).
כף החיים צט) שם בהגה. במקום שאין דרך לילך יחף. ואפי' דרכם לילך בחול יחף ילבש בשבת מנעליה כדי שיזכור שהוא שבת. כ"מ בד"מ ובכלבו. ועיין סס"י ב' דמדת צניעות שלא ילך כלל יחף. מ"א ס"ק כ"ו. והב"ח (סי' רמ"ב) כתב טעם אחר בשם ספר יריאים שלא לילך בשבת יחף כלל משום דכתיב אשר לא נסתה כף רגלה הצג על הארץ מהתענג ומכיון שזה קרוי עונג מחוייב לענגו בכך דכשם שיש עונג באכילה ושתייה כך יש עונג בהנאת הגוף ע"כ. מיהו לפ"ז אדם שיש לו צער כשלא ילך יחף ודאי שרי דלא עדיף מאכילה דק"ל ברס"י רפ"ח דאדם שמזיק לו האכילה מותר להתענית בשבת. ולטעם רמ"א אפשר דגם בכה"ג אסור. תו"ש או' ל"ו:
Kavod Shabbat Escape Room
Irving Sultan
Created on November 1, 2024
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Adventure Breakout
View
Team Building Mission Escape Game
View
Onboarding Escape Game
View
Christmas Escape Room
View
Flags Challenge
View
Museum Escape Room
View
Education Escape Room
Explore all templates
Transcript
Hilchot Shabbat Escape Room
Kavod Shabbat and Shabbat Clothing
start
Introduction
How far does Kavod Shabbat go?
Rav Schachter tells the story of a guy who lived in Boston and wanted to hear Rav Soloveitchik give his Shabbat afternoon shiur. Since he was going to be walking from one side of town to the other and it was a hot sunny day, he left his suit jacket at home and walked with his white shirt and tie. After the shiur, to his surprise Rav Soloveitchik asked him where his jacket was. He answered "Honestly, I left it at home because it was hot out." Rav Soloveitchik responded "It would have been better not to come at all than to come and dishonor the Shabbat." What do you think? Is what Rav Soloveitchik said the strict halacha? Why? What would be a justification for that poor guy to take off his suit jacket? In this escape room, we're going to learn some important halachot of kavod Shabbat. Good luck escaping the zoom in time.
+ info
Bechinot
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Bechina 1
Bechina 2
Bechina 3
Final Bechina
Bechina 4
Bechina 5
Learn this question and response the Rosh (Rabbenu Asher, 1300s Germany-Spain) to be able to unlock the questions on the next slides.
שו"ת הרא"ש כלל כא סימן ג ששאלת: מבוי שיש בה עירוב אם יוכל אדם לטייל בו בשבת בלא כסוי ראשו ובלא סרבל כמנהג בחול. תשובה דבר זה תלוי במנהג כי אין אסור שתקנו חכמינו ז"ל אלא העולם נהגו כן לחלוק כבוד לשבת לשנות עטיפתו והילוכו מדרך ימות החול והכל לפי המנהג. ואע"פ שאין בזה תיקון חכמים אלא מנהג אין לזלזל ולהקל בו כי מנהג אבותינו תורה היא
Info
Responsa of Rosh 21:3In a courtyard, may a person walk around on Shabbat without a headcovering or fancy turban? Answer: this depends on the minhag because there's is no prohibition that the rabbis instituted about this. Rather, the world has accepted to cover your head this way differently than we during the week in honor of Shabbat. Even though it is only a minhag and not from the rabbis, we shouldn't disparage it or be lenient about it because the minhag of our fathers is Torah.
Go to next page
Test 1
1/3
See how Rabbi Tzadka and Maamar Mordechai explain Rosh. According to Rosh can you take off your jacket if it is hot out?
Maamar Mordechai
Rabbi Moshe Tzadka
If the minhag is that no one wears jackets, obviously it is fine. If the minhag is that everyone does, asur. If some people do, it is muter.
You can do whatever you want. If it isn't so hot, just tough it out. If it is really hot, אל תהי צדיק הרבה don't overdo it.
Test 1
2/3
You're doing great. I noticed that my teacher, Rav Schachter, always wears his jacket for the entire Shabbat meal. When I asked him why he does that, he said it is because his father did so. I persisted to ask if he enjoyed it. He said I don't do it because it is comfortable. I do it because it is a kavod Shabbat. Is this a good practice for someone to accept?
That's blackhat. We don't do that type of stuff.
It depends on the minhag and the minhag definitely is to take off your jacket. Maybe it is a pious thing if you want to do like Rav Schachter.
You should definitely wear the jacket for some part of the meal.
Test 1
3/3
See here
You're almost there.Are there any limits? Imagine you live in a modern town and the minhag was to wear a colored collar shirt and jeans on Shabbat, just like many them would wear during the week. May you follow the minhag? Why?
Yes. No one is going barefoot or with turbans today. Anyway, he did change his cloths from Friday.
Yes. When in Rome do like the Romans do.
No. מנהג אותיות גהנם.
No. According to Maamar Mordechai, it is against Kavod Shabbat.
Test 1
3/3
See here
You're almost there.Are there any limits? Imagine you live in a modern town and the minhag was to wear a colored collar shirt and jeans on Shabbat, just like many them would wear during the week. May you follow the minhag? Why?
Yes. No one is going barefoot or with turbans today. Anyway, he did change his cloths from Friday.
Yes. When in Rome do like the Romans do.
No. מנהג אותיות גהנם.
No. According to Maamar Mordechai, it is against Kavod Shabbat.
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 2
Test 1
Test 3
Test 5
Final test
Test 4
1/3
Test 2
Listen to this clip:Can you just change your clothing or do Shabbat clothing have to be distinguished from weekday clothing? [Consider someone who wears a suit and tie everyday for work.]
Yes. Once you changed and took a shower that's good enough.
No. Shabbat clothing have to look different.
It depends on the minhag of your place.
2/3
Test 2
Now play this audio and answer:Do you need Shabbat shoes?
No, though it is a nice thing.
Of course you do.
Yes, really you should have it but if you can't afford it that's ok.
3/3
Test 2
Last clip of the test:Is there a reason to wear special pajamas for Shabbat? Why?
Yes. It is a mitzvah from the Torah.
I don't know.
background
No. It isn't visible to everyone.
Rav Chaim's practice
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Final Test
Test 3
1/3
Take a good look at this image:You must keep on Shabbat clothing until you go to sleep on Motzei Shabbat.
True
False
Test 3
2/3
Is there any issue of wearing Shabbat clothing during the week for special occassions?
Yes
No
For a date can you wear Shabbat clothing?
Test 3
You are about to get it:Is it better to shave for Shabbat or miss minha?
3/3
If you always shave and it is common minhag to shave, then it is kavod Shabbat, which is a rabbinic mitzvah. That mitzvah trumps minyan.
Definitely yes. Shaving is part of kavod Shabbat and that's from the Torah. Praying with a minyan is just a minhag.
Machloket. Better not to pray and not shave but there is what to rely upon to shave and miss minyan.
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Final Test
2/3
Test 4
Drag concepts to the corresponding group
עונג שבת
כבוד שבת
1. Wearing shoes (Bach)
2. Sleeping
3. Vacuuming Erev Shabbat
4. Taking a walk
5. Shabbat tablecloth
6. Wearing a tie
continuE
Solución
SOLUTION
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Test 4
Test 5
Final Test
Tests
Complete each test to beat the game: there is no other way to escape!
Test 1
Test 2
Test 3
Final Test
Test 5
Test 4
Completed
Congratulations, you have successfully completed the escape room!
Start over?
Oh oh!
That answer is not correct...
But don't lose your balance, continue on your way and try again!
back
He explains that this is found in context of Bet Yosef who is discussing the prohibition to exercise on Shabbat. On that basis, he understands that the questioner was considering forbidding this because it appears like he's exercising for health (refuah). Nonetheless, it is permissible to take off some of his clothing to avoid sweating and it is only a question of minhag.
Explaining the Rosh
Rabbi Moshe Tzadka (rosh yeshiva porat yosef)
ולענ"ד נראה לפרש שדרכן של אנשים שרוצים לטייל כדי להתעמל להוריד חלק מהבגדים בשעת ההתעמלות כדי שיהיו האיברים בתנועה קלה ולא בכבדות ויביא תועלת לחיזוק גופם והרי אמרו בתוספתא פי"ז הט"ז שאסור לרוץ בשבת כדי להתעמל אבל מטייל הוא כדרכו אפילו כל היום כולו והיינו שאסור לטייל באופן שניכר שעושה כן כדי להתעמל אך אם אינו ניכר שכוונתו לכך שרי והובאה תוספתא זו בבית יוסף כאן בסמוך וממילא הו"א שאסור לטייל במבוי כשמוריד חלק מבגדיו כיון שנראה וניכר שעושה כן כדי להתעמל קמשמע לן דשרי דפעמים מורידין חלק מהבגדים כדי לטייל בנוחיות שלא יכבידו הבגדים עליו ולא יזיע ודוקא שנהגו להקל בכך ומה שנקט מבוי שיש בו עירוב דשם מותר לפשוט הבגדים אע"פ שמסתמא מטלטלן מעט ולפירוש זה אתי שפיר דהכל מענין הריצה שדיברו כאן וראה במשנה ברורה ס"ק ז' שכתב דמותר לטייל אע"פ שכוונתו להתעמל כיון שאינו ניכר ויש מחמירין בזה ואם ניכר שמטייל כדי להתחמם לרפואה אסור משום גזירת שחיקת סממנין וזה חידוש ועוד דבלאו הכי יש לאסור משום דהוי הילוך של חול ואם מתעמל כדי שיהא לו תיאבון נסתפק בזה בשער הציון אות ט' אי הוי כרפואה ומצדד לאסור ע"ש
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קיג עמוד א וכבדתו מעשות דרכיך, וכבדתו - שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול
genial.ly
How critical is Kippah?
This line in the Rosh implies that not wearing a kippah is only a middat chasidut and not a halacha. However, Drisha explains that he means a bigger nicer headcovering on top of a kippah. Chacham Ovadia discusses this topic in many places. For example, Yachava Daat 4:1 (I think). He concludes that it is only a midat chasidut besides for when you're praying or reciting a beracha.
מאמר מרדכי סימן שא ונ"ל לפרש דר"ל שיש כעין פחיתות ובזיון אם מטייל בשבת במקום שיש עירוב דשכיחי ביה רבים והוא בלי כיסוי הראש כלומ' שאינו נושא אלא הכובע הקטן שתחת הכובע העליון וכן אם הוא בלי סרבל הוי בזיון ואיכא זילותא דשבתא ומה"ט איכא מאן דאסר לילך יחף בשבת וקאמ' הרב ז"ל זה תלוי במנהג דאי נהגו לטייל בלי כיסוי וסרבל תו ליכא זילותא דשבתא כנ"ל:
Taking off some of your Shabbat clothing 'in public' migt be a disgrace to Shabbat. That's why some forbid going barefoot on Shabbat. However, Rosh concludes that it depends on the minhag. If the minhag is not concerned to take the turban it isn't taking away from the sanctity of Shabbat to take it off.
Do we wear Shabbat clothing the Shabbat before Tisha B'av?
שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנא אמ"א: אפילו בשבת של חזון (ה) אין מחליפין ללבוש בגדי שבת, (ו) א'] א'> כ"א ד [ד] ד'{ הכתונת לבד (מרדכי הל' תשעה באב והגהות אשירי פ"ב דתענית ואגודה ורוקח)
ביאור הגר"א אורח חיים סימן תקנא אפילו כו'. זהו חומרא בעלמא אף אם היה אסור בכיבוס מר"ח הא התירו לכבס משום כבוד השבת ולחד מ"ד אפילו בט"ב עצמו ולא יהא חמור מט"ב שחל בשבת שאף אכילה דחמיר אמרו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת כו' וז"ש ומי שיש לו נשואין כו'
Lorem ipsum dolor sit
Barefoot or weekday clothing
רמ"א אורח חיים הלכות שבת סימן שא ולא ילך אדם יחף בשבת במקום שאין דרך לילך יחף, ולא יצא אדם בשבת כמו שהוא יוצא בחול בלתי דבר אחר שיזכור על ידו שהוא שבת ולא יבא לחללו (כל בו).
כף החיים צט) שם בהגה. במקום שאין דרך לילך יחף. ואפי' דרכם לילך בחול יחף ילבש בשבת מנעליה כדי שיזכור שהוא שבת. כ"מ בד"מ ובכלבו. ועיין סס"י ב' דמדת צניעות שלא ילך כלל יחף. מ"א ס"ק כ"ו. והב"ח (סי' רמ"ב) כתב טעם אחר בשם ספר יריאים שלא לילך בשבת יחף כלל משום דכתיב אשר לא נסתה כף רגלה הצג על הארץ מהתענג ומכיון שזה קרוי עונג מחוייב לענגו בכך דכשם שיש עונג באכילה ושתייה כך יש עונג בהנאת הגוף ע"כ. מיהו לפ"ז אדם שיש לו צער כשלא ילך יחף ודאי שרי דלא עדיף מאכילה דק"ל ברס"י רפ"ח דאדם שמזיק לו האכילה מותר להתענית בשבת. ולטעם רמ"א אפשר דגם בכה"ג אסור. תו"ש או' ל"ו:
Group A lorem ipsum
1 2 4
Group B lorem ipsum
3 5 6
Barefoot or weekday clothing
רמ"א אורח חיים הלכות שבת סימן שא ולא ילך אדם יחף בשבת במקום שאין דרך לילך יחף, ולא יצא אדם בשבת כמו שהוא יוצא בחול בלתי דבר אחר שיזכור על ידו שהוא שבת ולא יבא לחללו (כל בו).
כף החיים צט) שם בהגה. במקום שאין דרך לילך יחף. ואפי' דרכם לילך בחול יחף ילבש בשבת מנעליה כדי שיזכור שהוא שבת. כ"מ בד"מ ובכלבו. ועיין סס"י ב' דמדת צניעות שלא ילך כלל יחף. מ"א ס"ק כ"ו. והב"ח (סי' רמ"ב) כתב טעם אחר בשם ספר יריאים שלא לילך בשבת יחף כלל משום דכתיב אשר לא נסתה כף רגלה הצג על הארץ מהתענג ומכיון שזה קרוי עונג מחוייב לענגו בכך דכשם שיש עונג באכילה ושתייה כך יש עונג בהנאת הגוף ע"כ. מיהו לפ"ז אדם שיש לו צער כשלא ילך יחף ודאי שרי דלא עדיף מאכילה דק"ל ברס"י רפ"ח דאדם שמזיק לו האכילה מותר להתענית בשבת. ולטעם רמ"א אפשר דגם בכה"ג אסור. תו"ש או' ל"ו: