Dossier Educación Online

en clave de-colonial.

Glosario para la comprensión de la episteme Decolonial.

Estudios (inter)culturales

Empezar

Sección I

Términos de la a-f

Definición general:

Es un proceso dinámico y complejo que implica la construcción de alternativas a las estructuras de poder dominantes. Es una práctica fundamental para la transformación social y la construcción de sociedades más justas y equitativas.

Definición del autor Michel Foucault:

hegemonía

Contra

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La contrahegemonía, según Foucault, "implica resistir a las formas de disciplinamiento y control que ejerce el poder". (Foucault, M. 1977)

Colonialidad del poder

Definición general:

Sistema de poder global que persiste más allá de la descolonización formal, manteniendo estructuras de dominación y explotación.

Definición del autor Aníbal Quijano:

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Considerado el principal teórico de la colonialidad del poder, Quijano la define como un "patrón mundial de poder" que se originó con el colonialismo europeo y que continúa estructurando las relaciones sociales a nivel global. Este patrón se basa en una clasificación racial jerárquica que subordina a ciertos grupos y privilegia a otros. Quijano, A. (2000)

Definición general:

Proceso de desmantelamiento de los sistemas de poder coloniales y sus estructuras epistemológicas, buscando la construcción de nuevos saberes y relaciones sociales.

Definición del autor Enrique Dussel:

Decolonialidad

Desarrolla una filosofía de la liberación que busca superar la modernidad eurocéntrica. Para él, "la decolonialidad es un proceso de liberación de los pueblos subalternos y de construcción de una nueva racionalidad que reconozca la diversidad y la pluralidad". (Dussel, E. 1994).

Despolitización

Definición general:

En términos generales, se refiere a un proceso mediante el cual se quita o reduce la importancia de la política en una determinada esfera de la vida social.

Definición del autor Michel Foucault:

Para Foucault, la despolitización es un proceso de poder que busca normalizar y naturalizar ciertas relaciones de poder. En su obra, analiza cómo el conocimiento y las instituciones disciplinarias contribuyen a despolitizar los conflictos sociales. Foucault, M. (1975).

Definición del autor Aníbal Quijano:

Definición general:

Eurocentrismo

Es una visión del mundo que coloca a Europa y su cultura en el centro de la historia y la civilización, considerando sus valores, conocimientos y experiencias como universales y superiores a los de otras culturas.

Vincula el eurocentrismo con la colonialidad del poder, argumentando que este último ha estructurado las relaciones sociales a nivel global, subordinando a las culturas no europeas. (Quijano, A.2000)

Euro-Usa- céntricos

Definición del autor

Definición general:

Describe una perspectiva que privilegia y centra la experiencia histórica, cultural y política de Europa y Estados Unidos, subestimando o ignorando las perspectivas de otras regiones del mundo.

Vincula el eurocentrismo con la colonialidad del poder, argumentando que este último ha estructurado las relaciones sociales a nivel global, subordinando a las culturas no europeas. (Quijano, A.2000)

Étnico-Identitario

Definición del autor Anthony D. Smith:

Definición general:

Se refiere a un conjunto de ideas, creencias y prácticas relacionadas con la identidad étnica de un grupo social.

Es uno de los principales teóricos de la identidad étnica. En su obra The Ethnic Origins of Nations (1986), define la etnicidad como un sentimiento de pertenencia a una comunidad que se basa en una historia compartida, una cultura común y un territorio ancestral.

Sección II

Términos de la g-l

Definición del autor Antonio Gramsci:

Definición general:

Hegemónico

Se utiliza para describir algo que ejerce una supremacía o dominio sobre otros. En un contexto social, político o cultural, algo hegemónico es aquello que impone sus normas, valores o ideas de manera dominante, influyendo en la forma de pensar y actuar de la mayoría.

Para él, la hegemonía no se limita al dominio político o económico, sino que implica también un proceso de construcción ideológica y cultural. La clase dominante no solo impone su poder a través de la fuerza, sino que también logra que sus valores, ideas y normas sean aceptados como naturales y legítimos por el resto de la sociedad. Gramsci, A. (1971)

Definición del autor UNESCO:

Definición general:

dad

Interculturali

Diálogo y encuentro entre diferentes culturas, buscando la valoración de la diversidad y la construcción de un conocimiento compartido.

"Se refiere a la existencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas a través del diálogo y el respeto mutuo." (UNESCO)

Sección III

Términos de la m-q

Definición de una perspectiva filosofica:

Definición general:

Autores como Charles Taylor han explorado las implicaciones políticas del multiculturalismo y cómo las sociedades deben responder a la diversidad cultural.

Monocultural

Se relaciona con la idea de una sociedad homogénea, donde todos comparten los mismos valores y creencias. Esta perspectiva a menudo se contrapone al multiculturalismo, que valora la diversidad cultural.

Se utiliza para describir una sociedad, cultura o contexto en el que predomina una única cultura, a menudo a expensas de otras. Esto implica una homogeneidad cultural, donde las diferencias culturales son minimizadas, ignoradas o incluso suprimidas.

Referencias

Sección IV

Walsh, C., (2010). ESTUDIOS (INTER)CULTURALES EN CLAVE DE-COLONIAL. Tabula Rasa, (12), 209-227. https://unisallevirtual.lasalle.edu.co/pluginfile.php/3888107/mod_resource/content/1/ACTIVIDAD%206.%20WALSH%2C%20CATHERINE%20Estudios%20interculturales%20en%20clave%20decolonial”.pdf Dussel, E. (1994). 200 años del sistema-mundo moderno: Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. Siglo XXI Editores.https://enriquedussel.com/txt/Textos_Obras_Selectas/(F)11.Fillosofia_liberacion.pdfQuijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En L. Lander (Ed.), La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales.https://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20140507042402/eje3-8.pdf Foucault, M. (1977). Discipline and punish: The birth of the prison. Pantheon Books.https://monoskop.org/images/4/43/Foucault_Michel_Discipline_and_Punish_The_Birth_of_the_Prison_1977_1995.pdfFoucault, M. (1975). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores.https://www.ivanillich.org.mx/Foucault-Castigar.pdf