TEMA 1 PUNTO 3 ISLAM

PUNTO 4 EL ISLAM

Índice

1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM

2. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM

3. ECONOMÍA Y SOCIEDAD EN EL PRIMER ISLAM

4. LA CIUDAD

El nacimiento del islam

1.1. Arabia y el profeta

El islam nace en la Península Arábiga. Sus características son:

• Región desértica de 3 millones de km2
• Escasamente poblada
• Desde la Antiguedad recibió influencias griegas, egipcias y persas por su ubicación.
• Política:

- Fragmentada politicamente. - Vidas opuestas: nómadas y sedentarios, según las diferencias climáticas. En el norte y centro: desierto y tribus nómadas. En el sur: zona fértil y agrícola, llamada el Yemen "La Arabia feliz"

En la Arabia desértica se encontraban los beduinos:

• pequeñas unidades políticas independientes unas de otras.
• se dedicaban al saqueo y pillaje de las zonas fértiles
• hay un jeque y Consejo
• funcionan por lazos de sangre (familia)
• en permanente estado de guerra.

Realidad geográfica

1. Mar. Sin el no entenderiamos su expansión: Mar Rojo, Pérsico, Caspio, Mediterráneo e Índico. Auge del comercio y esplendor.2. Desierto. conjunto de desiertos entre espacios de navegación y densas masas de población. Es un contienente intermediario entre Extremo Oriente, Europa y África.

3.Civilización pobre en hombres, por lo que tienen gran tolerancia religiosa. 4. Civilización urbana: las ciudades son el motor (comercio, hombres...) 5. Civilización de "segunda mano": incorporan a su bagaje cultutal los espacios en los que se van desarrollando.

Actividad económica:

• Economía frágil por las sequías (desierto) guerra o catástrofes. Siempre están en tensión.
• Actividad principal: pastoreo de caballos, dromedarios, ovejas...
• Destaca el comercio, con las rutas caravaneras (conectan Arabia con África, Asia y Europa.

Religión beduina

• Son politeistas y animistas
• adoran fenómenos de la naturaleza
• peregrinación a lugares sagrados (lo que generaba gran riqueza)

Destaca la Kaaba, roca meteorítica en La Meca (santuario de La Roca)

• Tolerantes con los judios y cristianos (comercian con ellos)

El profeta

• Mahoma nace en La Meca en el 570 d.C. En la zona de la Arabia desértica.
• Es miembro de 2º fila de la familia de los Quraysies, encargados de la Kaaba.
• Huerfano educado por su tio. Tenía buena relación con su primo Ali, discípulo y yerno.
• Dedicado al comercio. por lo que contacta con las religiones hebrea y cristiana, que le influirán.
• Casado a los 25 años con Jaddiya, una viuda rica. Lo que le dio independencia económica y se dedicó a la predicación de la fe.
• Hacia los 40 años de edad (610-612) tiene las primeras revelaciones del Arcangel Gabriel en el Monte Hira.
• Predicaciones con alta carga social, por lo que no agradó a los ricos comerciantes y le expulsaron de La Meca en el 622. Se refugio en Yatrib (Medina) y se hizo su jefe político. Momento conocido como LA HÉGIRA (año 0 del mundo musulmán)

El profeta

• 622-630 se dan enfrentamientos entre las ciudades de Medina y La Meca. Esta última sale victoriosa con Mahoma y se dan conversiones masivas.
• 632 muere Mahoma.
• El islam queda como religión monoteista y se va extendiendo por toda la Península Arábiga.

1.2. La doctrina

La doctrina se nutre de dos fuentes:1. La Sunna "estilo de vida": enseñanzas y dichos atribuidos a Mahoma y algunos de sus discípulos. 2. Corán (libro sagrado) la palabra de Alá.

La doctrina se asienta sobre 5 pilares fundamentales: 1. Profesión de fe: único dios es Alá y Mahoma su profeta 2. Oración: 5 veces al día hacia La Meca 3. Limosna 4. Ayuno: por el Ramadán 5. Peregrinación: al menos una vez en la vida a La Meca

La expansión del islam

La expansión del islam

La expansión del islam

2.1. El Califato Ortodoxo (632-661)

Tras la muerte de Mahoma le suceden los Rachidum (Los cuatro primeros califas). Por ser elegidos por los jeques musulmanes y gentes de La Meca y Medina siguiendo los cánones de los teólogos.

1. Abu.Bakr (632-634) - Acompañó a Mahoma a La Hégira, además era su suegro. - Realizó expansión territorial en las zonas de Mesopotamia, Siria, Persia y Egipto. - Fue rechazado por las tribus beduinas. - Tuvo conflictos con Otman y Ali (yernos de Mahoma)

2. Omar (634-644) - Tuvo conflictos con Ali y los chiitas (sus partidarios) - Avanzó hacia los territorios de Bizancio y Persia. Se dio una crisis debida al surgimiento de dos tendencias religiosas opuestas; la de Otman y la de Ali.

3. Otman (644-656) - Siguió una tendencia imperialista, lo que llevó a varias revueltas que desembocaron en la Fitna (guerra civil) y su asesinato.

4. Ali (656-661) - Siguió una tendencia mística - Tuvo éxito militar en Irak Dentro del desarrollo de la Fitna aparece Moawiya (Omeya y gobernador de Siria) pariente de Otman, que realizará el "arbitraje de Adrah". Por el que Ali perderá parte de sus seguisores (chiitas), que lo abandonan y fundan la secta de los jariyies. -Ali murió asesinado

El islam queda dividido en: 1. Chiitas: fanáticos, que defienden que Ali es el único Califa legítimo y quieren mantener las formas primitivas del Islam. 2. Jariyies: defienden la igualdad entre creyentes, sin diferencias étnicas. 3. Sunnitas: herederos de la clase comercial de La Meca, defienden la tendencia imperialista y una religión relajada.

2.2. El Califato Omeya (661-750)

Moawiya se convierte en el nuevo Califa en 661, fundando la Dinastía Omeya.

• Características:

-Califato hereditario-Se convierte en un Imperio-Damasco se convierte en la capital y centraliza el poder.-El territorio se divide en provincias, con un Wali (gobernador) con poderes civiles y militares.-árabe como lengua oficial

Todo ello provocó la arabización de los territorios dominados, por medio del control de las familias árabes y sirias, que somete al resto de los pueblos musulmanes.

• Expansión:

por el Magreb, la península Ibérica... hasta llegar al río Indo

• Conflicto social:

con la expansión se dieron conversiones masivas porque eso mejoraba sus condiciones (menos impuestos).

Pero el poder solo lo tenían los árabes y sirios por lo que se crearon tensiones y revueltas contra los Omeyas. Por lo que Abu-al-Abás (Abasí) derrocó a los Omeyas (matanza) en 750 con la Revolución Abasida (año 132 calendario musulmán). Solo sobrevivió un Omeya, Abderramán I, que en 756 funda el Emirato Independiente de Córdoba, en Al-Andalus.

2.3. El Califato Abasí (750-1259)

-Abu al-Abás fundo la Dinastía Abasí tras la matanza omeya.- La capital se instala en Bagdad- Realiza una reforma en la administración:

• Hachib (Primer Ministro)
• Diwanes (Ministerios)
• Visir (Ministro)

-Pierden fuerza los árabes y se mejoran las condiciones de los musulmanes (persas, bereberes, etc).-Esplendor comercial gracias a las rutas con China e India con el Mediterráneo y Europa.

Con el paso del tiempo:- es difícil mantener tantos territorios-se acaban las conquistas y se producen rebeliones. Debido a que los militares no se adaptan a la nueva sociedad resultante. Ya no hay botines de guerra, no es el mismo estilo de vida... Todo ello acaba disgregando el Imperio y el califato acaba en 954 bajo "el Buyida" con tropas mercenarias turcas, caerá bajo los turcos selyucidas en 1055. En 1258 el último abbasida de Bagdad es asesinado por los mongoles.

La división política se dará en el siglo X en: - Califato Omeya, en Al-Ándalus - Califato Fatimí, en el norte de África - Califato Abasí, en Bagdad

Economía y sociedad en el primer islam.

3.1. La economía

- Continuadora del mundo antiguo (Roma, Bizancio...)- Basada en :

• ciudad
• comercio a larga distancia, con África, Asia y Europa (elementos en decadencia en la zona Occidental por la ruralización).
• moneda: dinar (oro) y dirhams (plata)
• impuestos, gracias a un poder político fuerte:

-azaque/limosna: ayuda a los pobres -jarach: impuesto territorial -yizya: impuesto personal

La carga de impuestos era mayor para los no musulmanes, por eso se daban gran cantidad de conversiones.

- Agricultura: introducen nuevos cultivos (arroz, frutales...) y nuevas técnicas de regadio.- Artesanía: con cerámica de gran calidad, manufacturas de lujo (seda, orfebrería, cuero...), instrumentos (brújula, astrolabio),etc.

3.2. La sociedad

Se dan diferencias según riquezas y origen étnico:1. Umma: comunidad islámica (en general).

• Jassa: pequeña clase aristocrática, latifundista y de origen árabe y sirio.
• Mawali: musulmanes no arabes. "De segunda categoría" con los Omeyas, ya con los Abasidas desaparecen estas diferencias.

2. Dimmi: "gentes del libro" cristianos y judios. Tenían menos derechos, pero si se les respetaba su religión y conservan su forma de vida a cambio del jarach y la yizya. Se dedicaban a la agricultura, ganadería, comercio y artesanía.

3. Esclavos: debido a deudas impagadas, por ser prisioneros de guerra o descendientes de esclavos. Eran muy importantes para mantener la economía.

3.3. Las mujeres en el primer islam

Antes del islam:

• se practicaba el infanticidio en algunas de las tribus
• maltrato
• poligamia

Se daba una gran violencia contra las mujeres.

Con el islam:

• prohibido el infanticidio
• se moderó la poligamia a 4 esposas
• derecho a heredar y tener bienes particulares (dinero, tierras...) pero bajo el control de un tutor
• consentimiento en el matrimonio
• posibilidad de divorcio
• recato en el vestir: velo

Siguen en posición inferior al hombre

La ciudad

-El núcleo urbano era la medina, rodeado por la muralla de trazado apretado y denso, que a su vez se organizaba en dos zonas: la comercial y la vecinal. -El zoco (mercado) era un lugar de encuentro, sobre todo masculino, en el que, en medio de un frenético deambular, se sucedían las más diversas transacciones. Los oficios y los puestos se extendían por áreas especializadas (barrios) en las que se podían hallar las más variadas mercancías, desde especias y perfumes hasta hortalizas y frutas, carne, tejidos, orfebrería y cerámica.

-La mezquita era también un lugar frecuentado no sólo para efectuar la oración comunitaria, sino para convocar distintas reuniones de tipo social y vecinal, o simplemente para estudiar (madraza).

-Las viviendas, austeras y sobrias en su exterior, podían ser muy lujosas en su interior , muy por encima de lo habitual por entonces en otros lugares del resto de Europa. Organizadas todas en torno a un patio –si la familia se lo podía permitir, en él se ubicaba una alberca o, cuando menos, un pozo– las alcobas, salones y la cocina se abrían a este espacio. El mobiliario era sencillo, apenas unos arcones, una mesa baja.

Además en ellas podía existir un “aseo” y disponían de alcantarillado, lo mismo que existía alumbrado de la ciudad, que se distribuía mediante una red perfectamente organizada, algo extraordinario teniendo en cuenta que hablamos de los siglos IX y X.

-Los baños públicos (hammam) eran muy numerosos. Similar a las termas romanas. En ellos, los clientes no sólo se lavaban y se purificaban, también se relajaban y se dejaban masajear enérgicamente. En algunos la tarde estaba destinada al turno de las mujeres.

-La alcazaba era un recinto amplio y fortificado que servía como centro de la ciudad. Mientras que alcázar era un castillo o palacio donde vivía el príncipe o aristócrata. Este palacio podría estar dentro de la alcazaba o en otro lugar.

FIN