Pedagogía del oprimido capítulo III Y IV

Pedagogía del oprimido

1. Educación como diÁlogo

• Proceso dialógico
• Comunicación asertiva
• Comunicación horizontal
• Respeto mutuo
• El diálogo crea la transformación social
• El diálogo fomenta la crítica, el análisis y la reflexión de la realidad
• Rechazo a la educación bancaria
• Una educación problematizadora (construcción del mundo)

2. Concientización

• Conciencia crítica de los oprimidos para adquirir una mayor comprensión de su realidad social y política
• Toma de conciencia para tomar decisiones que transformen la realidad
• Este proceso de transformación se fundamenta en la praxis (acción y reflexión)

3. El dialogo y el amor como prÁcticas liberadoras

• Amor y humildad en el diálogo
• Un diálogo liberador desde un enfoque humanista
• Los oprimidos en contra de la opresión
• Cooperación y responsabilidad compartida
• Cooperación genuina; el educador facilita un proceso de aprendizaje colectivo

4. Antídoto contra la opresión

• A través del diálogo las personas oprimidas pueden transformar su percepción de sí mismas y del mundo
• El diálogo rompe las estructuras que perpetúan la opresión
• La praxis se debe entender como acción y reflexión. Ese es el camino para transformar la realidad

5. Generadores temáticos y la problematización

• Son temas extraídos de la realidad concreta de los oprimidos
• Son contenidos de aprendizaje que deben convertirse en problemas
• El diálogo es el proceso para la acción y la reflexión sobre alguna situación
• El aprendizaje situado significa partir de la experiencia y realidad de los alumnos
• Resolver un problema o necesidad despierta la motivación, una conciencia crítica y actuar sobre su realidad

capítulo III y IV

El capítulo III profundiza en la educación dialógica como una herramienta para la liberación y el empoderamiento de los oprimidos que a su vez promueve una pedagogía centrada en la concientización crítica y el diálogo autentico entre educadores y educandos

1. Teoría de la acción antagónica: acción opresora vs acción liberadora

• Los opresores quieren el status QUO y la perpetuidad
• La acción opresora se caracteriza por la manipulación, el control y la deshumanización de los oprimidos, se fomenta la pasividad y el conformismo
• En cambio la acción liberadora se fundamenta en la praxis (acción-reflexión) que permite tomar conciencia de su situación; se invita al diálogo y a la transformación social

2. Manipulación como herramienta de opresión

• Los opresores utilizan la manipulación para mantener su poder
• Los opresores distorsionan la verdad, la propaganda y la utilización de las instituciones para adoctrinar y mantener la hegemonía
• El oprimido puede caer en engaños aceptarlos y normalizarlos. No se tiene una conciencia crítica

3. Libertad de los oprimidos

• La unidad de los oprimidos es fundamental para su liberación
• Unos oprimidos y otros oprimidos no deben de ser enemigos, sino compañeros de lucha
• Los opresores intentan dividir a los oprimidos para debilitar su organización. Es necesario ser solidario y fomentar una conciencia colectiva

4. Acción cultural para la libertad

• Acción cultural son acciones para transformar a la sociedad a favor de la liberación
• El conocimiento se debe partir de la realidad y de su contexto histórico
• La educación debe ser crítica orientada a la concientización

5. Conciencia mística y conciencia crÍtica

• La conciencia mística se percibe como algo no cambiante y se aceptan las injusticias como algo inevitable
• La conciencia crítica permite comprender que el mundo se puede transformar a través de la acción

6. El liderazgo en la lucha por la liberación

• Un liderazgo comprometido con la libertad y con el pueblo
• Los líderes promueven el diálogo y la participación

7. Revolución y reforma

• La reforma busca mantener las estructuras de poder existente
• La revolución implica una transformación radical a las estructuras sociales, políticas y económicas
• La revolución debe de ser con acción y reflexión evitando el dogmatismo y el autoritarismo

8. DiÁlogo y la lucha por la liberación

• La liberación debe estar basada por el diálogo permanente
• El diálogo debe ser horizontal en donde todos los involucrados participen activamente