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EL SABER FILOSÓFICO A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Irene Calvo Moreno

¡Vamos!

la Filosofía en la edad antigua

Sus máximos representantes son Sócrtaes, Platón y Aristóteles. Su cronología es desde el siglo VI a.C. al siglo I d.C.

Período cosmológico (filosofía de la naturaleza)

El problema filosófico está en la Naturaleza, sus leyes, causas y principios constitutivos que expliquen su origen. A los filósofos de esta época se les llamaban presocráticos.Las prinicpales características del periodo cosmológico son:Búsqueda del "arjé": los filósofos presocráticos querían descubrir el prinicpio del universo, conocido como arjé, que consideraban el origen de todo lo que existe.Explicación del cosmos: los filósofos utilizaron la razón en vez de las explicaciones mitológicas para intentar entender el universo.Estudio de la naturaleza: exploraron los elementos de la naturaleza y cuestionaron el origen y la composición del universo, el cambio y la permanencia.

Período cosmológico (filosofía de la naturaleza)

Los filósofos presocráticos más destacados de esta época son:

Tales de Mileto

Anaxímenes

Anaximandro

Período cosmológico (filosofía de la naturaleza)

Los filósofos presocráticos más destacados de esta época son:

Heráclito de Éfeso

Empédocles

Parménides de Elea

Período cosmológico (filosofía de la naturaleza)

Los filósofos presocráticos más destacados de esta época son:

Anaxágoras

Demócrito

Leucipo

Período cosmológico (filosofía del ser humano)

En este periodo, los filósofos no separaban al ser humano del resto del universo. Consideraban que el ser humano era parte del cosmos, sujeto a las mismas leyes naturales que rigen el universo. La idea de que el ser humano comparte una unidadesencial con el cosmos estaba presente en el pensamiento de muchos presocráticos.

Sócrates: desarrolló la teoría del intelectualismo moral partiendo de la base del dualismo antropológico. El intelectualismo moral socrático identifica el conocimiento como una virtud: basta el conocimiento de lo justo (la autognosis) para obrar correctamente.

Periodo de los grandes sistemas Epistémico-Ontológicos

Es el periodo donde los dos grandes filósofos de la antigüedad, Platón y Aristóteles desarrollan sus sistemas Filosóficos. Su Filosofía es “sistémica” porque abarcan todos los grandes problemas filosóficos, integrándolos en una unidad de sentido: Ontología: el problema del Ser.Epistemología: el problema del Conocimiento.Antropología : problema del Hombre.Ética: problema de la Moral.Política: problema de la Sociedad.

Periodo de los grandes sistemas Epistémico-Ontológicos

IDEALISMO

Platón

Es una corriente filosófica que beneficia el papel de la mente o la conciencia en la construcción de la realidad. Dependiendo de la variante, puede sostener que la realidad externa es totalmente dependiente de la mente (idealismo subjetivo), que nuestras percepciones están moldeadas por estructuras mentales (idealismo trascendental), o que hay una realidad espiritual superior en la que todo participa (idealismo absoluto).

Periodo de los grandes sistemas Epistémico-Ontológicos

REALISMO

Aristóteles

Es una postura filosófica que defiende la existencia de una realidad objetiva e independiente de nuestras percepciones o creencias. A lo largo de la historia, ha tenido diversas formas y matices, desde el realismo ingenuo que cree en la percepción directa del mundo, hasta el realismo científico que se apoya en la ciencia para conocer la estructura profunda de la realidad.

Periodo Helenístico

El epicureísm obusca el equilibrio entre el placer y la moderación, enfocándose en la paz mental y la ausencia de dolor. A través de una vida sencilla, cultivando la amistad y evitando el miedo a la muerte y a los dioses, Epicuro ofrecía una forma de vida que prometía la felicidad y el bienestar duradero.

Epicureísmo (Epicuro de Samos)

Periodo Helenístico

El estoicismo enseña cómo vivir una vida basada en la razón, la virtud y la aceptación del destino. A través del autocontrol emocional, la indiferencia ante las circunstancias externas y la búsqueda de la virtud, los estoicos creían que se podía alcanzar la verdadera libertad interior y la paz mental. A lo largo de los siglos, sus enseñanzas han inspirado a personas en diferentes campos, desde la política hasta la psicología moderna.

Estoicismo (Zenón de Citio)

Periodo Religioso:

Plotino

Se caracteriza por una reflexión filosófica profundamente influenciada por las creencias religiosas y la búsqueda de respuestas a través de la fe, enfocándose en cuestiones trascendentales como la existencia de Dios, el alma y la moralidad.

¡Vamos!

la Filosofía en la edad media

Periodo caracterizado por la interconexión entre los grandes sistemas filosóficos de la Edad Antigua con el cristianismo, la relación entre la Verdad Filosófica (Racional) y la Verdad Revelada y Teológica (La Fe).

Patrística (siglos I al V)

Se caracteriza por el uso de Conceptos Filosóficos Griegos para comprender las Verdades de la Fe y profundizar en su sentido (Verdad Revelada). Fue esencial para dar forma a la identidad y las enseñanzas del cristianismo, respondiendo a las preguntas filosóficas y espirituales de su época, al mismo tiempo que establecía fundamentos teológicos que durarían siglos.

S. Agustín de Hipona

Primera Escolástica (siglos XI al XII)

San Anselmo de Canterbury

Se caracteriza por sistematizar el entendimiento y la interacción entre la Filosofía y la Fe, y donde el sistema principal es el Idealismo Platónico.Estableció las bases del pensamiento escolástico que dominaría la Edad Media. El desarrollo del método dialéctico y la integración de la filosofía clásica con la teología cristiana permitieron un enfoque más sistemático para estudiar y entender la fe.

Segunda Escolástica (siglos XIII al XIV)

Santo Tomás de Aquino

Se caracteriza por los grandes sistemas filosófico-teológicos con influencia del Realismo Aristotélico.Fue un período de florecimiento intelectual en el que se logró una síntesis entre la filosofía aristotélica y la teología cristiana.

Crisis de la Escolástica (siglos XIV al XV)

Guillermo de Ockham

Se caracteriza por la progresiva separación entre los ámbitos Racional y Religioso, separación Filosofía y Teología. Significó una ruptura con el enfoque medieval tradicional y un proceso de transformación que condujo a la creación de nuevas formas de pensar sobre el mundo, la religión y el ser humano.

¡Vamos!

la Filosofía en la edad moderna

En el inicio de la Modernidad se encuentra el Renacimiento (siglos XV y XVI), donde la problemática filosófica va a centrarse en el Hombre (Antropocentrismo) y va a desplazar, no anular, a Dios y la Fe (Teocentrismo Medieval).Esta etapa está caracterizada por el valor de las Matemáticas y la Física y los grandes descubrimientos de la Geografía mundial. La problemática fundamental,

Racionalismo

Estaba centrado en problemas relacionados con el Conocimiento Humano, la búsqueda de un método para la filosofía inspirado en los métodos de las Ciencias Formales (Matemática y Lógica). Estas ciencias son “Axiomáticas”, es decir, parten de principios innatos “Necesariamente Verdaderos” (Universales), de los que se “derivan” o “deducen” el resto de Verdades (Metáfora del Árbol del Conocimiento).

R. Descarte

Empirismo

Corriente filosófica de la modernidad que aborda el problema del conocimiento y de la moral. Se separa sustancialmente del Racionalismo en cuanto al “origen del conocimiento”, situándolo en la experiencia (Empiria), y no exclusivamente en la Razón.El conocimiento solo es posible a través de la experiencia sensorial, rechaza las ideas innatas y privilegia el método inductivo como herramienta principal para conocer la realidad.

Thomas Hobbes

David Hume

Criticismo

Fue una corriente filosófica de la modernidad que implica una síntesis constructiva entre el Racionalismo y el Empirismo. Se estudian problemas relacionados con el Conocimiento Humano y la Moral, especialmente. Busca analizar críticamente los límites y posibilidades del conocimiento humano, combinando las ideas del racionalismo y el empirismo, y estableciendo que solo podemos conocer lo que está dentro del marco de nuestra experiencia y nuestras categorías mentales, mientras que la realidad en sí misma permanece fuera de nuestro alcance directo.

I. Kant

Idealismo Alemán

W. Hegel

Los problemas filosóficos tratados son sobre todo la Filosofía Política y de la Historia. Destacar que significarán la base Filosófica para sistematizar las corrientes filosóficas del comienzo de la Edad Comtemporánea, especialmente el Socialismo Científico (Materialismo Histórico).

¡Vamos!

la Filosofía en la edad contemporánea

Periodo que abarcaría desde el Siglo XIX hasta la actualidad

Positivismo

Es el rechazo racional de los saberes filosóficos y metafísicos, pretendiendo basar la explicación de la Realidad y del Hombre exclusivamente en los saberes Positivos o Científicos.Afirma que el único conocimiento válido es el basado en la observación empírica y el método científico, rechazando la metafísica y la teología como fuentes de conocimiento.

A. Comte

Marxismo (Materialismo Histórico/Socialismo Científico)

K. Marx

Se basa en el método filosófico del Idealismo Alemán. Su campo de investigación es la política, la economía y la sociología, en el contexto de la Revolución Industrial y del Movimiento Obrero.Es una corriente filosófica que propone la sistematización y comprensión de la realidad para su “Transformación” (Praxis) revolucionaria.

F. Engels

Vitalismo

F. Nietzsche

José Ortega y Gasset

Su aportación y campo de estudio se centra en la defensa de la Vida en contra de los grandes sistemas filosóficos anteriores (especialmente del Idealismo Platónico). Defiende la Vida, las pasiones y su carácter esencialmente irracional.A pesar de las críticas y el avance de la biología moderna, el vitalismo sigue siendo relevante en discusiones sobre la naturaleza de la vida y la interconexión entre los seres vivos y su entorno.

Filosofía Analítica

L. Wittgenstein

Corriente de pensamiento que se centra en el uso del lenguaje como instrumento de pensamiento. Los errores filosóficos no son más que errores lingüísticos. Por tanto, el análisis del lenguaje disuelve la problemática filosófica.Ha transformado el panorama filosófico contemporáneo al centrarse en el análisis del lenguaje y la lógica, aportando claridad y rigor al pensamiento filosófico.

Escuela de Frankfurt

Jürgen Habermas

Su reflexión se centra en la sociedad resultante del desarrollo y del proceso de industrialización, del sentido de la razón humana y del carácter de las ciencias y el uso de las mismas (Razón instrumental).Representa una corriente significativa de pensamiento crítico que ha influido en diversas disciplinas y continúa proporcionando un marco para analizar y criticar las estructuras de poder y dominación en la sociedad moderna.

Aristóteles

Según Aristóteles, el hombre necesita de la sociedad para poder desarrollarse como tal y depende de la naturaleza para que sus capacidades, sus potencialidades, puedan salir a flote.

Heráclito de Éfeso

Afirmaba que todo está expuesto a un cambio y un flujo incesantes "Todo fluye y nada permanece"

F. Nietzsche

Afirma que cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de superar la inmadurez para caminar hacia una autonomía ética.

L. Wittgenstein

El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo todo es como es y sucede como sucede: en él no hay ningún valor, y aunque lo hubiera no tendría ningún valor. Si hay un valor que tenga valor, debe quedar fuera de todo lo que ocurre y de todo ser-así.

S. Agustín de Hipona

Afirma que el alma humana conoce no sólo las cosas materiales, sino también su esencia. Además fue el primero en unir la doctrina cristiana al pensamiento filosófico de Platón.

F. Engels

Su teoría era que el “poder” que incita al hombre al socialismo o al movimiento que suprime las clases provenía de la base económica.

K. Marx

El marxismo afirma que nada hay en la tierra y sus alrededores superior al hombre mismo. El único creador que el marxismo reconoce es el hombre, que con su trabajo crea un mundo nuevo y modifica a la naturaleza y se modifica a sí mismo.

Leucipo

​ Propuso que todo "lo que es" en el mundo, estaba compuesto de entidades indivisibles llamadas átomos, las cuales se desplazan por el espacio vacío

José Ortega y Gasset

Según él, la vida humana es la propia realidad en la que estamosen todo presente. La que vivimos a diario. En ella está el hombre.

Plotino

Elaboró una estructura teológica en la que veía el universo como el resultado de una serie de emanaciones o consecuencias de una realidad última, la cual es eterna e inmaterial.

I. Kant

Supuso que toda idea podía ser pensada como totalidad, y que los dos términos relativamente a los que esto es posible son: Mundo y Naturaleza. Ambos nos proporcionan las dos direcciones en que puede pensarse de forma transcendental, y no transcendente, una idea: como totalidad matemática y como totalidad dinámica.

A. Comte

Afirma que la humanidad pasa por tres estados teóricos o mentales diferentes: el estado teológico, o ficticio; el estado metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.

San Anselmo de Canterbury

Decía que la fe debe preceder al conocimiento: es preciso “creer para comprender”; pero, la creencia puede ser fundamentada “racionalmente”

R. Descarte

Afirma que la única cosa que podemos estar seguros de es que existimos, ya que el hecho mismo de pensar demuestra que existimos.

Thomas Hobbes

Decía que para que los hombres puedan vivir juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario. Para lograr esto es imprescindible establecer una relación de soberanos y súbditos entre los hombres.

Guillermo de Ockham

Decía que toda moral no es necesariamente de autoridad y de revelación, puede haber una ética natural y racional. Si la razón conoce naturalmente los valores morales, la voluntad puede realizarlos naturalmente, pues ella es esencialmente un libre arbitrio.

Parménides de Elea

Considera que todo está compuesto por dos elementos, lo caliente y lo frío, y de esta mezcla, presente en los miembros de los hombres, depende la inteligencia de estos.

Tales de Mileto

Es considerado el primer filósofo. Fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego. Su teoría era , que el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez.

Demócrito

Su maestro Leucipo y él, creían que la materia estaba formada por partículas indivisibles llamadas átomos El modelo atómico Demócrito fue el primer modelo postulado por el hombre en la historia, que decía que los átomos eran homogéneos, eternos y no se podían dividir.

Jürgen Habermas

Pretende que la noción de la racionalidad comunicativa está contenida implícitamente en la estructura del habla humana como tal y que significa el estándar básico de la racionalidad que comparten los hablantes competentes al menos en las sociedades modernas.

Platón

Sostuvo que el mundo sensible es solo una "sombra" de otro más real, perfecto e inmutable del cual provienen los conceptos universales que estructuran la realidad a partir de la "Idea del Bien"; y el alma humana, la cual es inmortal pero esta se encuentra "encarcelada" en el cuerpo

Santo Tomás de Aquino

La idea fundamental que establece para demostrar que Dios existe es que Dios, aunque es invisible e infinito, puede ser demostrado a través de sus efectos, los cuales sí son visibles y finitos.

Anaxímenes

Creía que la Tierra era plana, y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra debido a una rarefacción de su exhalación.

Anaximandro

Discípulo y continuador de Tales, ​​ además compañero y maestro de Anaxímenes, consideró que el principio de todas las cosas era lo ápeiron (lo indefinido o infinito).

W. Hegel

Afirma que la filosofía debe ser enseñada y aprendida "en la misma medida en que lo es cualquier otra ciencia"; y, ello significa que, por una parte, la filosofía puede y debe tener el estatuto de una ciencia; y que, por tanto y, por otra parte, se debe estudiar con el mismo rigor que se estudian las matemáticas, las lenguas o las ciencias naturales

David Hume

Decía que todo conocimiento en última instancia procede de la experiencia; sea de la experiencia externa, de la experiencia íntima, o la autoexperiencia.

Empédocles

Planteó que el universo se componía de cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego, que al combinarse en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio).

Anaxágoras

Afirma que todas las cosas son iguales en cantidad porque todas se componen de infinitos ingredientes o bien porque todos los ingredientes se dan en cantidad indefinida, no en cada sustancia, sino en la totalidad de la mezcla.