CEGG 5

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin (IVème-VIIIème siècles)

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-ÂgeII. Le développement de la chrétienté occidentale

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin (IVème-VIIIème siècles)

Introduction

• Le Moyen-Âge
• L'An Mil

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-ÂgeII. Le développement de la chrétienté occidentale

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge a. La crise de l’Empire romain

• Crise démographique
• Crise monétaire et inflation
• Révoltes (bagaudes) et agitation sociale

→ Christianisation de l'Empire : nouveau vecteur d'unité

• Le partage de l'Empire : une disposition temporaire ?

b. Rome et les Barbaresc. La fin de l’Empire romain d’Occident II. Le développement de la chrétienté occidentale

Edit de Thessalonique : le christinisme devient religion officielle Edits de Théodose interdiction du paganisme Partage de l'Empire entre Arcadius et Honorius

380 — 391-392 — 395 —

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge a. La crise de l’Empire romain b. Rome et les Barbares : invasions ou contacts au long cours ?

• Populus et gentes : diversité des contacts
• Ouverture progressive de l'Empire : limes, fœdus
• Entre Romains et Barbares : la rupture de l'équilibre (Ve s.)

c. La fin de l’Empire romain d’Occident, la fin de l’Antiquité II. Le développement de la chrétienté occidentale

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge a. La crise de l’Empire romain b. Rome et les Barbares c. La fin de l’Empire romain d’Occident, la fin de l’AntiquitéII. Le développement de la chrétienté occidentale

Partage de l'Empire entre Arcadius et Honorius Déposition de Romulus Augustule

395 — 476 —

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge II. Le développement de la chrétienté occidentale a. L’émergence des royaumes barbares

• Les institutions romaines : fusion ou rejet ?
• Le modèle du rex barbare — L'exemple de Clovis
• Grégoire de Tours, Histoire des Francs, VIème siècle
• 481 : succession de Childéric
• 486 : victoire à Soissons contre Syagrius
• 492 ou 502 : Face aux Burgondes : contrat de mariage
• 496 ou 506 : victoire de Tolbiac contre les Alamans
• 507 : victoire à Vouillé contre les Wisigoths

→ Le baptême de Clovis, à Reimsb. L’évangélisation des peuples barbares c. L’émergence de la chrétienté dans l’occident médiéval

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge II. Le développement de la chrétienté occidentale a. L’émergence des royaumes barbares

• Les institutions romaines : fusion ou rejet ?
• Le modèle du rex barbare — L'exemple de Clovis

• 511 : mort de Clovis
• 570-613 : grande Faide
• 614 : concile de Paris
• 751 : la fin des Mérovingiens

b. L’évangélisation des peuples barbares c. L’émergence de la chrétienté dans l’occident médiéval

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge II. Le développement de la chrétienté occidentale a. L’émergence des royaumes barbares b. L’évangélisation des peuples barbares

• Saint Patrick (385-461)
• Saint Colomban (543-615)

c. L’émergence de la chrétienté dans l’occident médiéval

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

I. Contexte : de l’Antiquité tardive au début du Moyen-Âge II. Le développement de la chrétienté occidentale a. L’émergence des royaumes barbares b. L’évangélisation des peuples barbares c. L’émergence de la chrétienté dans l’occident médiéval

• La hiérarchie ecclésiale, un relai d'autorité
• La cathédrale : siège épiscopal et sacrements
• Cathèdre
• Autel
• Fonds baptismaux
• L'organisation spatiale
• La vie de foi : vers une foi plus sensible

Cours 5 - Les débuts du haut Moyen-Âge : le christianisme latin

325 — 381 — 431 — 451 —

Concile de Nicée Concile de Constantinople Concile d'Éphèse Concile de Chalcédoine

Cours 5 -

I. Définir la Trinité : les conciles de Nicée et de Constantinople II.Définir la nature du Christ : les conciles d'Éphèse et de Chalcédoine

Cours 5 -

I. Définir la Trinité : les conciles de Nicée et de Constantinople II.Définir la nature du Christ : les conciles d'Éphèse et de Chalcédoine

Cours 5 -

I. Définir la Trinité : les conciles de Nicée et de Constantinople II.Définir la nature du Christ : les conciles d'Éphèse et de Chalcédoine

Le Moyen-Âge : un chrononyme à définir

• Une construction a posteriori : un temps intérmédiaire entre Antiquité et Renaissance

• Historiographie d'un chrononyme : une perception du passé médiéval influencée par le présent :

• Une période à borner : chercher les ruptures

• La Renaissance
• Les Lumières
• Le XIXème romantique
• La IIIème République
• « Ni légende noire, ni légende dorée » (Alain Corbin, Histoire du christianisme, 2007 / Jacques Le Goff, 2014)

• 395 : le partage de l'Empire romain
• 476 : la déposition de Romulus Augustule
• 496 (voire 508) : le baptême de Clovis

• 1453 : la chute de Constantinople
• 1453 : l'impression de la Bible à quarante-deux lignes
• 1492 : la découverte de l'amérique
• 1492 : la reddition de Grenade

Mosaïque absidiale de Saint-Ambroise de Milan

Le baptême de Clovis (25 décembre 496/506/507/508)

Enluminure des Grandes Chroniques de France, vers 1375-1380, Bibliothèque nationale de France, département des Manuscrits, Paris

D'après Grégoire de Tours, prière de Clovis qui invoquant le Dieu de Clotilde lors d ela bataille de Tolbiac (Histoire des Francs, II) : « Ô Jésus-Christ, que Clotilde affirme Fils du Dieu Vivant, toi qui donnes du secours à ceux qui sont en danger, et accordes la victoire à ceux qui espèrent en toi, je sollicite avec dévotion la gloire de ton assistance : si tu m’accordes la victoire sur ces ennemis, et si j'expérimente la vertu miraculeuse que le peuple voué à ton nom déclare avoir prouvé qu'elle venait de toi, je croirai en toi, et me ferai baptiser en ton nom. J'ai en effet invoqué mes dieux, et, comme j'en fais l'expérience, ils se sont abstenus de m'aider ; ce qui me fait croire qu’ils ne sont doués d'aucune puissance, eux qui ne viennent pas au secours de ceux qui les servent. C'est toi que j’invoque maintenant, je désire croire en toi ; pourvu que je sois arraché à mes adversaires »

Louis -Rançois Dejuinne, Le baptême de Clovis, 1837-1840, Musée de Versailles

375 — 376 — 378 — 410 — 455 —

L'Europe au temps des migrations barbares, d'après l'Encyclopédie Larousse

Les Huns franchissent la Volga L'Empereur Valens établit un fœdus avec 200 000 Wisigoths Bataille d'Andrinople Sac de Rome par les Wisigoths Sac de Rome par les Vandales

L'Europe avant l'Empire romain, d'après Guy Combes

Inhumation et culte des saints

Martyrium Saint-Demetrius de Thessalonique (Grèce)

Saint Maurice d'Agaune (Suisse)

Christianisation d'ancien lieux de cultes païens

Basilique Sainte Vierge aux martyrs, Rome (ancien Panthéon)

Basilique Notre-Dame de la Daurade, Toulouse (France)

Fresque des catacombes de Saint-Calixte, Rome (IIIème siècle), attestant du baptême des enfants

La consitution des royaumes barbares, daprès Alain Houot

L'An Mil

• Déterminer l'issue du cours : chercher les ruptures

• 987 : l'avènement d'Hugues Capet
• 1054 : le grand schisme d'Orient