PRESENTACIÓN LENGUA

lengua castellana y literatura

Alejandro Baéz Alonso Arteaga Giselle Angulo Mauro Afonso 2 BACH A

CONTENIDOS

01

Introducción (texto)

Cuestiones:

05

Producción

02

La lengua y sus hablantes

06

Educación literaria

03

Comunicación

04

Reflexión sobre la lengua

TEXto modelo 2

Volvimos del canal caminando muy despacio. A Isora le dolían las uñas de los pies y se quitó los tenis. Me decía chos, shit, no me las tenía que haber cortado tan rente, y pisaba el piche con cuidado, para no picarse con piedritas, para no cortarse con cristales de botellas de borrachos. Cogimos unos pocos de nísperos y nos los fuimos comiendo. Estaban calientes, pero Isora dijo que mejor, que así le daban cagalera y sacaba pafuera toda la comida que le sobraba. Mientras me chupaba el agüita pegajosa de los nísperos de los dedos de una mano, agarré a Isora con la otra. Me hubiese gustado darle la mano y seguir caminando, pero solo alcancé a agarrarle el brazo. Me repetí que nosotras no éramos como esas amigas que se tocaban y se decían te quiero. La mano puesta sobre el brazo de Isora me quemaba. Seguimos avanzando y ya por la altura del centro cultural la había soltado. Fragmento de “Cremita, cremita por el cuello”, Panza de burro (Andrea Abréu), pp. 52-53.

TEXto modelo 2

Volvimos del canal caminando muy despacio. A Isora le dolían las uñas de los pies y se quitó los tenis. Me decía chos, shit, no me las tenía que haber cortado tan rente, y pisaba el piche con cuidado, para no picarse con piedritas, para no cortarse con cristales de botellas de borrachos. Cogimos unos pocos de nísperos y nos los fuimos comiendo. Estaban calientes, pero Isora dijo que mejor, que así le daban cagalera y sacaba pafuera toda la comida que le sobraba. Mientras me chupaba el agüita pegajosa de los nísperos de los dedos de una mano, agarré a Isora con la otra. Me hubiese gustado darle la mano y seguir caminando, pero solo alcancé a agarrarle el brazo. Me repetí que nosotras no éramos como esas amigas que se tocaban y se decían te quiero. La mano puesta sobre el brazo de Isora me quemaba. Seguimos avanzando y ya por la altura del centro cultural la había soltado. Fragmento de “Cremita, cremita por el cuello”, Panza de burro (Andrea Abréu), pp. 52-53.

1. La lengua y sus hablantes

a. ¿Qué variedad geográfica del español se manifiesta en este texto? El texto refleja una variedad del español que podría asociarse con el habla canaria. Esto se puede deducir por el uso de términos coloquiales y ciertas expresiones que son características de la región, así como la referencia a elementos naturales como "nísperos", que también se encuentran en Canarias. Además, la forma de hablar y el contexto de la amistad entre jóvenes sugieren un ambiente familiar y cotidiano propio de las islas. b. ¿Se puede considerar “pafuera” un ejemplo de norma culta? No, "pafuera" no se considera un ejemplo de norma culta. Es una variante coloquial que se utiliza en varias regiones hispanohablantes, incluyendo Canarias, en lugar de "afuera". Su uso en el texto refleja una forma de hablar más relajada y familiar, típica de la comunicación cotidiana en el contexto canario. c. ¿En el texto el uso de “cagalera” representa un estilo vulgar? Sí, el uso de "cagalera" puede considerarse un estilo vulgar o coloquial. Es un término directo y explícito que se refiere a la diarrea, lo cual es más común en conversaciones informales. En el contexto canario, este tipo de lenguaje refleja la cercanía y autenticidad de la relación entre los personajes, pero no se utilizaría en situaciones más formales. Su inclusión en el texto aporta a la voz narrativa y la hace más cercana y realista.

2. Comunicación

a. Indica qué función del lenguaje cumple la palabra “shit” (‘mierda’ en inglés) en el texto.La palabra “shit” cumple una función expresiva, ya que expresa el descontento o la frustración de Isora sobre haberse cortado las uñas de los pies demasiado cortas. Es una interjección que refleja su malestar. b. ¿A qué tipo de texto o modalidad textual pertenece el fragmento seleccionado? Señala sus rasgos. El fragmento pertenece a un texto narrativo. Sus rasgos incluyen la presencia de personajes (Isora y la narradora), una trama (la caminata y la interacción entre ellas), un ambiente cotidiano y descripciones que transmiten emociones y sensaciones. c. Señala los elementos de la comunicación presentes en este texto. Emisor: La narradora. Receptor: El lector. Mensaje: La experiencia compartida entre las dos amigas y sus pensamientos y sentimientos. Contexto: Un aseo después de ir al canal, en un ambiente informal y cotidiano. Código: El lenguaje escrito, que incluye expresiones coloquiales.

d. Resume con tus palabras el contenido del texto.El fragmento narra la caminata de dos amigas, Isora y la narradora, después de visitar un canal. Isora se siente incómoda por sus uñas de los pies y se quita los tenis, mientras ambas comparten nísperos y reflexionan sobre su amistad. La narradora desea un contacto más cercano, pero se siente limitada por sus propios pensamientos sobre la relación. Al final, la narradora suelta el brazo de Isora, simbolizando una mezcla de deseo y contención.

3. Reflexión sobre la lengua

a. Explica, bien con una definición o bien con un sinónimo, el significado contextual de las siguientes palabras extraídas del texto: Tenis: Calzado deportivo, zapatillas. Piche: Término coloquial que puede referirse a una superficie de tierra o camino; aquí sugiere un lugar de caminata. Picarse: Cortarse o lastimarse al caminar sobre objetos afilados. Pegajosa: Que tiene una textura que se adhiere o se siente húmeda al tacto; en este contexto, se refiere al jugo de los nísperos. Altura: En este caso, se refiere a una ubicación específica en el recorrido, probablemente cerca del centro cultural. b. Identifica y señala qué valor tiene el empleo del diminutivo en el texto. El uso de diminutivos en el texto crea una sensación de cercanía y ternura. Por ejemplo, palabras como "agüita " pueden dar un aire de familiaridad y cariño, además de enfatizar la juventud e inocencia de los personajes, reflejando una conexión más íntima en su relación.

c. En el texto aparecen ejemplos de oraciones compuestas coordinadas. Anota un ejemplo y explica su uso.Una posible oración compuesta del texto podría ser: "Cogimos unos pocos de nísperos y nos los fuimos comiendo." En esta oración, se combinan dos acciones (coger nísperos y comerlos) unidas por la conjunción "y" de tipo copulativa, lo que refleja la continuidad de la acción y la relación entre ambas actividades. d. Cita dos ejemplos de deixis y señala su tipo. Ejemplo 1: "Me decía" Tipo de deixis: Deixis personal. Análisis: Este fragmento indica quién realiza la acción (Isora, que habla) y quién la recibe (el narrador). La deixis personal se refiere a los participantes de la conversación. En este caso, el pronombre "me" señala que la acción es directa hacia el narrador, creando una conexión inmediata entre los personajes. Ejemplo 2: "Nos fuimos" Tipo de deixis: Deixis espacial y personal. Análisis: Aquí, "nos" indica que la acción de irse involucra al narrador y a Isora. La deixis espacial se refiere al movimiento físico que están realizando (irse de un lugar), situando a los personajes en un contexto específico. Esta expresión refuerza la idea de compañerismo y la acción conjunta en el espacio.

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e. ¿Qué valor tiene el pretérito perfecto simple en el texto? Justifícalo con dos ejemplos. En el texto, el pretérito perfecto simple se usa para narrar acciones pasadas y específicas que ya están completadas, aportando un sentido de avance en la historia. Este tiempo verbal permite dar una secuencia de eventos que ocurrieron en el pasado y ya han finalizado. Ejemplo 1: "Volvimos del canal caminando muy despacio." El verbo "volvimos" en pretérito perfecto simple indica que la acción de regresar ya está terminada. Sitúa la acción como un hecho que ocurrió antes de la narración. Ejemplo 2: "Cogimos unos pocos de nísperos y nos los fuimos comiendo." Aquí, el verbo "cogimos" señala una acción pasada y finalizada. La narradora cuenta cómo tomaron los nísperos, lo que permite avanzar en la historia y detallar lo que hicieron después. f. ¿Qué campo semántico aparece en el texto? ¿Cuál sería el hiperónimo? En el texto, aparece el campo semántico del cuerpo humano y el contacto físico. Las palabras dentro de este campo semántico incluyen: "uñas" "pies" "mano" "dedos" "brazo" El hiperónimo que agruparía este campo semántico sería "partes del cuerpo".

g. Señala un ejemplo de elipsis. Un ejemplo de elipsis en el texto es la frase: "la mano puesta sobre el brazo de Isora me quemaba." Aquí se omite el verbo "estaba" en la parte implícita "la mano estaba puesta sobre el brazo de Isora". La elipsis hace que la oración sea más directa y fluida, manteniendo el enfoque en la sensación que experimenta la narradora. h. ¿Qué tipo de sustantivos predominan en este texto? Justifica tu respuesta con ejemplos. En el texto predominan los sustantivos concretos, que se refieren a objetos, personas y lugares específicos. Ejemplos incluyen "tenis", "nísperos", "pies", y "cristales". Estos sustantivos ayudan a crear una imagen vívida de la situación y el entorno, contribuyendo a la concreción y familiaridad de la escena descrita. Además, la presencia de estos sustantivos permite al lector conectar fácilmente con la experiencia de los personajes.

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4. Producción

OPINIÓN A PARTIR DEL TEXTO. En el fragmento, Isora se come los nísperos para sacar “toda la comida que le sobraba”. Uno de los principales problemas de los y las adolescentes actualmente son los trastornos de la conducta alimentaria que afectan tanto a la salud física como mental (anorexia, bulimia y trastorno alimentario compulsivo). ¿Cuáles pueden ser las razones de esta incidencia entre los jóvenes? Los trastornos de la conducta alimentaria (TCA), como la anorexia, la bulimia y el trastorno alimentario compulsivo, afectan a un número creciente de adolescentes en la actualidad. Este problema se refleja en actitudes como la que muestra Isora en el texto, al mencionar que come los nísperos “para sacar toda la comida que le sobraba,” sugiriendo una relación conflictiva con la comida. Este tipo de comportamiento puede ser una señal de la presión que muchos jóvenes enfrentan en torno a su imagen corporal y su salud mental. Varias razones contribuyen a la incidencia de estos trastornos, entre las cuales destacan factores sociales, psicológicos y culturales.

5. Educación literaria

Generación del 98

La Generación del 98 es un movimiento literario que surge en España a finales del siglo XIX, en respuesta a la crisis nacional tras la pérdida de las últimas colonias en 1898 (Cuba, Puerto Rico y Filipinas). Este evento provocó una profunda reflexión sobre la identidad y el futuro del país, generando desilusión y melancolía entre sus autores. Los escritores de esta generación, como Azorín, Pío Baroja, Miguel de Unamuno, Valle-Inclán y Antonio Machado, abordan temas como la angustia existencial, el paso del tiempo y la búsqueda de pertenencia. Se caracterizan por un enfoque introspectivo y una crítica social que refleja el descontento con la situación política y cultural de España. A pesar de que la Generación del 98 intentó ofrecer soluciones a los problemas de su tiempo, su enfoque a menudo se percibe como abstracto. Su legado literario es indiscutible, sentando las bases de la literatura moderna española y enriqueciendo el panorama cultural del país, con una reflexión sobre la identidad española que sigue siendo relevante hoy en día.

¿A qué “combate en que muero y en que vivo” se puede estar refiriendo el poeta Pedro García Cabrera?

Poema

El “combate en que muero y en que vivo” del poeta Pedro García Cabrera se puede entender como esa lucha constante que todos enfrentamos, tanto interna como externa, en nuestra búsqueda de libertad y de ser nosotros mismos. Este combate simboliza la resistencia contra la opresión y el silencio que a veces nos imponen, además de las dificultades que la vida nos presenta, las cuales pueden ser desafiantes. El poeta se siente atrapado entre la esperanza que lo impulsa a seguir adelante y el sufrimiento que lo rodea, creando una tensión que es difícil de manejar. Cuando menciona “una isla que no sea silencio amordazado”, está expresando su profundo deseo de encontrar un lugar donde haya libertad y paz, un espacio donde las voces y los sentimientos puedan fluir sin ningún tipo de restricciones. Esta imagen de la isla actúa como un refugio ideal, donde la alegría y la libertad pueden crecer sin miedo a ser reprimidas. Es un contraste poderoso con las luchas y las heridas que enfrentan aquellos que, con valentía, navegan por las tormentas de la vida. En resumen, el poema refleja un fuerte deseo de liberación y un reconocimiento de lo esencial que es la comunidad y la solidaridad en estas luchas. La esperanza y la resistencia son fundamentales para sobrellevar los retos que se nos presentan. El poema se convierte en un llamado a la unión y al apoyo mutuo, recordándonos que, aunque enfrentemos combates difíciles, no estamos solos en esta búsqueda de un mundo donde la libertad y la expresión sean derechos para todos. Al final, la lucha por ser escuchados y por encontrar nuestro lugar en el mundo es algo que nos une a todos.

¡GRACIAS!

¿Qué es una deixis?

La deixis es un término lingüístico que se refiere a palabras o expresiones (deícticos) cuyo significado depende del contexto en el que se utilizan, ya que señalan o localizan elementos en el discurso. Existen diferentes tipos de deixis: personal (que indica quiénes están involucrados en la comunicación, como "yo" y "tú"), temporal (relacionada con el tiempo, como "hoy" y "ayer"), espacial (que señala la ubicación en relación al hablante, como "aquí" y "allí"), y discursiva (que se refiere a elementos dentro del propio discurso, como "esto" o "lo que dije antes"). La deixis es fundamental para entender cómo se construyen los significados en la comunicación, ya que depende de quién habla, a quién se habla, y cuándo y dónde ocurre la conversación.

¿Qué es una elipsis?

La elipsis es un recurso lingüístico que consiste en omitir una o más palabras en una oración, sin que se pierda el sentido completo del mensaje. Esta omisión permite que el discurso sea más conciso y fluido, ya que se sobreentiende las palabras que faltan. Es común en el habla cotidiana y en la escritura para evitar repeticiones innecesarias.

Un día habrá una islaque no sea silencio amordazado. Que me entierren en ella, donde mi libertad dé sus rumores a todos los que pisen sus orillas. Solo no estoy. Están conmigo siempre horizontes y manos de esperanza, aquellos que no cesan de mirarse la cara en sus heridas, aquellos que no pierden el corazón y el rumbo en las tormentas, los que lloran de rabia y se tragan el tiempo en carne viva. Y cuando mis palabras se liberen del combate en que muero y en que vivo, la alegría del mar le pido a todos cuantos partan su pan en esa isla que no sea silencio amordazado.