Apresentação De Filosofia- 11ºE2

F losofia

Conheciment

Começar

Margarida Paiva Nº13 Bianca Ciornei Nº4 Andreia Cheng Nº3

Filosofia 11ºE2

12. David Hume (Empirismo)

13. Relações de ideias/ Questões de facto

índice

14. Contraposição: Descartes/David Hume

15. 2ºPeríodo

16. Conhecimento SC

1. Introdução

17. Conhecimento C.

2. Índice

18. Senso Comun e Ciência

19. Indutivismo/Verificacionismo- + Crítica

3. Epistemologia

4. Platão

20. Hipotético-dedutivo/Falsificacionismo

5. Edmund Gettier

6. Alvin Goldman

21. O método crítico/raciocínio dedutivo

7. Timothy Williamson

8. Razão/Experiência

22. Critério de demarcação

9. Fundacionalismo

23. Graus de testa/ falsi

10. Ceticismo

11. Descartes

24. Críticas a Popper

Filosofia 11ºE2

25 Conclusão

Definição tradicional/proposicional do conhecimento

Epistemologia

É possível conhecer?

O que é o conhecimento?

Platão

Quais são as suas fontes?

Prático

O que é o conhecimento?

Definição tradicional/proposicional do conhecimento

Contacto

Prático

Contacto

Filosofia 11ºE2

Crença (doxa)

Conhecimento

(proposicional)

Verdade (aletheia)

Justificação (logos)

Platão

(427 a.C. - 347 a.C.)

Refuta -> Gettier

Filosofia 11ºE2

Ter uma crença verdadeira justificada é condição necessária, mas não é condição suficiente para o conhecimento.

Tese

Edmund Gettier (1927-2021)

Filosofia 11ºE2

Quarta condição para o conhecimento

Crença

Verdade

Conhecimento

Justificação

Fiabilidade

Conhecer é ter uma crença verdadeira justificada a partir de um processo fiável de obtenção de crenças

Alvin Goldman (1938-2024)

Tese

Filosofia 11ºE2

O conhecimento é o estado inteiramente mental em que nos encontramos se os nossos pensamentos representam corretamente o mundo.

Tese

Timothy Williamson (1955-)

Filosofia 11ºE2

Razão

ExperiÊncia

Empirismo

Racionalismo

Conhecimento a posteriori

Conhecimento a priori

Filosofia 11ºE2

Empirismo

Racionalismo

O conhecimento está fundado em crenças básicas (racionais ou empíricas)

Tese

enquadram-se

Fundacionalismo

Fundamentado

Fundacionalismo

• Crenças Básicas

• Crenças Não Básicas

Filosofia 11ºE2

Ceticismo

Não podemos afirmar que temos conhecimento, porque nenhuma fonte de justificação das nossas crenças é satisfatória.

Tese

Principais argumentos céticos para duvidar

Sexto Empírico

Argumento da divergência de opiniões

Argumento da regressão infinita da justificação

Argumento da ilusão

Filosofia 11ºE2

A dúvida

Descartes

1. Todas as crenças teram de ser submetidas à dúvida.

Fundicionalismo cartesiano

-O conhecimento é possível. -A razão é a principal fonte de justificação das nossas crenças.

Tese

2. Encontrar crenças fundacionais que sejam o ponto de partida do conhecimento.

Tinha como objetivo demonstrar que os céticos estavam enganados em negar a possibilidade do conhecimento.

Provar que os céticos estão errados e que o conhecimento é possível.

Solidez do conhecimento

Filosofia 11ºE2

Descartes

1. Todas as crenças teram de ser submetidas à dúvida.

Argumento da ilusão

O que é a dúvida e quais são as sua caracteristicas?

• Crenças a posteriori

• Crenças a priori

Argumento do sonho

Génio maligno

A dúvida

Metódica

2. Encontrar crenças fundacionais que sejam o ponto de partida do conhecimento (verdades irrefutáveis).

Provisória

Hiperbólica

Universal

Cogito

Deus

Filosofia 11ºE2

Deus

Descartes

Argumento ontológico

Cogito

Argumento da marca impressa

-Crença fundacional; -Crença indubitável; -Verdade racional e a priori; -Evidência clara e distinta; -Substância pensante, distinta e independente do corpo (Res cogitans).

Tipos de ideias

-Inatas -Factícias -Adventícias

Argumento da causa da existência do cogito

Provada a existência de Deus, afasta-se a ideia do génio maligno.

Filosofia 11ºE2

Críticas a Descartes

Críticas a Descartes

1- O argumento do cogito não é convincente

Crítica

Crítica

2- Círculo Cartesiano

Cogito

Deus existe porque concebe clara e distintamente a sua existência.

Só concluimos "Há pensamentos"

Mesmo havendo pensamentos não se concluí que existe pensador

Aquilo que concebo clara e distintamente é verdadeiro porque Deus existe.

Logo é duvidoso o "Eu penso, logo eu existo"

Filosofia 11ºE2

Empirismo (Hume)

Associação de ideias

Perceções

Semelhança

Contiguidade no tempo e no espaço

Impressões

Ideias

Sensações externas

Sensações internas

Simples

Complexas

Relação entre causa e efeito

Filosofia 11ºE2

Tipos de conhecimento

Relações de ideias

Questões de facto

a priori

a posteriori

Filosofia 11ºE2

david hume

• Princípio da causalidade e o problema da indução

• Conexão necessária

• Costume / Hábito

• Conjução constante

• A uniformidade da natureza

Filosofia 11ºE2

Descartes

David Hume

Qual é o propósito da sua teoria?

Encontrar um princípio racional indubitável para justificar o conhecimento.

Analisar a mente humana para encontrar os limites e capacidades do entendimento humano.

A experiência (empirismo).

A razão e o pensamento (racionalismo).

Qual é a fonte do conhecimento?

Ideias simples e complexas. Todas as ideias têm origem empírica e derivam das impressões (não há ideias inatas).

Ideias adventícias, factícias e inatas. O conhecimento é fundado em ideias inatas e em argumentos racionais.

Que tipos de ideias há?

Como se caracteriza o conhecimento a priori?

Há conhecimento a priori acerca do mundo, baseado em fundamentos absolutamente certos.

Todo o conhecimento é a posteriori, não há conhecimento a priori substancial; apenas relações entre ideias.

Só é possível conhecer o que se baseia em impressões, mas mesmo assim, o conhecimento nunca é absolutamente certo.

O conhecimento é possível e pode ser absolutamente certo, desde que deduzido a partir de premissas verdadeiras.

O conhecimento é possível?

Quais são os limites do conhecimento?

Há limites; só podemos conhecer o que pode ser reduzido às impressões (não encontramos prova do eu pensante, de Deus ou da realidade exterior).

Não há limites; a razão pode alcançar os atributos essenciais das substâncias (pensante, divina e extensa).

Filosofia 11ºE2

2º período

Conhecimento do senso comum

Superficial

Espontâneo

Sensitivo

Ambíguo

Acrítico

- Utiliza a linguagem natural e não uma linguagem técnica ou especializada, o que gera ambiguidade

- Não há um grande aprofundamento dos temas.

- Resulta da apreensão imediata da realidade.

- Aquilo que é aceite como conhecimento não é colocado em questão.

- Resulta da apreesão sensorial da realidade.

Concreto e subjetivo

Falível e pouco seguro

Ametódico e assistemático

Refletor de príncipios, crenças e valores da sociedade

Dogmático

- Baseia-se num conjunto de pressupostos que nos permite, por exemplo, saber como nos devemos comportar à mesa.

- Não decorre de investigações planificadas e apoiadas em testes ou resultados experimentais.

- É um conhecimento que é aceite sem uma fundamentação racional.

- Resulta da experiência de cada ser humano e num contexto concreto.

- Apesar de ter uma função prática, muitas vezes baseia-se em ideias erradas.

Filosofia 11ºE2

Conhecimento Científico

Teórico e aprofundado

Crítico e revisível

Mediato

Unívoco

Racional

- A ciência não busca respostas imediatas; investiga todas as possibilidades antes de explicar um fenômeno.

- Vai além da simples observação, buscando explicações detalhadas.

- O conhecimento é constantemente revisto e corrigido.

- Usa uma linguagem precisa, evitando duplas interpretações.

- Interpreta os dados de forma lógica.

Metódico e sistemático

Provisório

Objetivo

Preditivo

Antidogmático

- A teoria científica mantém-se até surgir uma nova teoria mais eficaz e próxima da verdade.

- Tem em atenção os factos, evitando interpretações subjetivas.

- Prevê a ocorrência de novos fenómenos.

- Nada é considerado absoluto.

- Utiliza métodos rigorosos para obter conclusões.

Filosofia 11ºE2

Senso comum: o ponto de partida ou um obstáculo ao conhecimento científico?

Duas propostas: Bachelard e Popper

Filosofia 11ºE2

Gaston Bachelard

Karl Popper

Descontinuísta

Continuísta

Obstáculo epistemológico

Ponto de partida (ciência)

Impede o progresso do conhecimento científico

Ainda que inseguro, deve ser melhorado, ultrapassando as suas limitações para aprofundar o conhecimento

Não permite a chegada a conclusões fiáveis

Filosofia 11ºE2

O critério da verificabilidade

Indutivismo

Verificabilidade

Observação

Resultado

Tese

O Metódo Científico

Uma teoria só é científica se for empiricamente verificável.

Questão

Conclusão

Hipótese

Experiência

Filosofia 11ºE2

Filosofia 11ºE2

Críticas ao indutivismo

Observação

Problema da indução

Crítica

Crítica

1. Nem sempre partimos da observação, e, mesmo quando partimos da observação, ela não é neutra e imparcial. A observação é seletiva.

2. O problema da indução

Filosofia 11ºE2

Método hipótetico-dedutivo/Falsificacionismo

Tese

A teoria precede a observação.

Resiste aos testes: corroborada

Hipótese (formulação)

Dedução das consequências

Problema

Experimentação

Não resiste aos testes: falsificada

Filosofia 11ºE2

O método crítico e o raciocínio dedutivo

Verificação de teorias

Falsificação de teorias

- Se a fábrica X está a poluir o rio, então há um aumento de número de mortes de peixes. - As mortes de peixes aumentaram. - Logo, a fábrica X está a poluir o rio.

- Se a fábrica X está a poluir o rio, então há um aumento de número de mortes de peixes. - Não há um aumento no número de mortes de peixes aumentaram. - Logo, a fábrica X não está a poluir o rio.

(P -> Q) Q P

(P -> Q) Q P

Falácia da afirmação do consequente

Modus tollens

Filosofia 11ºE2

Distinção entre enunciados (científicos e não científicos)

Falsificação

Proximidade da verdade

Filosofia 11ºE2

Graus de testabilidade e falsificabilidade

Falsificabilidade

Testabilidade

- As boas teorias são as que têm um maior grau de falsificabilidade.

Exemplos: -Todos os humanos são mamíferos - falsificável -Nenhum planeta extrasssolar é habitado- falsificável -Todos os animais são mamíferos- falsificável

-Há coelhos anões- não falsificável

Filosofia 11ºE2

Críticas a popper

1. O critério da falsificação não corresponde à prática do cientista.

Crítica

2. Desvalorização do papel da confirmação da teorias.

Crítica

Crítica

3. A possibilidade de erro humano.

Crítica

4. O problema da indução.

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3º período

Filosofia 11ºE2

Será que Deus existe?

Sim

Não

Argumentos cognitivos

Argumento pragmático

Argumento cognitivo

Ontológico

O Argumento do mal

A aposta de Pascal

Cosmológico

Teleológico

Filosofia 11ºE2

Argumento ontológico

Deus, o ser maior do que o qual nada pode ser pensado, existe.

Tese

1) Deus (o ser maior do que o qual nada pode ser pensado) existe no pensamento 2) Se Deus existisse apenas no pensamento (e não na realidade), poderíamos pensar num ser ainda maior do que ele (que existiria no pensamento e na realidade). 3) Não podemos pensar um ser ainda maior do que Deus (o ser maior do que o qual nada pode ser pensado). 4) Logo, Deus ( o ser maior do que o qual nada pode ser pensado) não existe apenas no pensamento, existe também na realidade.

Filosofia 11ºE2

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Argumento ontológico

Argumento

1) Se Deus não existir, não é o ser sumamente perfeito. 2) Deus é o ser sumamente perfeito. 3) Logo, Deus existe.

Versão cartesiana

Crítica

A ilha perfeita.

Crítica

A existência não é uma característica.

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Argumento cosmologico

Deus, a primeira causa de tudo o que ocorre no Universo, existe.

Tese

1) Todos os eventos são causados. 2) Se todos os eventos são causados, então, ou cada evento se causa a si mesmo, ou há uma cadeia causal que regride infinitamente, ou há uma primeira causa. 3)Nenhum evento se pode causar a si mesmo. 4) A existência de sequências causais que regridem infinitamente é impossível. 5) Logo, tem de haver uma causa primeira.

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Argumento cosmológico

Crítica

Existe regressão infinita

Crítica

Falácia da composição

Provar uma causa primeira não é provar a existência de Deus.

Crítica

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O argumento teológico

Deus, a inteligência criadora das coisas naturais, existe.

Tese

1) Algumas coisas sem inteligência agem em vista de uma finalidade. 2) Ou alcalçam essa finalidade por mero acaso, ou são guiadas por algo inteligente. 3) Não é por acaso que alcançam essa finalidade. 4) Logo, existe algo inteligente que dirige essas coisas (Deus).

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O argumento teológico

Crítica

A seleção natural explica a adaptação

Crítica

Falácia da falsa analogia

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a aposta de pascal

Devemos, por razões prudenciais, acreditar que Deus existe.

Tese

Argumento

1) Se entre as alternativas disponíveis, os resultados de uma alternativa X forem melhores do que os das outras, devemos escolher X (princípio prudencial) 2) Acreditar em Deus é melhor do que não acreditar, quer Deus exista ou não. 3) Logo, devemos acreiditar em Deus.

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A aposta de pascal

Crítica

Falácia do falso dilema

Crítica

Crença sem valor moral

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Deus não existe- O argumento do mal

A existência de Deus é incompatível com a existência do mal.

Tese

Argumento

1) Se Deus existir, então não existe mal do mundo. 2) Logo, se existe mal no mundo, Deus não existe.

Versão lógica

1) Se Deus existir, então não existe mal do mundo. 2) Existe mal no mundo (premissa a posteriori) 3) Logo, Deus não existe.

Versão a posteriori

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Deus não existe- O argumento do mal

Crítica

Teodiceia de Leibniz.

Crítica

Existe mal injustificado.

1) Se Deus existie, não há males sem sentido. 2) Provavelmente, existem males sem sentido. 3) Logo, provavelmente, Deus não existe.

Crítica

O nosso mundo será o melhor dos mundos possíveis?

Crítica

A teologia do silêncio

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Ética e redes sociais digitais

Será que a infoesfera irá redesenhar negativamente o ser humano?

Problema

Como justificar a interferência na autonomia das pessoas?

Problema

Estarão as redes sociais a transformar negativamente a natureza humana?

Problema

Filosofia 11ºE2

Ética e redes sociais digitais

Implicações éticas

• Desregulação dos nossos mecanismos psicológicos de atenção;
• Impactos na construção da nossa identidade;
• Impactos na nossa mundivisão.

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conclusão!

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