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Saint Christophe
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Created on October 15, 2024
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Transcript
La Légende dorée, Saint Christophe (chapitre 96)
présenté par Clarisse SALOMÉ
Extrait du texte
Lignes 56 à 76
Le temps passa ; un jour qu’il se reposait dans sa cabane, il entendit la voix d’un enfant qui l’appelait en disant : « Christophe, sors, et fais-moi traverser. » Il se leva, sortit et ne trouva personne. En retournant dans sa cabane, il entendit à nouveau la voix qui l’appelait. Il sortit, mais ne trouva personne. La troisième fois qu’il fut appelé, il trouva un enfant au bord du fleuve, qui demanda instamment à Christophe de le faire traverser. Christophe hissa donc l’enfant sur ses épaules, prit son bâton et entra dans le fleuve pour le traverser. Mais voici que le fleuve se mit à enfler peu à peu et que l’enfant commença à peser très lourd, comme du plomb. Plus il avançait et plus l’eau montait, et plus l’enfant écrasait ses épaules d’un poids insupportable, au point que Christophe se trouvait en grande difficulté et qu’il craignait fort de s’écrouler. Quand enfin il eut échappé à ce péril et traversé le fleuve, il déposa l’enfant sur la rive en lui disant : « Enfant tu m’a mis en grand péril et tu as pesé si lourd que, si j’avais eu le monde entier sur mes épaules, j’aurais à peine senti un poids plus grand. » L’enfant lui répondit : « Ne t’étonne pas, Christophe, car tu as eu non seulement le monde entier sur tes épaules, mais tu as aussi porté celui qui a créé le monde. Je suis le Christ ton roi, que tu sers par ta présente tâche ; et pour que tu éprouves la vérité de mes dires, traverse le fleuve, plante en terre ton bâton près de ta cabane et, le lendemain matin, tu verras qu’il portera des feuilles et des fruits. » Puis l’enfant disparut aussitôt. Christophe revint, planta son bâton en terre et, le lendemain matin, à son réveil, il constata que, comme un palmier, il avait produit des feuillages et des dattes.
Présentation de l'oeuvre
Titre: La Légende Dorée Auteur: Jacques de Voragine Date de parution: 1261 - 1266 Date de publication: 1472 Chapitre 96: Saint Christophe
- Enjeu de diffusion des modèles de sainteté chrétienne.
- Enjeu d'inspirer la dévotion des fidèles.
Enjeux du texte
- Registre: merveilleux
- Genre: Hagiographie
- L'hagiographie est un genre littéraire historiographique qui étudie la vie des saints dans la religion chrétienne. Ce mot vient du grec ancien hágios qui signifie « saint » et gráphein qui signifie « écrire ».
Genre et registre
Structure du texte
La présentation de Christophe l.1 à 7La quête l.7 à 56
- Le roi cananéen l.9 à 24
- Le diable l.25 à 41
- La recherche du Christ l.42 à 56
Plus qu'un récit, le cheminement de Chritophe n'est-il pas une célébration des boulversements qu'entraîne la rencontre du Christ?
I- La quête initiatique du plus grand Roi du monde a- Un paien appelé Réprouvéb- L'évengélisationc- La mise au serviceII- La rencontre du Christ bouleverse les viesa- Une rencontre sous forme d'épreuve miraculeuse b- Une transformation personnelle c- Du disciple missionnaire au sacrificeIII- Le cheminement de Christophe rappelle des épisodes du Nouveau Testamenta- La conversion par la rencontre b- La guérison-conversion du roi oppresseur c- Le soutien de Dieu dans les épreuves
- "Réprouvé" signifie "rejeté de Dieu". (l.1)
- "Christophe" signifie "porteur du Christ". (l.2)
- Disciple du roi cananéen, puis du diable et pour finir du Christ.
- La ligne directrice de sa quête est de quitter celui qui a peur, pour rejoindre celui qui lui fait peur.
- La symbolique du chiffre 3.
Un païen appelé Réprouvé
A-
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La quête initiatique du plus grand Roi du monde
- La rencontre avec l'Ermite. (l.42 à 43)
- L'Ermite enseigne la foi chrétienne a Christophe.
- Moment d'évengélisation pour Christophe.
- le mot foi vient du latin "fides" qui signifie confiance.
- Service matériel, celui d'aider les voyageurs à traverser le fleuve. (l.50 à 54)
L'évengélisation
B-
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La quête initiatique du plus grand Roi du monde
- Le fleuve a un caractère métaphorique qui rappelle le Styx (fleuve des enfers de la mythologie grecque).
- Le fleuve est une grande cause de mortalité chez les voyageurs. (l.48 à 49)
- L'hyperbole a la ligne 7, avec l'exagération sur la taille de Christophe. Il mesurait 5,5 mètres de haut.
- Le bâton de Christophe reflête sa simplicité, Christophe est d'origine plutôt pauvre.
La mise au service
C-
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La quête initiatique du plus grand Roi du monde
- Encore une fois la symbolique du chiffre 3, qui peut aussi symboliser la Sainte Trinité.
- Lors de la traversée Christophe est en grande difficulté, "Enfant tu m'as mis en grand péril..." (l.67)
- Le Christ révele et manifeste sa divinité à Christophe par le miracle du bâton feuillu. (l.73 à 74)
Une rencontre sous forme d'épreuve miraculeuse
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La rencontre du Christ boulverse les vies
- Christophe part en mission à Samos (terre païenne).
- Il évengélise-convertit des soldats et deux prostituées (Nicéa et Aquilina), par sa vertu et l'éclat de son visage.
- L'éclat de son visage (l.85) fait opposition à la ligne 6, où Christophe avait "une mine terrifiante".
- Cette opposition marque la transformation de Christophe.
Une transformation personnelle
B-
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La rencontre du Christ boulverse les vies
- Christophe résiste à la tentation par la force de sa prière. (l.82)
- Il reçoit l'aide de Dieu pendant les épreuves de sa mise à mort.
- Les épreuves de sa mise à mort: le casque rougi par le feu, le banc de fer brûlant et les flêches des 400 archers.
- Puis il devient martyr, "mon sacrifice". (l.106)
Du disciple missionnaire au sacrifice
C-
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La rencontre du Christ boulverse les vies
- La conversion s'opère à l'occasion de la rencotre.
- Comme pour Simon-Pierre sur la barque à Capharnaün (Luc 5, 1-11)
- Comme pour la Samaritaine au puit
- Comme le Centurion romain (Matthieu 8, 5-13)
La conversion par la rencontre
A-
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Le cheminement de Christophe rappelle des épisodes du Nouveau Testament
- La conversion du roi de Samos fait écho à la conversion de Saül, qui deviendra Paul.
- Tous deux rois.
- Tous deux oppresseurs et tueurs de chrétiens.
- Tous deux perdent la vue par l'action du Christ, puis la retrouve par la volonté de Dieu.
- Tous deux défendent le christianisme.
La conversion-guérison du roi oppresseur
B-
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Le cheminement de Christophe rappelle des épisodes du Nouveau Testament
- La prière de Saint Christophe comme bouclier contre la tentation peut faire écho à Jésus dans le désert. (Luc 4, 1-13)
- La conversion de Nicéa et Aquilina peut faire écho au chemin de Marie-Madeleine.
- La boue et le sang de Christophe qui redonne la vue au roi, rappelle la boue et la salive par laquelle Jésus redonne la vue à un aveugle. (Jean 9, 1-11)
- Le fleuve devenant périlleux rappelle la tempête sur le lac de Tibériade.
Le soutien de Dieu dans les épreuves
C-
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Le cheminement de Christophe rappelle des épisodes du Nouveau Testament
Conclusion
- En conclusion, le cheminement de Christophe s’apparente à une véritable célébration des bouleversements qu’entraîne la rencontre avec le Christ.
- Sa quête, marquée par une progression initiatique et spirituelle, illustre non seulement la recherche du plus grand Roi mais aussi la transformation profonde de l’homme à travers la foi.
- En devenant serviteur du Christ, Christophe dépasse ses limites pour embrasser une vie de service, de témoignage et de sacrifice. Cette progression, depuis son état de "Réprouvé" jusqu’à son sacrifice, reflète un voyage intérieur où la puissance de la foi et la rencontre personnelle avec Dieu transforment radicalement l’être.
- À travers ses épreuves et son engagement, Christophe devient une figure exemplaire de la foi chrétienne : un homme qui, par son service et sa souffrance, rend visible le chemin spirituel de tout chrétien.
Les Maîtres de Guillebert de Mets (enlumineurs), Livre d'heures à l'usage de Rome: Saint Christophe, 1409, parchemin, encre et peinture, 14 x 10.3 cm, Bibliothèque nationale de France, Paris.
Oeuvre 1
Giovanni Bellini, Saint Christophe, 1464-1470, tempera sur bois, 275 × 194 cm, basilique San Zanipolo, Venise.
Oeuvre 2
Maurice Denis,Saint-Christophe portant l’enfant Jésus, 1920,gouache, 48 x 37 cm, collection privée.
Oeuvre 3
- Bnf Essentiels, Livre d’heures à l’usage de Rome: Saint Christophe, Bnf
- Segond21, La Bible, août 2007, Société Biblique de Genève
- Les Maîtres de Guillebert de Metz (enlumineurs), Livre d'heures à l’usage de Rome: Saint Christophe, 1409, parchemin, encre et peinture, 14 x10.3 cm, Bibliothèque Nationale de France, Paris.
- Giovanni Bellini, Saint Christophe, 1464-1470, tempera sur bois, 275 x 194 cm, basilique San Zanipolo, Venise.
- Maurice Denis, Saint-Christophe portant l’enfant Jésus, 1920, gouache, 48x 37 cm, collection privée.