"Загадкой вечной буду я..."

Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер родился 10 ноября 1759 года в городе Марбах-на-Неккаре. Его отец, Иоганн Каспар Шиллер, был полковым фельдшером, офицером на службе вюртембергского герцога, а мама, Элизабет Доротея Кодвайс, происходила из семьи провинциального пекаря-трактирщика.

У Фридриха было пять сестёр: Элизабет Кристофина Фридерика, Луиза Доротея

Катарина, Мария Шарлотта, Беата Фридерика и Каролина Кристиана. Юный Шиллер воспитывался в религиозной атмосфере, отозвавшейся в его ранних стихах. А все его детство и молодость прошли в относительной бедности.

Начальное образование мальчишка получил в небольшом городе Лорх, в котором в 1764 году его отец получил работу вербовщика рекрутов. Обучение у местного пастора Мозера продлилось два года.

В основном, оно состояло из изучения чтения и письма на немецком, а также включало поверхностное знакомство с латынью. Искренний и добродушный пастор впоследствии был выведен в первой драме писателя "Разбойники".

Когда в 1766 году семья вернулась в Людвигсбург, Фридриха отдали в Латинскую школу. Учебная программа там была нетрудной: пять дней в неделю изучалась латынь, по пятницам — родной язык, по воскресеньям — катехизис.

Интерес Шиллера к занятиям возрос в старших классах, где изучались латинские классики — Овидий, Вергилий и Гораций. По окончании латинской школы, сдав все четыре экзамена на отлично, в апреле 1772 года юноша был представлен к конфирмации (обряду первого причастия).

В 1770 году Шиллеры переезжают из Людвигсбурга в замок Солитюд, где герцогом Вюртембергским Карлом Евгением был учреждён сиротский институт для воспитания солдатских детей. В 1771 году этот институт реформировали в военную академию.

В 1772 году, просматривая список выпускников латинской школы, герцог обратил внимание на юного Шиллера, и вскоре, в январе 1773 года, его семья получила повестку, согласно которой они должны были отдать сына в военную академию "Hohe Karlsschule", где юноша начал изучать право, хотя с детства мечтал стать священником.

По поступлении в академию Фридриха зачислили на бюргерское отделение юридического факультета. Но из-за неприязненного отношения к юриспруденции в конце 1774 года он оказался одним из последних, а в конце 1775 учебного года — самым последним из восемнадцати учеников своего отделения. В 1775 году академию перевели в Штутгарт и курс обучения был продлен.

В 1776 году Шиллер перевёлся на медицинский факультет, где посещал лекции талантливых преподавателей. В этот период он окончательно решил посвятить себя поэтическому искусству.

Уже с первых лет обучения в Академии юноша увлёкся поэтическими произведениями Фридриха Клопштока и поэтов "Бури и натиска", начал сам писать небольшие поэтические произведения.

В 1779 году диссертацию Шиллера "Философия физиологии" руководство академии отвергло, и он был вынужден остаться на второй год. Во время обучения в академии юноша создал свои первые произведения.

Под влиянием драмы "Юлиус Тарентский" Иоганна Антона Лейзевица Шиллер написал "Космус фон Медичи" — драму, в которой попытался развить излюбленную тему литературного движения "Буря и натиск": ненависти между братьями и любви отца.

В это же время огромный интерес к творчеству и манере письма Ф. Клопштока подвигли его на написание оды "Завоеватель", опубликованной в марте 1777 года в журнале "Немецкие хроники" и явившейся подражанием кумиру.

В 1780 году по окончании академии молодой человек получил в Штутгарте место полкового врача без присвоения офицерского звания и без права носить штатское платье — свидетельство герцогского нерасположения.

В 1781 году Фридрих завершил драму "Разбойники", начатую еще во время пребывания в академии. После редактирования рукописи оказалось, что все штутгартские издатели не готовы её печатать, и Шиллеру пришлось издать произведение за свой счёт.

Книготорговец Шван в Мангейме, которому писатель также посылал рукопись, познакомил его с директором Мангеймского театра бароном фон Дальбергом. Тот пришёл в восторг от драмы и решил поставить её в своём театре.

Но Дальберг попросил внести коррективы — удалить некоторые сцены и наиболее революционные фразы, время действия перенести из современности, из эпохи Семилетней войны, в XVII век.

Шиллер высказал несогласие с такими изменениями, но тем не менее, пошёл на уступки, и "Разбойники" были впервые поставлены в Мангейме 13 января 1782 года. Постановка имела огромный успех у публики. Сразу стало ясно, что в литературу пришёл талантливый драматург.

Центральный конфликт "Разбойников" — это конфликт между двумя братьями Моорами: старшим, Карлом, который во главе банды разбойников уходит в богемские леса, чтобы наказывать тиранов, и младшим, Францем, который в это время стремится завладеть имением своего отца.

Карл Моор олицетворяет лучшие, храбрые, свободные начала, в то время как Франц Моор является примером подлости, коварства и вероломства.

В "Разбойниках", как ни в одном произведении немецкого Просвещения, показан идеал республиканизма и народовластия. Не случайно именно за эту драму Шиллер в годы Французской революции был удостоен почётного звания гражданина Французской республики.

Одновременно он подготовил к печати собрание стихотворений, выпущенное им в феврале 1782 года под названием "Антология на 1782 год".

Поводом для создания этой антологии стал конфликт поэта с молодым штутгартским коллегой Готхальдом Штэйдлином, издавшим в тот год "Швабский альманах муз на 1782 год".

Шиллер послал Штэйдлину для этого издания несколько стихотворений, однако тот согласился напечатать только одно из них, и то в сокращении.

Тогда Фридрих собрал забракованные Готхальдом стихи, написал ряд новых, и таким образом, создал собственную антологию, противопоставив её альманаху своего литературного оппонента.

За самовольную отлучку из полка в Мангейм на представление "Разбойников" Шиллер был посажен на гауптвахту на 14 дней и подвергся запрету писать что-либо, кроме медицинских сочинений.

Это вынудило его вместе со своим другом, музыкантом Иоганном Штрейхером, бежать из владений герцога 22 сентября 1782 года в маркграфство Пфальц.

Переехав границу Вюртемберга, поэт направился в Мангеймский театр с подготовленной рукописью пьесы "Заговор Фиеско в Генуе", которую посвятил своему преподавателю философии в академии Якову Абелю.

Но руководство театра, опасаясь недовольства вюртембергского герцога, не спешило начинать переговоры о постановке пьесы. Шиллеру посоветовали не оставаться в Мангейме, а уехать в ближайшую деревеньку Оггерсгейм.

Там, вместе со Штрейхером, драматург жил под вымышленным именем Шмидт в деревенском трактире "Охотничий двор". Именно здесь осенью 1782 года Фридрих Шиллер сделал первый набросок варианта трагедии "Коварство и любовь", которую в то время называл "Луиза Миллер".

В это же время он издал "Заговор Фиеско в Генуе" за мизерный гонорар, который практически мгновенно потратил.

Находясь в безвыходном положении, Фридрих написал письмо к своей старой знакомой Генриете фон Вальцоген, которая вскоре предложила писателю своё пустующее поместье в Бауербахе.

В Бауербахе под фамилией "доктор Риттер" он жил с декабря 1782 года, где продолжил работу над драмой "Коварство и любовь", которую закончил в феврале 1783 года.

Тут же был создан набросок новой исторической драмы "Дон Карлос", для которого автор обстоятельно изучал историю испанской инфанты по книгам из библиотеки мангеймского герцогского двора, поставлявшиеся ему знакомым библиотекарем.

В это время друг писателя Андреас Штрейхер делал всё возможное, чтобы вызвать благосклонность администрации Мангеймского театра в пользу Шиллера.

Директор театра барон фон Дальберг, зная, что герцог Карл Евгений уже отказался от поисков своего пропавшего полкового медика дал согласие на постановку обеих драм — "Заговор Фиеско в Генуе" и "Луиза Миллер", — после чего Фридрих в июле

1783 года вернулся в Мангейм для участия в подготовке пьес к постановке.

Несмотря на отличную игру актёров, "Заговор Фиеско в Генуе" в целом не имел большого успеха. Мангеймская театральная публика нашла эту пьесу слишком заумной. Потому Шиллер взялся за переделку своей третьей драмы — "Луиза Миллер", поменявшей название на "Коварство и любовь".

Под этим названием пьеса была поставлена 15 апреля 1784 года и имела большой успех. "Коварство и любовь", в не меньшей степени чем "Разбойники", прославила имя автора как первого драматурга Германии.

В феврале 1784 года поэт вступил в "Курпфальцское немецкое общество", что дало ему права пфальцского подданного и легализовало пребывание в Мангейме. Во время официального принятия в общество 20 июля 1784 года он прочитал доклад под заголовком "Театр как нравственное учреждение".

Моральное значение театра, призванного обличать пороки и одобрять добродетель, Шиллер усердно пропагандировал в основанном им журнале "Рейнская Талия", первый номер которого вышел в 1785 году.

В Мангейме Фридрих познакомился с Шарлоттой фон Кальб. А она познакомила поэта с веймарским герцогом Карлом Августом, когда тот гостил в Дармштадте. Драматург прочитал в избранном кругу, в присутствии герцога, первый акт своей новой драмы "Дон Карлос".

Произведение оказала большое впечатление на присутствующих. Герцог даровал автору должность веймарского советника, что, впрочем, не облегчило его бедственного финансового состояния.

Писатель должен был вернуть долг в двести гульденов, которые он занял у друга еще на издание "Разбойников", но денег у него не было. Вдобавок, ухудшились его отношения с директором Мангеймского театра, в результате чего Шиллер разорвал с ним контракт.

Осенью 1784 года поэт вспомнил о письме, которое получил за полгода перед этим от лейпцигского сообщества поклонников его творчества во главе с Готфридом Кёрнером. В феврале 1785 года Шиллер отправил им письмо, в котором откровенно описал своё тяжёлое положение и попросил принять его в Лейпциге.

В конце марта от Кёрнера пришёл доброжелательный ответ и вексель на значительную сумму денег, чтобы драматург сумел рассчитаться со своими долгами.

Так началась тесная дружба между Готфридом Кёрнером и Фридрихом Шиллером, которая длилась до самой смерти поэта.

Когда 17 апреля 1785 года Шиллер прибыл в Лейпциг, его встретили Фердинанд Губер и сестры Дора и Минна Шток. Кёрнер в это время находился по служебным делам в Дрездене.

Первое время в Лейпциге поэт сильно тосковал, но согретый дружбой Кёрнера, Губера и их подруг, быстро оправился. Именно в это время он создаёт одно из самых известных своих произведений - гимн "Ода к радости".

В сентябре 1785 года по приглашению Кёрнера Шиллер переезжает в деревню Лошвиц неподалёку от Дрездена.

Здесь был полностью переделан и закончен "Дон Карлос", начата новая драма "Мизантроп", составлен план и написаны первые главы романа "Духовидец".

И здесь же были закончены его "Философские письма" — самое значительное философское эссе молодого поэта, написанное в эпистолярной форме.

В 1786—1787 годах через Кёрнера Фридрих Шиллер введён в дрезденское светское общество. В это же время он получил предложение от известного немецкого актёра и театрального директора Фридриха Шрёдера поставить "Дона Карлоса" в Гамбургском национальном театре.

Однако, поэт, помня прошлый неудачный опыт сотрудничества с Мангеймским театром, отказывается от приглашения и едет в Веймар — центр немецкой литературы, куда его усердно приглашает Кристоф Мартин Виланд для сотрудничества в его литературном журнале "Немецкий Меркурий".

В Веймар Фридрих приехал 21 августа 1787 года. Спутницей драматурга в череде официальных визитов стала Шарлотта фон Кальб, при содействии которой он быстро познакомился с крупнейшими тогдашними писателями — Мартином Виландом и Йоганном Готфридом Гердером.

Виланд высоко ценил талант Шиллера и особенно восхищался его последней драмой "Дон Карлос". Между двумя поэтами с первого знакомства установились тесные

дружеские отношения, которые сохранились на долгие годы.

На несколько дней поэт ездил в университетский городок Йена, где был тепло встречен в тамошних литературных кругах.

В 1787—1788 годах Шиллер издавал журнал "Талия" и одновременно сотрудничал в "Немецком Меркурии" Виланда. Некоторые произведения созданные им в эти годы были начаты ещё в Лейпциге и Дрездене.

С переездом в Веймар и после знакомства с крупными поэтами и учёными Фридрих стал ещё более критично относиться к своим способностям.

Осознав недостачу собственных знаний, драматург почти на целое десятилетие отошёл от художественного творчества, чтобы основательно изучить историю, философию и эстетику.

Выход в свет первого тома "Истории отпадения Нидерландов" летом 1788 года принёс Шиллеру славу выдающегося исследователя истории.

Друзья поэта в Йене и Веймаре (включая И. В. Гёте, с которым Шиллер познакомился в 1788 году) использовали все свои связи, чтобы помочь ему получить должность экстраординарного профессора истории и философии в университете Йены, который в то время переживал период процветания.

Фридрих Шиллер переехал в Йену 11 мая 1789 года. Его вступительная лекция под названием "Что такое всемирная история и для какой цели её изучают?" прошла с большим успехом, слушатели устроили ему овацию.

Несмотря на то, что работа университетского преподавателя не обеспечивала его достаточными материальными средствами, Шиллер решил жениться.

Узнав об этом, герцог Карл Август назначил ему в декабре 1789 года скромное жалование в размере двухсот талеров в год, после чего Шиллер сделал официальное предложение Шарлотте фон Ленгефельд, и в феврале 1790 года в деревенской кирхе около

Рудольштадта был заключён их брак.

После помолвки поэт начал работу над своей новой книгой "История Тридцатилетней войны", приступил к работе над рядом статей по мировой истории и снова начал издавать журнал "Рейнская Талия". В этом журнале публиковались его статьи по истории и эстетике.

В мае 1790 года Шиллер продолжил свои лекции в университете: в этом учебном году он публично читал курс лекций по трагической поэзии, а частно — по всемирной истории.

В начале 1791 года Фридрих заболел туберкулёзом лёгких. Теперь у него лишь изредка наступали промежутки в несколько месяцев или недель, когда поэт был способен спокойно работать.

Особенно сильными были первые приступы болезни зимой 1792 года, из-за которых ему пришлось приостановить преподавание в университете. Этот вынужденный отдых он использовал для более глубокого ознакомления с философскими работами Иммануила Канта.

Будучи не способным работать, драматург находился в крайне дурном материальном положении — не было денег даже на дешёвый обед и нужные лекарства.

В этот трудный момент по инициативе датского писателя Иенса Баггесена наследный принц Фридрих Кристиан Шлезвиг-Гольштейнский и граф Эрнст фон Шиммельман назначили Шиллеру ежегодную субсидию в тысячу талеров, чтобы поэт сумел восстановить своё здоровье.

Датское субсидирование продолжалось в 1792—1794 годах. Затем поэта поддержал издатель Иоганн Фридрих Котта, пригласивший его в 1794 году издавать ежемесячный журнал "Оры".

Летом 1793 года Шиллер получил письмо из родительского дома в Людвигсбурге, в котором сообщалось о болезни его отца. Тогда он решил поехать вместе с женой на родину, чтобы повидать семью, которую не видел уже одиннадцать лет.

Здесь 14 сентября 1793 года, родился первый сын поэта - Карл Людвиг Фридрих Шиллер. В Людвигсбурге и Штутгарте писатель встречался со старыми учителями и прошлыми друзьями по академии.

Посетил он и саму военную академию, где был с восторгом встречен молодым поколением студентов.

Во время пребывания на родине в 1793—1794 годах Шиллер закончил своё самое значительное философско-эстетическое произведение "Письма об эстетическом воспитании человека".

Вскоре после возвращения в Йену поэт энергично взялся за работу и пригласил всех наиболее выдающихся писателей и мыслителей тогдашней Германии сотрудничать в новом журнале "Оры", планируя объединить лучших немецких писателей в литературное общество.

Самым известным из писателей, которых Шиллер приглашал участвовать в литературном обществе, был конечно же Иоганн Вольфганг Гёте.

Поэты познакомились еще в 1788 году, но более тесное знакомство между литераторами состоялось в июле 1794 года в Йене. После заседания естествоиспытателей, выйдя на улицу, они стали обсуждать содержание выслушанного доклада, и беседуя, дошли до квартиры Шиллера, где продолжили разговор.

После этой беседы между Фридрихом и Гёте завязалась дружеская переписка, которая не прерывалось до смерти поэта и составила один из лучших эпистолярных памятников мировой литературы.

В 1795 году Шиллер написал цикл стихотворений на философские темы, близкие по смыслу его статьям по эстетике: "Поэзия жизни", "Танец", "Разделение земли", "Гений", "Надежда".

Лейтмотивом через эти стихи проходит мысль о гибели всего прекрасного и правдивого в грязном, прозаическом мире. По мнению поэта, совершение добродетельных стремлений возможно только в идеальном мире.

Этот цикл философских стихов стал первым поэтическим опытом Шиллера после почти десятилетнего творческого перерыва.

Совместная творческая деятельность поэта и Гёте имела, прежде всего, своей целью теоретическое осмысление и практическое решение тех задач, которые возникли перед литературой в новый, послереволюционной период.

В поисках идеальной формы они обратились к античному искусству, в котором видели высший образец человеческой красоты.

Но когда в "Орах" и "Альманахе муз" появились новые произведения знаменитых литераторов, отражавшие их культ античности, высокий гражданский и нравственный пафос, религиозный индифферентизм, против них начался поход со стороны ряда газет и журналов.

Критики осуждали их трактовку вопросов религии, политики, философии, эстетики. Тогда Гёте и Шиллер решили дать противникам резкий отпор, подвергнув беспощадному бичеванию всю пошлость и бездарность современной им немецкой литературы в форме двустиший-эпиграмм.

Начиная с декабря 1795 года, на протяжении восьми месяцев, оба поэта соревновались в создании эпиграмм.

Совместными усилиями в период с декабря 1795 до августа 1796 года они создали около восьмисот эпиграмм, из которых четыреста четырнадцать были отобраны как наиболее удачные и опубликованы в "Альманахе муз" за 1797 год.

Тематика эпиграмм была очень разносторонней. Она включала вопросы политики, философии, истории, религии, литературы и искусства. В них затрагивалось свыше двухсот писателей и литературных произведений.

В 1799 году Шиллер вернулся в Веймар, где начал издавать несколько литературных журналов на деньги меценатов. Став близким другом Гёте, Фридрих вместе с ним основал Веймарский театр, ставший ведущим театром Германии. Поэт оставался в Веймаре до самой своей смерти.

В 1799—1800 годах была написана пьеса "Мария Стюарт", сюжет которой занимал драматурга почти два десятилетия.

В произведении автор показал ярчайшую политическую трагедию, запечатлев образ отдалённой эпохи, раздираемой сильнейшими политическими противоречиями.

Пьеса имела большой успех у современников. Шиллер закончил её с чувством, что теперь он "овладел ремеслом драматурга".

В 1802 году император Священной римской империи Франц II пожаловал Шиллеру дворянство. Но сам он отнёсся к этому скептически, в письме от 17 февраля 1803 года написав своему знакомому: "Вы, вероятно, смеялись, услышав о возведении нас в более высокое звание.

То была затея нашего герцога, и так как всё уже свершилось, то я соглашаюсь принять это звание из-за Лоло и детей. Лоло сейчас в своей стихии, так как вертит шлейфом при дворе".

Последние годы жизни поэта были омрачены тяжёлыми, затяжными болезнями. После сильной простуды обострились все старые недуги. Фридрих также страдал хроническим воспалением лёгких.

Скончался Фридрих Шиллер 9 мая 1805 года.

Поэт был похоронен в ночь с 11 на 12 мая 1805 года на веймарском кладбище Якобсфридхоф в склепе Кассенгевёльбе, специально отведённом для дворян и почитаемых жителей Веймара, не имевших собственных фамильных склепов.

В 1826 году останки Шиллера решили перезахоронить, но уже не смогли точно идентифицировать. Выбранные произвольно как наиболее подходящие останки были перевезены в библиотеку герцогини Анны Амалии, а череп некоторое время находился в доме Гёте.

16 декабря 1827 года эти останки захоронили в княжеской усыпальнице на новом кладбище, где впоследствии рядом со своим другом согласно завещанию был похоронен и сам Гёте. А в 1911 году обнаружили ещё один череп, который приписали драматургу.

Долгое время шли споры о том, какой же из них настоящий. И только весной 2008

года, в рамках акции "Код Фридриха Шиллера", в двух независимых лабораториях была проведена экспертиза ДНК показавшая, что ни один из черепов не принадлежал Фридриху Шиллеру.

Кроие того, выяснили, что останки в гробу поэта принадлежат как минимум трём разным людям, а их ДНК также не совпадает ни с одним из исследовавшихся черепов. В итоге фонд "Веймарский классицизм", курировавший акцию, принял решение оставить гроб знаменитого писателя пустым.

"Свободен лишь тот, кто владеет собой".

Ф. Шиллер

Шиллер, Фридрих (1759-1805). Избранное / Фридрих Шиллер ; [Вступ. ст., примеч. Р.Ю. Данилевского]. - Описано по обл. На тит.л. только авт. и загл. тома. - Москва : Синергия : Моск. учеб.(Новая школьная библиотека / Гл. ред. Э.А. Бессмертных). Кн. 1 Разбойники : Драма; Коварство и любовь : Мещан. трагедия; Дмитрий Самозванец : Неоконч. трагедия. - 2000. - 315, [4] c. : ил., портр. - Библиогр. в конце кн. - 23000 экз.

В настоящем издании представлены лучшие произведения великого немецкого поэта, драматурга и теоретика искусства Просвещения.

Публикуемые произведения отмечены мятежным стремлением к свободе, к утверждению человеческого достоинства.

Шиллер, Ф. Вильгельм Телль. Орлеанская дева : драмы / Ф. Шиллер. - Ленинград : Лениздат, 1983. - 304 с.

В настоящее издание вошли драматические произведения великого немецкого поэта Иоганна Фридриха Шиллера (1759—1805) — драма "Вильгельм Телль" (1804) и трагедия "Орлеанская дева" (1801).

В этих пьесах, представляющих веймарский период творчества Шиллера, автор обращается к теме национально-освободительной борьбы.

Шиллер, Фридрих. Мария Стюарт [Звукозапись] : радиоспектакль / Ф. Шиллер. - Москва : Звуковая книга, 2007. - 1 эл. опт. диск (CD-ROM) (3 ч) : зв. ; 12 см. - (Из архива Гостелерадиофонда). - Запись 1976 г. - Систем. требования: устройства с поддержкой MP3.

Эпоха Возрождения, эпоха раскрепощения личности, время обострения борьбы между католиками и протестантами. На этом историческом фоне и произошла самая романтическая драма 16-го столетия.

В спектакле она показана как вражда двух королев, Елизаветы и Марии. Королевские страсти, высокие конфликты: торжество и несгибаемость духа, тайная свобода и непокоренное человеческое достоинство.

Образ Марии Стюарт сложен и противоречив. Она представляется то убийцей, то мученицей, то неумелой интриганкой и заговорщицей, то святой. Финал ее печален, Мария обезглавлена. Насыщенная драматическими событиями жизнь Марии Стюарт послужила для многих писателей сюжетом литературных произведений.