Actividad colaborativa 2 MECO

EL ALMA NO TIENE COLOR

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Canción El alma no tiene color

Medicación Comunitaria

El alma no tiene color

Orígenes de la canción

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Enlaces: Más información sobre la campaña de la Comunidad de Madrid en: www.madrid.org Más información sobre el grupo Kimi-K en: www.imagina-producciones.com Más información sobre la campaña de la FSG en: www.gitanos.org/conocelos

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Actualmente la sociedad española es un mosaico de realidades históricas y culturales con sus propias peculiaridades, lenguas y pueblos. En este contexto multicultural, es necesario dar a conocer que la realidad gitana en España cuenta con casi seis siglos de historia y es muy diversa, que los gitanos han ido asimilando muchos de los elementos culturales que se han encontrado en este territorio y que la cultura actual está llena de las aportaciones realizadas por los gitanos tanto en el arte, como en la literatura, la lengua, el comercio, la música, etc Los gitanos y gitanas son ciudadanos de pleno derecho, con rasgos culturales que les son propios y comparten una identidad común, lo cual no resta nada a su ciudadanía, sino más bien al contrario, supone una riqueza y un valor añadido para nuestra sociedad, de la que todos y todas formamos parte.

Historia del pueblo gitano

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España y el pueblo gitano

Idioma

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Bodas

Cocina

Moda

Influencia musical

Bandera

Himno

Elementos culturales

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Situación de mediación

Medicación Comunitaria

El alma no tiene color

CASO PRÁCTICO

Algunas consideraciones sobre el caso

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Se trata de una mediación intercultural, si bien se está desarrollando en un contexto escolar. En la situación planteada, coexisten dos grupos socioculturales distintos que comparten un mismo espacio social, un colectivo mayoritario y hegemónico con códigos culturales dominantes y un colectivo minoritario en desventaja social.

Tipo de mediación

En el caso que nos ocupa, la función de la mediación, en línea con lo que Carlos Giménez (1997) defiende, la mediación no debe limitarse a la resolución del conflicto entre María y su familia y el profesor, sino que debe tener como objetivo la mejora de las relaciones humanas entre ambos grupos culturalmente distintos. Esa mejora tendrá también como consecuencia la prevención de los conflictos y el establecimiento de una mejor comunicación e interacción de los diferentes grupos culturales (Jiménez, 1999).

Aclarar el componente cultural presente en el conflicto, permite facilitar a las partes una dimensión cuyo desconocimiento dificulta la resolución del conflicto y afianza los prejuicios y las actitudes de rechazo mutuo de las partes.

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Conocer la historia compartida

Fomento de la comprensión

Características más importantes de la mediación intercultural

La mediación intercultural presenta una serie de particularidades que la distinguen de otros procesos de mediación. Estas particularidades se derivan de la presencia de diferentes culturas, valores, creencias y perspectivas que pueden influir en la manera en que las personas perciben y viven el conflicto.

Reconocimiento de diversidad cultural y las diferencias

La mediación intercultural tiene unas características diferenciadoras

La mediación intercultural busca fomentar la comprensión mutua y el respeto entre las diferentes culturas así como el conocimiento de los diferentes contextos, historia, valores, normas y formas de comunicación.

La historia compartida influye en las relaciones actuales y en la percepción de los conflictos. La percepción de los otros está fundamentada en una relación histórica basada en estereotipos y prejuicios.

La mediación intercultural reconoce y valora la diversidad cultural como una riqueza y no como un obstáculo.

Resolución de conflictos a largo plazo

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Gestionar el poder de las partes

Características más importantes de la mediación intercultural

Identidad cultural

Propiciar la comunicación

En las relaciones interculturales, pueden existir desigualdades de poder relacionadas con la cultura, la raza, la clase social, etc. La mediación debe trabajar para crear un espacio equitativo para todas las partes.

El objetivo es encontrar soluciones duraderas que permitan construir relaciones más fuertes y positivas entre las partes involucradas.

Es necesario tener consideración hacia la identidad cultural, ya que esta juega un papel fundamental en la forma en que las personas se perciben a sí mismas y se relacionan con los demás.

Abordar las barreras lingüísticas y culturales que pueden dificultar la comunicación efectiva.

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PREVENCIÓN PRIMARIA

PREVENCIÓN SECUNDARIA

En el caso anteriormente expuesto, la actuación del mediador debe trabajar en dos líneas de prevención

Modo de actuar del mediador

Diferencias con otros tipos de mediación

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El modo de actuar de un mediador intercultural debe responder a los criterios de profesionalidad, formación específica, confidencialidad, imparcialidad propios de un mediador, pero además es importante contar con algunas características específicas

Modo de actuar del mediador

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La figura del mediador gitano ha existido desde siempre en la cultura romaní, con los llamados “arregladores”, que tradicionalmente han sido varones de avanzada edad que ostentan el respeto de su comunidad y que facilitan la resolución de los conflictos dentro de la comunidad gitana. Pero hay que establecer las diferencias entre la figura tradicional del arreglador, y la figura profesional del mediador

El pueblo gitano y la mediación

Diferencia 4

Diferencia 1

Diferencia 3

Diferencia 2

Bibliografía y sitios Web

• Fundación Secretariado Gitano. https://www.gitanos.org/

• Giménez, C. (1997). La naturaleza de la mediación intercultural. https://www.colegiocentral.es/wp-content/uploads/2017/12/Carlos-Gimenez-La-Naturaleza

• Los arreglos o mediación Gitana. Acción cultural española. https://xacobeo.accioncultural.es/los-arreglos-o-mediacion-gitana/

• Mediación Intercultural. Revista Asociación de enseñantes con gitanos, nº29. https://www.aecgit.org/downloads/revistas/6/n-29.pdf

Medicación Comunitaria

El alma no tiene color

En el caso del conflicto de María y sus padres con el profesor, el mediador, además de aplicar los principios y metodología propia de la mediación, debe conocer la cultura gitana para favorecer el entendimiento de los diferentes puntos de vista y de esta manera, favorecer el diálogo para gestionar el conflicto.

Aplicación al caso de María

El objetivo del arreglador es imponer la solución a los conflictos aplicando la Ley Gitana, mientras que el objetivo del mediador es gestionar conflictos aplicando la metodología, las técnicas y las herramientas específicas de la mediación, sin imponer soluciones.

En los conflictos que no tienen un componente cultural significativo, el mediador se puede centrar principalmente en los intereses y necesidades de las partes involucradas, sin tener que considerar las diferencias culturales. Sin embargo, en los conflictos interculturales, el mediador debe prestar atención a las siguientes dimensiones adicionales, la identidad cultural, los códigos culturales propios, la percepción de la otra cultura, etc.

No reparéis en que soy moreno porque el sol me miró Que me parieron de carne y hueso, nací varón Soy de mi tierra y mía es ella Y si me apuran soy extranjero, como lo somos todos. Yo soy de carne, no soy de hierro Soy corazón con mil defectos Como cualquiera, nadie es perfecto Y si me hieren, también lo siento. No me pongas límites Es injusto y cruel Que me duele que me duele. El alma no tiene color y no quiero Juzgar y pintarla de rabia De tanto viejo pensamiento.

letra de la canción

No reparéis en que soy moreno porque el sol me miró No sea objeto de tu desprecio mi condición En mi universo todo es diverso Lo digo tal como yo lo siento, como lo siento Yo soy de carne, no soy de hierro Soy corazón con mil defectos Como cualquiera nadie es perfecto Y si me hieren, también lo siento. El corazón es un indefenso Y hacerle daño no tiene precio Nadie sabe como me siento. Yo soy de carne, no soy de hierro Soy corazón con mil defectos Como cualquiera nadie es perfecto Y si me hieren, también lo siento.

• El profesor puede no conocer las claves culturales de la etnia gitana, sus creencias, costumbres, normas sociales, valores.
• Los padres de María perciben la situación como un acto de discriminación al poner en evidencia a la hija en público.
• Los padres de María no conocen los métodos educativos del profesor
• El profesor puede no estar teniendo en cuenta que su método de trabajo puede generar malestar en el alumnado y, en concreto en María.

consideraciones al caso de maría

• Es necesario poner en valor el reto que supone para una chica joven gitana y su familia que la joven siga estudiando
• La falta de comunicación efectiva entre el profesor, María y sus padres ha agravado la situación.
• Los padres de María no tienen herramientas alternativas para la gestión de los conflictos.
• Algunos compañeros de María pueden mostrar falta de sensibilidad hacia las diferencias culturales, lo que fomenta un ambiente de exclusión.

Los arregladores obtienen el respeto de la comunidad por su estatus, mientras que los mediadores se tienen que ganar la legitimidad de las partes.

Los padres muy indignados acuden al centro educativo con la intención de enfrentarse directamente al profesor, se personan en el centro y comienzan a increparlo delante de todos, con la intervención de la dirección hasta parar la situación. El profesor amenaza con denunciar los hechos”

"María, una joven gitana de 15 años, estudia 3º de la ESO. Un día de clase el profesor de lengua le pregunta sobre el tema que están estudiando. María no ha estudiado por lo que no sabe dar la respuesta. El profesor la reprende delante del resto del grupo, provocando las mofas de los compañeros. María muy molesta se enfrenta al profesor y le habla de malos modos. El profesor le abre un parte a la alumna por lo acontecido.María se lo cuenta a sus padres y éstos lo interpretan como un signo de discriminación por ser gitana, una forma de minusvalorar su cultura y de tacharlos de incultos delante del resto del grupo

Un conflicto intercultural

El caso de María

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Los arregladores actúan con buena fe y buena voluntad, mientras que los mediadores actúan con profesionalidad por estar formados específicamente.

La mediación intercultural requiere un conjunto de habilidades y conocimientos específicos que van más allá de la mediación tradicional. Al comprender las particularidades de cada cultura y al ser capaz de navegar por las complejidades de la comunicación intercultural, el mediador puede ayudar a las partes a encontrar soluciones duraderas y equitativas.

uN BUEN MEDIADOR INTERCULTURAL

Encaminada a la prevención de conflictos futuros, creando una situación en la que las diferencias y los conflictos se puedan tratar de manera no violenta y constructiva. En esta línea se debe trabajar, en coordinación con la institución educativa, un programa de actuaciones que promuevan el conocimiento y el intercambio cultural, así como en el desarrollo de habilidades y estrategias para gestionar los conflictos. En definitiva favorecer una cultura de paz.

PREVENCIÓN PRIMARIA

Los arregladores son siempre varones, mientras que los mediadores son mujeres y hombres.

Sensibilidad cultural

Conocimiento de la cultura gitana

Es fundamental que el mediador tenga un conocimiento profundo de las cultura gitana, esto implica comprender su historia, valores, tradiciones, y cómo estas influyen en su percepción del mundo y en sus formas de relacionarse. Es necesario poner especial atención a su historia de rechazo y estigmatización.

El mediador debe mostrar una gran sensibilidad hacia las diferencias culturales, evitando cualquier tipo de juicio o estereotipo. Es esencial que se ponga en el lugar de las personas involucradas y comprenda sus perspectivas desde su propio marco cultural.

Existe un conflicto al que hay que dar respuesta, un enfrentamiento directo entre las partes al que hay que poner solución y evitar que se complique. En esta línea la actuación del mediador debe estar enfocada a la intervención directa con las partes implicadas en el conflicto: María y su familia y el profesor.

PREVENCIÓN SECUNDARIA

Respeto a los valores y creencias

Capacidad para gestionar el poder y la desigualdad

Capacidad para facilitar la comunicación intercultural

La comunicación intercultural puede ser compleja y estar llena de malentendidos. El mediador debe ser capaz de identificar y gestionar las barreras culturales que puedan surgir durante el proceso de mediación.

Las relaciones de poder entre diferentes grupos culturales pueden influir en la dinámica del conflicto. El mediador debe ser consciente de estas desigualdades y trabajar para crear un espacio equitativo para todas las partes.

Los valores y creencias culturales pueden influir en la forma en que las personas perciben el conflicto y buscan soluciones. El mediador debe respetar estos valores y creencias, al tiempo que trabaja para encontrar un terreno común.

En Canal Sur radio el programa “Camelamos Naquerar” (Queremos hablar) es un espacio realizado por la comunidad gitana, que pretende concienciar y alejar a la sociedad de los estereotipos negativos. En una de sus emisiones, que se puede escuchar pinchando el enlace que hay más abajo, reflexionan sobre la mediación intercultural y la figura del mediador.

Camelamos naquerar

En concreto, remarcan la importancia de que la persona mediadora pertenezca a la propia cultura gitana, aunque no lo consideran requisito, contribuye de manera determinante a la comprensión y al acercamiento entre las diferentes culturas.

La bandera gitana, que consta de dos franjas horizontales: de color azul, en la parte superior, que representa el cielo; y de color verde, en la parte inferior, que representa el campo. En el medio de las franjas se incluye la rueda de carro, que simboliza la libertad del pueblo gitano, repartido por todo el mundo.

Costumbres del pueblo gitano

El pueblo gitano en España, también llamado pueblo caló o calé, posee rasgos culturales propios y una identidad común, los cuales suponen riqueza y un valor añadido para la sociedad española. La cultura gitana es ágrafa, por lo tanto, es hablada y transmitida de generación en generación. Para los gitanos, su cultura está compuesta por la lengua, las leyes gitanas y el compendio de tradiciones, costumbres y ritos y expresiones artísticas.

La música gitana es sin duda uno de los aspectos más reconocibles de la cultura gitana en España. El flamenco, un género musical que combina cante, baile y guitarra, tiene sus raíces en la música gitana. Los gitanos han contribuido a dar forma y difundir el flamenco, convirtiéndolo en una de las expresiones artísticas más emblemáticas de España. A través de sus letras apasionadas, sus ritmos frenéticos y sus bailes enérgicos, este género musical transmite las emociones y la historia del pueblo gitano, conectando con el corazón de quienes lo escuchan.

Influencia musical

Anduve, anduve por largos caminos Encontré afortunados romà Ay romà ¿de dónde venís con las tiendas y los niños hambrientos? ¡Ay romà, ay muchachos! También yo tenía una gran familia fue asesinada por la Legión Negra hombres y mujeres fueron descuartizados entre ellos también niños pequeños ¡Ay romà, ay muchachos! Abre, Dios, las negras puertas que pueda ver dónde está mi gente. Volveré a recorrer los caminios y caminaré con afortunados calós ¡Ay romà, ay muchachos! ¡Arriba Gitanos! Ahora es el momento Venid conmigo los romà del mundo La cara morena y los ojos oscuros me gustan tanto como las uvas negras ¡Ay romà, ay muchachos!

Gelem gelem

https://www.youtube.com/watch?v=XXrsTYIPLvU

Moda

la influencia de la cultura gitana va más allá de la música. En el ámbito de la moda, por ejemplo, los gitanos han dejado una huella única y distintiva. Los trajes tradicionales gitanos, con sus colores brillantes, sus estampados llamativos y sus accesorios elaborados, han inspirado a diseñadores y artistas de moda de todo el mundo. La moda gitana ha sido una fuente de creatividad y originalidad, marcando tendencias y desafiando convenciones en el mundo de la moda.

Cocina

La gastronomía es otro ámbito en el que la cultura gitana ha dejado su huella en España. La cocina gitana se caracteriza por su sencillez, sus sabores intensos y su generosidad. Platos como el gazpacho, el arroz caldoso o la olla gitana son parte de la tradición culinaria gitana, que ha influenciado la gastronomía española en general. Los gitanos han aportado sus recetas y técnicas de cocina, transmitiéndolas de generación en generación y enriqueciendo la diversidad culinaria de España.

Bodas

En cuanto a las fiestas y celebraciones de boda, una costumbre que se ha arraigado en varias regiones es que el hombre baile con la novia en brazos. Durante el banquete, los invitados van pasando uno por uno y dejar uno o más billetes a los novios. Después las mujeres les dan claveles a quienes depositaron generosamente el dinero.

Idioma

Los gitanos no sólo influenciaron significativamente la música y los estilos de bailes, sino que también inculcaron su idioma. De hecho, la lengua caló de los gitanos españoles tiene su origen en el idioma romaní, el cual guarda relación con el sánscrito y el prácrito. Actualmente, el pueblo gitano está conformado por 500.000 – 600.000 personas en España entre todas regiones, siendo Andalucía la localidad donde se concentran más los ciudadanos gitanos.