Poster práctica
Leonor Mateo
Created on September 25, 2024
More creations to inspire you
HOW TO CREATE THE PERFECT VIRTUAL WORKSPACE
Vertical infographics
BOOKFLIX
Vertical infographics
12 PRINCIPLES OF ANIMATION
Vertical infographics
WHY WE LIKE INFOGRAPHICS
Vertical infographics
Transcript
MUSULMANES COMO TROFEOS DE GUERRA
La forma más habitual con la que se reflejaba el sometimiento del Islam era a través de la representación de la figura de esclavo o cautivo de guerra en celebraciones triunfales frente a un cortejo. Esto se puede ver en algunos ejemplos como la entrada de Carlos V en Nápoles y Florencia, donde se muestran derrotados y humillados; máscaras que generan repulsión y ridículo hacia el infiel y apoyo y entusiasmo para el líder militar, como las de Juan de Austria que degradan y homogenizan al musulmán tras vencer en la Batalla de Lepanto; o mediante algunas ilustraciones y contextos funerarios de Felipe II, donde a sus pies tiene a dos hombres esclavos encadenados vestidos con prendas turcas.
Los cristianos se valían de las virtudes de la Antigüedad Clásica para legitimar sus gobiernos como los justos y los buenos. Para ello, las representaban como alegorías femeninas, tanto en el arte duradero como en el efímero, destacando las 3 virtudes teológicas: la fe, acostumbrada a representarse junto a la religión venciendo al infiel; la caridad, donde perdonar al moro era piadoso al ser vistos como animales; y la esperanza. Destacan otras virtudes, como la prudencia venciendo a la ignorancia (Felipe II el Prudente) y la fortaleza junto a la victoria.
Construcción del imaginario musulmán
EL MUSULMÁN COMO ANIMAL
HÉRCULES Y REPRESENTACIÓN DEL ISLAM
ALEGORÍAS DEL BUEN GOBIERNO Y LAS VIRTUDES RELIGIOSAS EN CONTRASTE CON EL ISLAM
Al igual que se atribuían ciertos simbolismos como animales a musulmanes o herejes, se le dará también un simbolismo a elementos de la mitología clásica. Lo más utilizado para hablar de los valores cristianos y de las grandes monarquías cristianas será atribuirse un vínculo con Hércules, un gran héroe fundador de los linajes gobernantes de las mayores casas europeas y representante de las ideas de virtud cristianas. En contraposición al héroe, se usará a Gerión para representar al enemigo musulmán. Otras figuras serán el cancerbero o la hiedra, la cual tiene distintos significados: que cada cabeza represente a un enemigo de la monarquía hispánica o que se atribuyan 3 grandes pecados a cada cabeza. Esta misma criatura será utilizada por el arte protestante para criticar al catolicismo y otras religiones.
Hay una tendencia a representar a los musulmanes mediante animales. Los más frecuentes son:
- Elefante, que es la única representación no peyorativa y solía ir acompañado de un águila (representando a la nobleza o rey).
- Serpiente, que sí que se se asocia con el mal y la lujuria, y solía aparecer junto a cigüeñas (figura del buen gobierno).
- Dragón, que representaba el mal o al diablo, de forma que al aparecer sometetiéndolo, el rey sería el liberador de su pueblo.
Tiziano. Felipe II ofreciendo al infante Don Fernando. 1573 - 1575, Museo del Prado.
Felipe de Silva. Felipe V, María Luisa de Saboya y el príncipe Luis combatiendo la herejía. 1712. Palacio Real de Aranjuez.Recuperado de https://wwwmileschristi.blogspot.com/2014/04/sobre-la-canonizacion-de-juan-pablo-ii.html
Marco Antonio Ortí. Ilustración Geroglífico XXXIX. 1640. Biblioteca Virtual de Valencia.
Adrián Álvarez. Las virtudes cardinales. 1595. Retablo mayor de la iglesia de San Miguel y San Julián (Valladolid).Recuperado de https://domuspucelae.blogspot.com/2014/05/theatrum-las-virtudes-cardinales.html
DIGIBÍS. (s. f.). Biblioteca Valenciana Digital. Biblioteca Valenciana Digital. https://bivaldi.gva.es/es/consulta/registro.do?id=9358
BIBLIOGRAFÍA
- ¡
Theatrum: LAS VIRTUDES CARDINALES, estética romanista para unas alegorías moralizantes. (s. f.). https://domuspucelae.blogspot.com/2014/05/theatrum-las-virtudes-cardinales.html
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA
Redirect notice. (s. f.-b). https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.museodelprado.es%2Fcoleccion%2Fobra-de-arte%2Ffelipe-ii-ofreciendo-al-cielo-al-infante-don%2Fd1f2bea9-0d59-495e-9fb5-6efe7762798d&psig=AOvVaw2sgp3keLPxr0ti1nZB3ig1&ust=1727450515996000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBcQjhxqFwoTCJj92JL14IgDFQAAAAAdAAAAABAE
Resístens, M. C. (s. f.). SOBRE LA “CANONIZACIÓN” DE JUAN PABLO II. https://wwwmileschristi.blogspot.com/2014/04/sobre-la-canonizacion-de-juan-pablo-ii.html
BIBLIOGRAFÍA
Pedro Antonio Ballesteros PeiroténLeonor Mateo AntúnezNerea Matos PalaciosPablo Navarro Benito
INTEGRANTES