La Herencia Medieval: moros

PORTADA

TEMA 3: LA HERENCIA MEDIEVAL - LOS MOROS

Carlos Blanco ÁlvarezIris Gómez García Sara Huergo Sánchez

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Índice

Introducción1. Al-Ándalus en los siglos VIII-X: 1.1. Al-Ándalus: de la conquista al califato: 1.1.1. El control del territorio: 1.1.2. Distribución de la población musulmana: 1.2. Etapas del dominio musulmán: 1.2.1. El emirato (711-929): 1.2.2. El califato de Córdoba (929-1031): 1.3. Administración, economía, sociedad y cultura: 1.3.1. La administración: 1.3.2. La economía: 1.3.3. Sociedad y cultura: 1.3.4. El mecenazgo cordobés:

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII: 3.1. La etapa almorávide (1086-1143): 3.2. El dominio almohade (1146-1212): 3.3. La economía: 3.4. La sociedad y el urbanismo: 3.5. La cultura y el arte: 5. La taifa de Granada en los siglos XIV-XV: 5.1. El reino nazarí: 5.2. La economía y la cultura: 5.2.1. La economía: 5.2.2. La cultura: El papel de la mujer en al-Ándalus: Conclusiones: Fin:

Introducción

La Herencia Medieval

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• Se asentaron las bases de la formación de España.
• Convivieron: cristianos, judíos y musulmanes.

Info

Info

1. Al-ándalus en los siglos viii-x

1.Al-Ándalus en los siglos VIII-X

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Algunas poblaciones resistieron, lo que llevó a grandes enfrentamientos:

• Saqueos.
• Ciudades incendiadas.
• Masacres.

Info

1. Al-ándalus en los siglos viii-x

1.1 Al-Andalus: de la conquista al califato

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Muerte del rey visigodo Vitiza año 710

Conquista marcada por la guerra y la violencia.

• Comenzó la conquista musulmana en la península ibérica.
• Lucha por el poder.

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1. Al-ándalus en los siglos viii-x

1.1 Al-Andalus: de la conquista al califato

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Rodrigo, elegido sucesor por la nobleza

conflicto con Aquila (también aspiraba al trono)

Info

1. Al-ándalus en los siglos viii-x

1.1.1 El control del territorio

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La conquista se realizó con relativa facilidad.

Info

Mayor parte de los núcleos de población se rindieron ante las tropas musulmanas, mediante pactos

según la dhimma

1. Al-ándalus en los siglos viii-x

1.1.2 Distribución de la población musulmana

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Info

1.2 Etapas del dominio Musulmán

1.2.1 El emirato

Abderramán II

Abderramán I:

• Se proclamó emir independiente
• Seguía reconociendo el liderazgo religioso del Califa Bagdag
• Inicio de la época del esplendor

Durante el siglo 8 y principios del 9 - abundantes revuletas intesas.

• Revueltas causadas por líderes locales
• Otras revueltas por grupos Beréberes
• Revueltas populares como la de Arrabal I
• Revelación Mozárabes

1. Al-ándalus en los siglos viii-x

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1.2.2 El Califato de Córdoba:

Abderramán III

Se establece el califato de Córdoba como independiente tanto política como religiosamente.

Se proclamó califa en el año 929.

Abderramán III hizo:

• Tuvo que enfrentarse a levantamientos y ataques de los leoneses y pamploneses.
• Realizó campañas militares.
• Creación de Medina Azahara (centro de Lujo y grandeza).

1. Al-ándalus en los siglos viii-x

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1.2.2 El Califato de Córdoba:

Al-Hakam II:

• Mantuvo la estabilidad y prosperidad del califato.
• Continuó con la política de fortalecimiento militar de su predecesor.

Hicham II

• Manipulado por facciones de la corte principalmente por Almanzor.
• Al-Ándalus se mantuvo fuerte militarmente.
• Fueron causadas tensiones y cospiraciones intensas.

1. Al-Ándalus en los siglos VIII-X:

1.3.1. La administración

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Organización institucional

Organización territorial

Criterios centralistas

Los poderes

1. Al-Ándalus en los siglos VIII-X:

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1.3.2. La economía

La ganadería

Actividad sedera

Base económica

Exportaciones

El comercio y los puestos

Mercado de esclavos

Monopolios

1. Al-Ándalus en los siglos VIII-X:

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1.3.3. Sociedad y cultura

Núcleos de población y red urbana

La granja

Las iglesias

1. Al-Ándalus en los siglos VIII-X:

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1.3.4. El mecenazgo cordobés

¿Qué fue el mecenazgo cordobés?

La doctrina malikí

Córdoba y el conocimiento

La mezquita y la sociedad

Hamman y su importancia

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII:

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII

¿Cómo aparecen los almorávides?

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Los reinos eran débiles, por lo que los cristianos pudieron exigirles que pagasen parias (tributos) a cambio de protección militar, suponiendo un incremento de la carga fiscal en las taifas, que hizo que la población estuviera descontenta y llegaran los almorávides.

Esta etapa del al-Ándalus estuvo marcada por la crisis y el retroceso político.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES

Características del malik

• Gobernaba las taifas.
• No tenía poder religioso.
• Tenía un ejercito de cristianos mercenarios.
• Se apoyaba en oficiales públicos y un aparato diplomático.

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII:

Expansión del reino cristiano

3.1. La etapa almorávide (1086-1143):

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Los taifas pedían ayuda a los almorávides, ya que el reino cristiano se expandía con Alfonso VI de León, que ya había tomado la taifa de Toledo en 1085. Tanto el rey de Badajoz como el de Sevilla les alentaban a combatir contra los infieles y luchar por la defensa del islam (yihab).

Contexto: los almorávides

llegan a al-Ándalus

Entre los siglos XI y XIII hubo reformas lideradas por grupos que pasaron desde el Magreb hasta el al-Ándalus: hacen una política centralizadora e impulsan la actividad cultural e intelectual. El primer grupo en hacer esto son los almorávides.

Movimiento antialmorávide

El movimiento antialmorávide se empezó a generalizar en el al-Ándalus dando lugar a las segundas taifas.

La debilitación almorávide

La batalla de Sagrajas

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII:

3.2. El dominio almohade (1146-1212):

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Las nuevas taifas

Contexto: los almohades

Las nuevas taifas, surgidas a partir de la disolución almohade, negociaron el apoyo cristiano a cambio de parias, pero los problemas internos que había en ellas solo favorecieron el avance cristiano y al final al-Ándalus quedó reducido a Granada.

Proveniente del norte de África, el dominio almohade fue fundado por IbnTumart, que también fue proclamado mahdi (guía y guardián del islam). Su objetivo era restaurar la fe por medio del yihad, enfrentando a los musulmanes desviados y a los cristianos.

La victoria en Alarcos

Expansión almohade

Navas de Tolosa

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII:

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3.3 La economía:

¿Cómo era el comercio?

El comercio fue dinámico sobre todo en el mediterraneo. Eran principalmente productos de lujo y agrícolas.

En el mundo rural, eran importantes las propiedades grandes de las aristocracias urbanas, al lado de explotaciones pequeñas. Algunos poblados tenían torres o distintas estructuras con la función de proteger sus cultivos.

COSAS MÁS IMPORTANTES

El Zoco

En el terreno musulman, también había colonias cristianas como los catalanes, genoveses y pisanos.

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII:

3.4 La sociedad y el urbanismo:

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Como premio por su victoria contra los normandos, los almohades construyeron el pueblo de Gibraltar.

Los grupos minoritarios en esta época eran los judios y los cristianos.

TAREAS ADMINISTRATIVAS

Las ciudades continuaban siendo importantes en la organización del al-Andalus, por reunir cultura, comercio y poder.

Los judios llevaban a cabo tareas administrativas. Para esta función, entre los cristianos, tenían un obispo en cada taifa con algunos funcionarios. Pero, al igual que para los almohades, está situación empeoró.

SITIOS DE SOCIALIZACIÓN

Los sitios de socialización eran las plazas, mercados, mezquitas y cementerios.

La mayoría de los reinos se movieron al norte debido a la atractiva política de algunos reyes. Mientras que, la emigración judía fue hacia Egipto y el Magreb.

3. El progresivo retroceso de al-Ándalus en los siglos XI-XIII:

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3.5 La cultura y el arte:

Solo los adinerados participaban en la actividad intelectual, destacando astrónomos, matemáticos, escritores…El más mencionado fue un filósofo y poeta llamado Ibn Hazm.

Respecto a lo religioso, durante la etapa almohade, fue expandido el sufismo, que era una meditación del Islam. Muchos de los intelectuales de esta época fueron perseguidos, como Averroes, que se acabó exiliando. Otros tuvieron que convertirse al Islam para poder emigrar a Egipto.

CONSTRUCCIONES MÁS IMPORTANTES

5. La taifa de Granada en los siglos XIV-XV:

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5.1 El reino nazarí:

Relacionado con Castilla, se combinaron épocas de victorias militares con otras en las que el vasallaje al rey castellano y el pago de impuestos tuvieron que ser aceptadas por los emires. Desde mitades del siglo XIV Granada retrocedió lentamente su territorio. Fueron frecuentes las luchas internas por el poder, sobre todo entre miembros de la familia que reinaba en ese momento. Las mujeres juegan un papel muy importante.

El reino de Granada consiguió fortalecerse y mantenerse aunque Castilla fue ganando territorios. Esto les duró hasta que fue conquistado en el siglo XV. La llegada de nueva población fue gracias al avance conquistador castellano del siglo XIII y otros factores.

El oco

LÍNEA TEMPORTAL

Ceuta fue conquistada por el emir Muhammad III. Gibraltar por Muhammad IV. Aun así, Muhammad V fue el más brillante de todos, apoyó a Pedro I en la primera guerra civil castellana.

5. La taifa de Granada en los siglos XIV-XV:

5.2 La economía y la cultura. 5.2.1 La economía:

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El reino nazarí, contaba con un gran potencial económico y social antes de que desapareciera.

Ciudades de mucha población

Economía activa y potente

Sobre todo por la agricultura y destacada en el comercio con rutas marítimas.

5. La taifa de Granada en los siglos XIV-XV:

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5.2 La economía y la cultura. 5.2.2 La cultura:

Ibn Jatima

Ibn Hudayl

Más tarde, Ibn Hudayl, el cuál pertenecía a una de las familias árabes más grandes de Granada, escribe quejándose sobre todo en sus obras de las dificultades y las desgracias de ser emir.

Destaca como poeta en el mundo de la cultura y el conocimiento. Escribió varias cosas importantes, como un tratado de la peste negra con consejos, convivencia con enfermos…

Ibn al-Jatib

Granada alcanza su punto más alto mientras que Mohammed V es el emir. Este ordenó que se construyese el Hospital de Granada, el Maristán. Aun así, hay una obra planificada por los emires a partir de la segunda mitad del siglo XIII, que fue lo que marcará lo más brillante de este periodo nazarí, la Alhambra.

También era muy bueno como polígrafo, aunque no escribió obras muy largas, hablaba de temas bastante diversos.

El papel de la mujer en al-Ándalus

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El papel de la mujer en al-Ándalus:

Importancia de esta diapositiva

Aprender acerca de el papel de la mujer en el al-Ándalus (y en cualquier época) es muy importante para conocer las condiciones de la mujer a lo largo de la historia para poder entender las desigualdades que existían y existen, además de su evolución.

La mujer en los siglos XI-XIII

La mujer en los siglos XIV-XV

La mujer al principio de al-Ándalus

Reflexión

El cambio del papel de la mujer a lo largo de estos siglos ha sido positivo, pues se las ha ido teniendo más en cuenta. Aun así, quedaba bastante por mejorar, pues seguían siendo una sombra de los hombres y, a pesar del reconocimiento de algunas, no tenían el que merecían.

Conclusiones

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Conclusión

Concluyendo, al-Ándalus fue una época muy extensa, de 7 siglos de duración, abarcando toda la Edad Media. Tiene mucha importancia, ya que todos los hechos que han acontecido han dejado huella en la actual España. Desde el principio de la aparición musulmana en la península se produjeron diversos cambios económicos, sociales, culturales, etc., que han dirigido en cierto modo a España a lo que es ahora. Por último, aunque los cristianos acabasen expulsando a los moros de la península en diversas batallas y que actualmente en nuestro país predomine el cristianismo, podemos afirmar que los moros y la cultura musulmana son parte de nuestro legado y eso no se puede rechazar.

FIN

FIN

Muchísimas gracias por escuchar, esperamos que hayáis aprendido y os haya gustado. ¿Alguien tiene alguna pregunta sobre la exposición?

Legado reflejado en aspecto de la cultura actual: como el arte, la lengua, arquitecturas e instituciones como universidades cortes.

Exportaciones

Sevilla se convirtió en el principal centro de exportación de aceite de Occidente hacia Oriente y el norte de África.

Base económica

La base económica de este periodo son las actividades agrarias. Aparecen nuevos cultivos y técnicas de regadío. Se desarrolla el viñedo, demandado por todas las clases sociales.

Los poderes

El califa tiene el poder judicial, y delega el poder ejecutivo en el gran cadí, que a su vez lo delega en los cadíes de cada cora.

La mujer en los siglos XIV-XV

Las mujeres ganaron importancia política, económica y diplomática, sobre todo en periodos en los que no había un poder masculino claro y se ponen ellas al frente de su linaje, siendo un claro ejemplo de ello la sultana Fátima. Aun así, siguieron siendo mencionadas en los textos como si dependieran de los hombres y representadas a la sombra de ellos.

La ganadería

Existe una ganadería escasa, a pesar de haber zonas con grandes reservas ganaderas:

• Mallorca: destacan mulos y pastos.
• Zonas de montaña de bereberes: trashumancia.

La mujer al principio de al-Ándalus

Por cuestiones religiosas se redujo el papel de la mujer al espacio doméstico. Se documenta en algunos textos de carácter histórico que, a partir de ciertos testimonios como que una mujer le reclamó dinero a su padre por labores domésticas y el alquiler de casas y jardines que había donado, se empezó a prestar atención jurídicamente a una cuestión tan importante como es el trabajo doméstico de la mujer.

La victoria en Alarcos

Este grupo tuvo varias dificultades en su camino por culpa del empuje cristiano, pero consiguieron una victoria en Alarcos (Ciudad Real) sobre las tropas castellanas en 1195, que impulsó al califa Yusef II.

Organización territorial

Se organizaban en coras, conocidos por el nombre de su núcleo urbano y gobernadas por un valí. Tomaban un papel importante las marcas, que limitaban con territorios cristianos:

• Marca superior: capital en Zaragoza.
• Marca media: capital en Toledo.
• Marca inferior: capital en Mérida.

Expansión almohade

Los almohades se fueron expandiendo desde el Alto Atlas por el Magreb hasta llegar a al-Ándalus, que en 1151 ya estaba bajo su dominio a pesar de algunas resistencias como la de Sarq al-Ándalus.

¿Qué fue el mecenazgo cordobés?

El mecenazgo de Córdoba, impulsado por Al-Hakam II, fue un patrocinio cuyo fin era el conocimiento religioso y la redacción de crónicas. Surge del interés del califa mencionado por la cultura, el saber y el arte.

La mujer en los siglos XI-XIII

El papel de la mujer en esta época consistía en establecer alianzas familiares, ya que los padres de cada mujer le buscaban a su hija un marido y se aconsejaban entre ellos. Mientras, los almohades, también por cuestiones religiosas, las limitaron al espacio público, perdiendo influencia en la corte.

Organización institucional

Las diversas instituciones fueron organizadas de la siguiente forma:

• El poder está concentrado por el emir.
• Por debajo del emir aparece el hayib (primer ministro): jefe de la administración central, provincial y del ejército.
• Rendía cuentas al hayib el visir: hay uno por rama administrativa.

La batalla de Sagrajas

En 1086, los almorávides consiguieron paralizar los avances cristianos, derrotando al ejército castellano-leonés en la batalla de Sagrajas. Además, ante la división y debilidad de las taifas, decidieron ocuparlas militarmente y hacerse con su control.

La mezquita y la sociedad

El gobierno y los cargos administrativos se sitúan en lo más alto de la sociedad de esta época, cuyo edificio más emblemático de la época es la mezquita de Córdoba, construida entre el periodo de Abderramán I y el califato. Su mihrab es de la época de al-Hakam II.

Navas de Tolosa

Yusef II tuvo un sucesor, al-Nasir, que fue derrotado en las Navas de Tolosa (Jaén) en 1212, por lo que la división interna que se generó y las luchas por el poder disolvieron el califato almohade. Además, al-Nasir fue el último califa relevante.

Mercado de esclavos

El mercado de esclavos hizo un buen negocio de exportación e importación. Sus objetivos eran cubrir el trabajo doméstico y harenes y conseguir soldados para el califato.

Criterios centralistas

Desde el 756, los emires cordobeses, con Abd al-Rahman II al mando, organizaron al-Ándalus con criterios centralistas:

• Centralización administrativa.
• Ejército organizado eficazmente.
• Hacienda saneada.

Debilitación y división de Córdoba

Córdoba se debilitaba y dividía frente a otros territorios que se hacían más fuertes, surgiendo las taifas, gobernadas por un malik. Las más destacadas son: Toledo, Sevilla, Zaragoza y Badajoz.

La debilitación almorávide

En el siglo XII, se sucedían las victorias almorávides contra los cristianos, pero la toma de Zaragoza por Alfonso I de Aragón y otros cristianos (1118), la revuelta de Córdoba (1121) y el avance del rey aragonés hasta Granada (1125) causaron la debilitación de los almorávides.

La granja

La granja es la unidad fiscal y de producción para la población rural. Sus características son:

• Dependía de las medinas en administración y mercado.
• Era una propiedad de aristócratas y jefes militares.
• Había grandes latifundios, tierras, ganado y esclavos.

Beréberes

·Mayoría de los soldados que vinieron con la conquista musulmana, asentamiento en zonas menos fértiles .

Árabes

ocupaban mejores tierras, se establecieron lugares estratégicos, para controlar comercio y ciudades más importantes

La doctrina malikí

La doctrina malikí es la interpretación altamente ortodoxa de la ley islámica, predominante entre algunos seguidores ulemas andalusíes: especialistas en saber religioso y leyes islámicas (patrocinados en el mecenazgo).

Año 711

Tropas musulmanas, cruzaron desde el norte de África y derrotaron al ejército de Rodrigo en la batalla de Guadalete.

• La conquista musulmana fue rápida y efectiva, estableciendo dominio muslmán

Actividad sedera

Se desarrolla la actividad sedera con gusanos de seda, sobre todo en Alpujarras y Baeza.

Hamman y su importancia

Los hamman o baños públicos eran sitios importantes para la higiene y la socialización:

• Se llegaron a contar 300 en Córdoba.
• Se separaban entre hombres (turno de tarde) y mujeres (turno de mañana).

Monopolios

En esta época aparecen monopolios que poseía el califa: minería, cerámica esmaltada y producción textil. Se fabricaban buenos tejidos de comercio local y exportación.

Factores:

·Descontento de buena parte de la población del reino no hispanogodo con las élites. ·La tolerancia de los conquistadores con las prácticas religiosas. ·La visión providencialista y profética ·

El comercio y los puestos

Un comercio de lujo y un comercio general, que giraba en torno a la mezquita en puestos fijos (zocos). El zabazoque era el responsable de los zocos (fijar precios, evitar fraudes…).

Conquista P.ibérica

Fue muy rápida y eficaz , en apenas unos años los musulmanes ocuparon la mayor parte del territorio

Algunas ciudades

Los líderes locales optaron por rendirse, haciendo pactos con los conquistadores.

Fragmentación del califato

A principios del siglo XI, con el fin del reinado de Hisham II, se fragmenta el califato por:

• Las luchas por el poder, que llegaron hasta la corte.
• La crisis dinástica que existía en la época.

Córdoba y el conocimiento

Córdoba, la ciudad más importante de la época, fue un centro de sabiduría y enseñanza en distintas disiplinas: medicina, astronomía y matemáticas.

Núcleos de población y red urbana

Las medinas eran el núcleo más importante de la época. A veces están fortificadas frente a ataques normandos y cristianos. Alrededor de ellas aparecen los barrios o arrabales, en ocasiones delimitados por una cerca.Se reconstruyeron 23 ciudades: la más importante era Córdoba, que llegó hasta los 200.000 habitantes. Por su parte, la red urbana era densa.

Las iglesias

Existían iglesias en algunas ciudades, pero eran menos habituales por dos causas:

• Los cristianos de esas zonas se convertían al islam.
• Los cristianos emigraban al norte peninsular.