LOS REINOS TAIFAS EN ANDALUCIA

LOS REINOS TAIFAS EN ANDALUCIA

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Ana Martin Perez 2ºbachillerato B 2024/2025

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN (pág 3)

ORIGEN (pág 4-5)

ETAPAS (pág 6-14)

CULTURAS (pág 15-18)

FINAL TAIFAS (pág 19)

INTRODUCCIÓN

Vamos a hablar sobre los reinos taifas que se crearon en la penisula tras la caida del califato de Cordoba , en donde vamos a adentrarnos en sus origenes , su cultura , las diferentes etapas que se dividieron y el final de esta gran etapa que hizo destacar entre tantas durante su imperio

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EL ORIGEN DE LOS REINOS TAIFAS

• Los reinos de taifas fueron estados musulmanes independientes que surgieron en la península ibérica durante la época de Al-Andalus tras la caida del Califato de Córdoba.
• Este hecho ocurrió en el siglo XI, cuando el Califato se cayo por las luchas internas por el poder. Como consecuencia, surgieron estados pequeños que se conocieron como taifas. Y duró desde el año 1031 hasta la llegada de los almohades en el siglo XII.
• Las taifas eran pequeños estados que se caracterizaban por ser independientes unos de otros, con su propio sistema político y de gobierno.
• Su principal actividad económica era la agricultura, aunque también destacaban en la producción y el comercio de artículos artesanales, así como en el desarrollo de la cultura y la educación.

Diagnóstico

ETAPAS DE LOS REINOS TAIFAS

Esta etapa al durar desde el año 1031 hasta la llegada de los almohades en el siglo XII se dividio en tres.

Primeros reinos de taifas (1009–1118) Segundos reinos de taifas (1144–1170)

Terceros reinos de taifas (1212–1248)

PRIMEROS REINOS TAIFAS

Primeros reinos taifas (1009-1118)

surgieron tras la disolución del Califato de Córdoba en el año 1031, cuando los gobernadores locales y líderes de diversas etnias comenzaron a independizarse y a establecer sus propios reinos. Entre las taifas más destacadas en esta región estuvieron:

un título genial

taifa de cordoba

taifa de sevilla :

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Al haber sido capital del califato la ciudad cayó en una profunda crisis tras su caída. Se formaron varios gobiernos débiles que buscaban mantener su autonomía, pero a menudo caían bajo la influencia de taifas más poderosas, como Sevilla.

Fue una de las taifas más poderosas e influyentes en la península. Gobernada por la dinastía abadí, con líderes como Al-Mutádid y su hijo Al-Mutámid, logró expandirse y consolidar un vasto dominio que abarcaba gran parte de Andalucía occidental, llegando incluso a obtener otras taifas más pequeñas..

Primeros reinos taifas (1009-1118)

Taifa de Carmona

Taifa de Niebla

Taifa de Huelva y Saltés:

Otro reino menor que tuvo cierta importancia en la región. Carmona llegó a tener su propio gobierno independiente por un breve periodo antes de ser absorbida por Sevilla.

Ubicada en la actual provincia de Huelva, fue gobernada por la dinastía de los Banu Yahsub. Esta taifa tuvo una relativa autonomía hasta que fue también incorporada a la taifa sevillana.

Esta taifa tuvo una corta duración y fue de menor tamaño, centrada en las ciudades de Huelva y la isla de Saltés. Estuvo bajo el gobierno de pequeños líderes locales y fue absorbida por el reino taifa de Sevilla.

Estos reinos de taifas vivieron un periodo de esplendor cultural y económico, aunque también enfrentaron constantes conflictos entre sí. La taifa de Sevilla llegó a destacarse como uno de los centros políticos, culturales y económicos más importantes de Al-Ándalus, hasta que en 1091 los almorávides, procedentes del norte de África, conquistaron y unificaron de nuevo gran parte de las taifas bajo su dominio.

SEGUNDOS REINOS TAIFAS

Segundos reinos taifas (1145-1170)

Surgieron tras la caída del imperio almorávide en la década de 1140. Después de haber unificado Al-Ándalus, los almorávides perdieron el control debido a la presión militar de los reinos cristianos, así como a conflictos internos y la llegada de una nueva dinastía norteafricana: los almohades, que permitió que surgieran nuevamente pequeños reinos independientes.

TAIFA DE CARMONA

TAIFA DE SEVILLA

TAIFA DE NIEBLA

Tras la caída almorávide, Sevilla recobró su independencia y fue gobernada por la dinastía de los Banu Hud, quienes controlaban la taifa de Murcia. La independencia de Sevilla, fue efímera, ya que los almohades conquistaron la ciudad en 1170, convirtiéndola en su capital en Al-Ándalus.

Esta taifa reapareció brevemente durante el segundo periodo de taifas. Al igual que en la primera etapa, su independencia fue breve y terminó bajo el control almohade.

Volvió a surgir en la segunda etapa de las taifas y fue gobernada por Ibn Mahfuz. Fue una de las últimas taifas en ser conquistada por los almohades y se mantuvo como un importante centro militar y defensivo en el suroeste peninsular.

Desarrollo 3

Segundos reinos taifas (1145-1170)

TAIFA DE BADAJOZ

Aunque centrada más en la región de Extremadura, Badajoz tuvo importancia en el suroeste andaluz. Fue gobernada por los Banu al-Aftas, aunque su poder también fue efímero en esta segunda etapa, pues fue rápidamente absorbida por los almohades.

Este segundo periodo de taifas fue más breve. En general, las taifas de esta época no alcanzaron el esplendor cultural y militar de la primera etapa, debido a la gran amenaza de los almohades desde el sur y de los reinos cristianos desde el norte. Finalmente, los almohades lograron imponer su control en toda Al-Ándalus hacia finales de la década de 1170, unificando nuevamente el territorio bajo un gobierno centralizado hasta su decadencia en el siglo XIII.

TERCEROS REINOS TAIFAS

Desarrollo 3

Terceros reinos taifas (1224-1238)

Surgieron tras la decadencia y el colapso del imperio almohade en la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212, que debilitó el poder musulmán en la península ibérica. En este contexto, ciudades y regiones de Al-Ándalus declararon su independencia y formaron reinos taifas, con menor estabilidad y menor poder que en los anteriores.

Taifa de Arjona

taifa de sevilla

Taifa de Niebla

Tras la caída almohade, Sevilla volvió a convertirse en un centro de poder independiente bajo la familia de los Banu Hud. Sin embargo, su independencia fue breve, y tomada por Fernando III de Castilla en 1248 tras un largo asedio, integrándose al dominio cristiano.

Aqui surgió la familia de los Nasríes. Muhammad I ibn al-Ahmar, originario de Arjona, se convirtió en el fundador del Reino nazarí de Granada, el último estado musulmán de la península, que resistió hasta 1492. Aunque Arjona no duró mucho tiempo como taifa independiente, fue clave en el surgimiento de este reino nazarí.

Es uno de los más importantes en esta etapa en el suroeste andaluz. Fue gobernada por Ibn Mahfuz, y finalmente conquistada por las tropas de Fernando III de Castilla en 1262. Destacó por ser uno de los centros de resistencia contra la expansión cristiana en el occidente de Al-Ándalus..

CULTURAS

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ARTE

Durante este período, se construyeron magníficos palacios, mezquitas y fortificaciones, que combinaban influencias islámicas, cristianas y judías. Un ejemplo destacado es la Alhambra en Granada, un impresionante complejo palaciego que refleja la riqueza y la sofisticación de la época.

CULTURA

Se fomentó la traducción y el estudio de obras clásicas greco-latinas, así como de tratados científicos y filosóficos provenientes del mundo islámico. Esta labor de traducción y preservación del conocimiento contribuyó al desarrollo del pensamiento crítico y sentó las bases para el Renacimiento europeo.

CIENCIA

También experimentó un gran avance durante esta época. Los reinos de taifas contaron con importantes centros de estudio y se llevaron a cabo investigaciones en campos como la medicina, la astronomía y la matemática. Un ejemplo destacado es el Libro de los juegos, una obra que abarcaba temas tan diversos como la teoría de juegos, la geometría y la astrología.

FINAL REINOS TAIFAS

Tras un periodo largo, los reinos de taifas llegaron a su fin con la llegada de los almohades en el siglo XII. Estos del norte de África, lograron unir la Península Ibérica bajo su dominio y establecieron un nuevo califato. Los almohades impusieron su poder militar y religioso en todo el territorio. Su objetivo principal era combatir la influencia cristiana y establecer un estado islámico fuertemente unificado. Esto supuso el fin de la autonomía de los reinos de taifas, que fueron anexionados al nuevo califato. La llegada de los almohades tuvo cambios en la cultura y la sociedad de la época. Su influencia arquitectónica se hizo impresionantes mezquitas y palacios, como la Mezquita de Sevilla y la Alhambra de Granada. Además, promovieron el estudio de las ciencias y las artes, contribuyendo al florecimiento cultural de Al-Ándalus. A pesar de sus logros, los almohades también enfrentaron diversos desafíos. Uno de los más destacados fue la Reconquista cristiana. A medida que los reinos cristianos recuperaban territorio, los almohades perdían influencia y poder. Finalmente, en el siglo XIII, la dinastía almohade fue derrocada y su dominio sobre la península llegó a su fin. La llegada de los almohades marcó el fin de los reinos de taifas y el comienzo de una nueva etapa en la historia de Al-Ándalus. Su legado arquitectónico y cultural perdura hasta nuestros días, y su influencia en la Península Ibérica es innegable. Aunque su dominio fue efímero, los almohades dejaron una huella imborrable en la historia medieval de la región. .

¡FIN!