Poster práctica

MUSULMANES COMO TROFEOS DE GUERRA

La forma más habitual con la que se reflejaba el sometimiento del Islam era a través de la representación de la figura de esclavo o cautivo de guerra en celebraciones triunfales frente a un cortejo. Esto se puede ver en algunos ejemplos como la entrada de Carlos V en Nápoles y Florencia, donde se muestran derrotados y humillados; máscaras que generan repulsión y ridículo hacia el infiel y apoyo y entusiasmo para el líder militar, como las de Juan de Austria que degradan y homogenizan al musulmán tras vencer en la Batalla de Lepanto; o mediante algunas ilustraciones y contextos funerarios de Felipe II, donde a sus pies tiene a dos hombres esclavos encadenados vestidos con prendas turcas.

Los cristianos se valían de las virtudes de la Antigüedad Clásica para legitimar sus gobiernos como los justos y los buenos. Para ello, las representaban como alegorías femeninas, tanto en el arte duradero como en el efímero, destacando las 3 virtudes teológicas: la fe, acostumbrada a representarse junto a la religión venciendo al infiel; la caridad, donde perdonar al moro era piadoso al ser vistos como animales; y la esperanza. Destacan otras virtudes, como la prudencia venciendo a la ignorancia (Felipe II el Prudente) y la fortaleza junto a la victoria.

Construcción del imaginario musulmán

EL MUSULMÁN COMO ANIMAL

HÉRCULES Y REPRESENTACIÓN DEL ISLAM

ALEGORÍAS DEL BUEN GOBIERNO Y LAS VIRTUDES RELIGIOSAS EN CONTRASTE CON EL ISLAM

Al igual que se atribuían ciertos simbolismos como animales a musulmanes o herejes, se le dará también un simbolismo a elementos de la mitología clásica. Lo más utilizado para hablar de los valores cristianos y de las grandes monarquías cristianas será atribuirse un vínculo con Hércules, un gran héroe fundador de los linajes gobernantes de las mayores casas europeas y representante de las ideas de virtud cristianas. En contraposición al héroe, se usará a Gerión para representar al enemigo musulmán. Otras figuras serán el cancerbero o la hiedra, la cual tiene distintos significados: que cada cabeza represente a un enemigo de la monarquía hispánica o que se atribuyan 3 grandes pecados a cada cabeza. Esta misma criatura será utilizada por el arte protestante para criticar al catolicismo y otras religiones.

Hay una tendencia a representar a los musulmanes mediante animales. Los más frecuentes son:

• Elefante, que es la única representación no peyorativa y solía ir acompañado de un águila (representando a la nobleza o rey).
• Serpiente, que sí que se se asocia con el mal y la lujuria, y solía aparecer junto a cigüeñas (figura del buen gobierno).
• Dragón, que representaba el mal o al diablo, de forma que al aparecer sometetiéndolo, el rey sería el liberador de su pueblo.

No obstante, también aparecen encarnados en otros animales como el cuervo, el zorro, el lobo o el ratón, entre otros.También los moriscos atienden a estas representaciones, aunque de forma positiva: como corderos indefesos o volantones rebeldes.

Tiziano. Felipe II ofreciendo al infante Don Fernando. 1573 - 1575, Museo del Prado.

Felipe de Silva. Felipe V, María Luisa de Saboya y el príncipe Luis combatiendo la herejía. 1712. Palacio Real de Aranjuez.Recuperado de https://wwwmileschristi.blogspot.com/2014/04/sobre-la-canonizacion-de-juan-pablo-ii.html

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• ¡

Theatrum: LAS VIRTUDES CARDINALES, estética romanista para unas alegorías moralizantes. (s. f.). https://domuspucelae.blogspot.com/2014/05/theatrum-las-virtudes-cardinales.html

BIBLIOGRAFÍA

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Pedro Antonio Ballesteros PeiroténLeonor Mateo AntúnezNerea Matos PalaciosPablo Navarro Benito

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