TEMA 1:
el ser humano
FORMACIÓN Y ORIENTACIÓN PERSONAL Y PROFESIONAL
Comenzar
ÍNDICE
1. Las concepciones del ser humano
4. La psicología social
5. La cultura humana
2. La teoría de la evolución
6. La socialización humana
3. La psicología: ciencia del alma
1. las concepciones del ser humano
Concebir es adoptar una perspectiva, es elegir un punto de vista desde el cual observar las cosas que tratamos de comprender. Dado que todo conocimiento depende de la perspectiva, el filósofo Michel Foucault (1926-1984) afirmó que las ciencias no estudian al ser humano como objeto global, sino que lo fragmentan y «disuelven» en diferentes categorías. Sin embargo, según Foucault, la filosofía es la única disciplina que aspira a comprender la globalidad del ser humano.
Para el filósofo clásico, el objeto de la vida humana es alcanzar así la «eudaimonía»: la felicidad a través de una vida virtuosa en sociedad. Porque, para los griegos, solo en sociedad alcanza el ser humano su realización plena. El hombre griego es, por encima de todo, ciudadano de su polis (un animal político).
A partir de esta concepción clásica, también en la Antigüedad, nace la concepción cristiana del hombre, que comparte con la visión de los filósofos la idea de que el hombre tiene un alma inmortal y una naturaleza invariable, pero, por el contrario, afirma que el propósito de la vida humana nace de su relación con Dios y que el instrumento para alcanzar la verdad y la virtud es la fe, antes que la razón. Estas dos concepciones del hombre, clásica y cristiana, serán dominantes hasta la edad moderna e influirán decisivamente en el desarrollo de nuestra cultura occidental.
1.1. La concepción del ser humano en la filosofía clásica
Para los filósofos griegos, lo que definía al ser humano, por contraposición a los animales, era su racionalidad. «El hombre es un animal racional», afirma Aristóteles. Esta racionalidad nos dota de la capacidad de buscar la virtud y la verdad a través de la razón y del pensamiento crítico.
1.3.El hombre en la filosofía contemporánea
1.2.El cuestionamiento de la concepción clásica
Foucault afirmó que para alcanzar un conocimiento global del ser humano es necesario acudir a las ideas filosóficas. Sin embargo, los filósofos no parten de la nada, sino que se basan en el conocimiento científico de su tiempo. A medida que avanza el conocimiento humano, también lo hace la filosofía. Así, va a ocurrir que la filosofía va a cuestionar, a partir de los avances en la ciencia, las bases mismas de la concepción del ser humano heredadas de los griegos.
Michel Foucault concibe que existe un inconsciente colectivo que se forma a partir de las relaciones de poder. Sin embargo, para Foucault este poder ya no proviene únicamente del Estado o el capitalismo, sino que se da en el conjunto de la sociedad y se interioriza creando una sociedad de la disciplina. En el siglo XXI, la globalización y las nuevas tecnologías de la comunicación obligan a los filósofos a cuestionarse quién es el hombre de la posmodernidad.
ACTIVIDADES
4. Busca una imagen del siglo xx que exprese el concepto de Michel Foucault de «sociedad de la disciplina». ¿En qué se diferencia esta sociedad de la que existía durante el Antiguo Régimen?
1. Explica desde qué perspectiva estudian al hombre las siguientes disciplinas: antropología, derecho, sociología, economía.
5. ¿Qué visión acerca de la libertad expone el filósofo coreano Byung-Chul Han en este pequeño vídeo?
2. En la tragedia griega de Sófocles Antígona, su protagonista dice: «La vida es breve, y por lo tanto, si hemos de vivir, vivamos bajo la ley; pues si desobedecemos al Estado, nuestros amigos nos abandonarán». ¿Qué refleja esta cita acerca de la concepción que tenían los griegos sobre la vida humana?
3. Para el pueblo indígena de los Nambikwara, visitado en la década de los treinta por Lévi-Strauss, todo en la naturaleza estaba poblado por espíritus con los que se podían comunicar gracias a los chamanes, y que podían interceder en el mundo de los hombres, ayudando en curaciones y controlando las fuerzas de la naturaleza. ¿Cuál era la profesión de Lévi-Strauss? ¿Con qué ideas de Lévi-Strauss relacionarías estas observaciones? ¿Qué figuras o profesiones de la sociedad moderna recuerdan en sus funciones sociales a las del chamán entre los Nambikwara?
6. En el campus de Harvard, quizás la universidad más prestigiosa del mundo, al comenzar el curso en el mes de agosto, todos los nuevos alumnos deben subirse a una tribuna y decir a sus compañeros cómo esperan a lo largo de su vida ayudar a cambiar el mundo a mejor. ¿Cómo relacionarías esta costumbre con las ideas del filósofo Byung-Chul Han?
2. La teoria de la evolución
La teoría de la evolución por selección natural de Charles Darwin (1809-1882) fue un hito científico que cambió de forma decisiva la concepción que los seres humanos tenemos de nosotros mismos.
2.1. Desarrollo de la teoria de la evolución
La tesis fundamental es que las especies sostienen una lucha por la existencia, bien de unos animales contra otros , entre cazadores y cazados, y como lucha frente al medio en el que viven. Así, los más fuertes, los más veloces, los más aptos sobreviven y transmiten sus caracteres a los descendientes.
Gregor Mendel (1822-1884) formuló las leyes de la herencia con sus experimentos con guisantes en la huerta de su monasterio, descubriendo así el mecanismo del proceso evolutivo e iniciando la ciencia genética, que hoy día está revolucionando el mundo en qué vivimos
2.2.La evolución de los principales homínidos
- Los humanos somos primates de género «homo» y de la especie Homo sapiens. Somos anatómicamente similares a otros grandes simios, pero con un mayor desarrollo cerebral, capacidad para el lenguaje articulado y para el pensamiento abstracto.
- El Homo sapiens, nació en África y desde ahí colonizó los demás continentes, desplazando al resto de homínidos. Toda la humanidad tenemos ese mismo origen común.
- La adopción de dieta carnívora por el ser humano resultó fundamental para conseguir más proteínas; así pudo permitirse un intestino más corto que los herbívoros, lo que le permitió ahorrar energía para alimentar un cerebro más grande.
- El dominio del fuego y la caza nos independizaron del medio, aumentando nuestra capacidad de subsistencia y de organización social.
2.3.El ser humano frente a los animales
El ser humano es el animal más inteligente, aquel con capacidad para el pensamiento simbólico, el lenguaje articulado y, con todo ello, para la creación de cultura,
Un ritual es una conducta realizada de forma repetitiva para cumplir un determinado propósito.
A.Los rituales en los animales y los hombres
En los animales, los rituales son pautas de conducta instintivas.
En el hombre, en cambio, el ritual es simbólico y cumple una función social. Por eso la aparición de rituales en los homínidos, por ejemplo, las flores que los neandertales parecen haber dejado durante los enterramientos, es algo que asociamos con la condición humana. La vida humana está marcada por pautas ceremoniales. Vivimos inmersos en un mundo repleto de ritos simbólicos que organizan nuestra vida social.
ACTIVIDADES
En las siguientes ideas, los filósofos contraponen la condición humana a la condición de los animales. a)Expresa con tus propias palabras cada una de estas ideas e ilústralas con un ejemplo.
3.La psicología: ciencia del alma
3.1. El conductismo
La psicología es la ciencia que estudia cómo las personas pensamos, sentimos y nos comportamos. Etimológicamente, significa ‘ciencia del alma’ (lógos, psyché).
En 1913, el norteamericano John Watson se da cuenta de que la psicología debía cambiar su metodología si quería equipararse con las demás ciencias.Por ello, Watson abandonó la introspección y convirtió la psicología en la ciencia de la conducta. La psicología conductista observa lo que hacemos y, a partir de la observación, trata de medir las conductas como manifestaciones de los hechos psíquicos sin la ambigüedad de la introspección.
Esta ciencia nació de la introspección, es decir, de la observación de nuestras propias emociones; por ello, cuando en 1879 Wund fundó en Leipzig (Alemania) el primer laboratorio de psicología, defendió como método la introspección, es decir, la percepción interna de nuestros estados de ánimo.
El conductismo es la corriente de la psicología que se centra en el estudio del comportamiento de las personas observable y medible.
A.El reflejo condicionado o condicionamiento clásico
B.El condicionamiento operante o instrumental
Skinner deseaba comprender las leyes que rigen el aprendizaje tanto en animales como en humanos. Skinner tomó un concepto del psicólogo Thorndike llamado ley del efecto, según el cual el aprendizaje consiste en la formación de hábitos que se afirman en la mente si van seguidos de un refuerzo. Skinner desarrollo las conocidas como cajas de Skinner. En estas cajas, que contenían palancas, luces y aparatos eléctricos, se introducían ratas, palomas, patos, etc. Al principio el animal actuaba por azar, pero, cuando accionando una determinada palanca recibía un trozo de carne, las repeticiones sucesivas hacían que presionase la palanca inmediatamente para conseguir el alimento. El refuerzo del premio consolidaba la conducta hasta convertirla en un hábito.
La psicología conductista comienza su estudio a partir del descubrimiento del reflejo condicionado. En todos los animales existen los llamados reflejos innatos. Tienen como base un esquema de estímulo-respuesta. El profesor de fisiología ruso Ivan Paulov (1849-1936) descubrió al observar que los perros eran capaces de salivar solo con oír los pasos del dueño, que venía a darles la comida. Watson tomó de Paulov su modelo de los reflejos condicionados y lo colocó en la base del comportamiento humano. Para Watson el ser humano aprende sus conductas de forma parecida a los perros de Paulov: por una asociación aprendida entre una conducta y un premio o un castigo.
Para que el aprendizaje fuera exitoso, el estímulo en forma de premio o castigo debía cumplir con las siguientes condiciones.
3.2. La psicología cognitiva o constructivista
3.4. La teoría psicoanalítica
Tradicionalmente, identificamos la vida psíquica con la vida consciente. Pero esta idea no es correcta. Bajo aquello que percibimos se esconden pensamientos, emociones y recuerdos que no percibimos pero que operan sobre nosotros, influyendo sobre nuestras emociones y nuestro comportamiento. Sigmund Freud (1856-1939) es el autor más importante e influyente de cuantos han estudiado qué ocurre al otro lado del telón de nuestra conciencia.
La alternativa más importante a la psicología conductista es la psicología cognitiva. Para Piaget (1896-1980), nuestra mente no se limita a aprender de forma pasiva a partir del condicionamiento, sino que organiza y estructura de forma activa los estímulos que recibimos. El mundo no es lo que ves: es cómo interpretas lo que ves a partir de tus experiencias y tu subjetividad.
3.3. El aprendizaje social
Si al observar el comportamiento de otra persona o animal se produce un cambio en la propia conducta, se da un aprendizaje por observación. Este modelo de conducta suele denominarse imitación o también aprendizaje social.
Esta forma de aprendizaje es propia (aunque no exclusiva) del ser humano. Desde niños, experimentamos un intenso proceso de socialización que comienza en la familia y continúa en la escuela, los amigos, los medios de comunicación y las redes sociales. La aprobación o condena de las personas cercanas influyen en gran medida en la consolidación de los comportamientos por imitación.
Freud sostiene que los seres vivos tenemos dos instintos, a los que él denomina pulsiones: el de autoconservación y el sexual o libido. Ambos instintos se rigen por el principio del placer, pero están sometidos al principio de realidad: si un gato quiere comer un ratón (placer) y llega un perro, el gato abandona el ratón, aunque tenga hambre (realidad).
Freud describe el espacio psíquico de las personas en tres componentes que interactúan entre sí, dando lugar a nuestra vida psíquica.
ACTIVIDADES
1.¿En qué consiste la introspección? ¿Y el conductismo? ¿Qué ganó y qué perdió la psicología al cambiar su metodología de un enfoque al otro? 2.En los siguientes fragmentos literarios, identifica los ejemplos de reflejo condicionado que encuentres. 3. ¿Qué efecto tiene el carácter intermitente e impredecible de las recompensas en la caja de Skinner? 4. ¿Con qué concepto de la psicología que hemos estudiado relacionarías el refrán «Obras son amores y no buenas razones»? ¿Cómo se puede aplicar a la educación?
5. En el siguiente vídeo, una rata se encuentra en una caja de Skinner. ¿Qué suceso sería equivalente a recibir una notificación en el móvil? ¿Cuál sería equivalente a descubrir que se trata de un mensaje de tu «crush»?
4.1. teoría de la atribución
4. Psicologia SOCIAL
Es una de las teorías más conocidas de la psicología social y estudia cómo interpretamos causalmente el comportamiento, es decir, cómo buscamos el porqué de las cosas.Comprenderla es importante porque afecta al modo en que intentamos superar los problemas y dificultades.
La psicología social es la rama de la psicología que estudia cómo pensamos, influimos y nos relacionamos entre nosotros.
Uno de los descubrimientos más importante de la atribución es la teoría del rasgo prominente. Las personas tendemos a atribuir la causa de lo que observamos a los elementos más llamativos que nos son mostrados. Por ejemplo, el psicólogo Dan Lassiter demostró que los acusados objeto de un interrogatorio eran juzgados culpables el doble de veces cuando aparecían en vídeo en primer plano frente a cuando eran mostrados desde un punto de vista lateral.
El principal mensaje de la psicología social es que nuestra realidad social es antes una construcción mental que una realidad objetiva. Nuestro lenguaje, por ejemplo, manifiesta nuestros juicios de valor y nuestra perspectiva del mundo
atención selectiva
Mira fijamente el punto azul. ¿La imagen está en blanco y negro o en color?
Un mago cambia una carta de color. ¿Puedes descubrir el truco?
Mira fijamente el punto en el centro de la imagen. ¿Se mueve el mundo a tu alrededor?
El equipo blanco se pasa el balón. ¿Puedes contar los pases?
4.2. La disonancia cognitiva
4.3. Obediencia y conformidad
Las personas experimentamos disonancia cognitiva cuando simultáneamente sostenemos dos pensamientos que son psicológicamente inconsistentes e incompatibles entre sí. Cuando sufrimos esta situación, nuestra mente trata de reducir la inconsistencia, a menudo alterando nuestros recuerdos o nuestras creencias.
La obediencia a alguien a quien atribuimos autoridad o la presión de sentirnos conformes con el comportamiento del grupo puede llevarnos a actuar en contra de nuestros principios y hasta de nuestros sentidos, incluso sin necesidad de una coacción explícita.
León Festinger (1919-1989) desarrolló la teoría de la disonancia cognitiva. La mayoría de las personas asumían que las actitudes moldeaban el comportamiento, y no a la inversa. Es decir, tendemos a actuar en función de lo que pensamos, y no a pensar a partir de lo que hacemos. El fenómeno de la disonancia cognitiva ayuda a comprender, por ejemplo, por qué tendemos a juzgar mejor a las personas después de haber tenido un romance con ellas que antes o por qué justificamos más fácilmente las malas acciones en las personas que apreciamos.
3. Leon Festinger cuenta la siguiente historia en su obra Cuando fallan las profecías: «Durante el nazismo, un niño judío era visitado por otros niños que le gritaban “¡Judío, judío!”. Entonces el chico judío empezó a pagarles cada vez que lo hacían, contándoles que le gustaba. Al principio una moneda grande, después más pequeña. Al final solo unos céntimos. Entonces los niños dejaron de molestarle». ¿Podrías explicar esta reacción en términos de disonancia cognitiva?
ACTIVIDADES
1. ¿Cómo puede el lenguaje moldear nuestra percepción de la realidad? Busca un ejemplo diferente a los que menciona la unidad.
2. Un investigador quiere saber si las personas que no se lavan los dedos de los pies en la ducha sufren caída del pelo; con ese objetivo, recopila los datos de 150 personas y obtiene este resultado:
4. ¿Dirías que el experimento de Milgran nos enseña algo acerca del riesgo de una catástrofe nuclear? ¿Por qué?
a)A la luz de los datos, ¿no lavarse los dedos de los pies causa calvicie? b)Una vez que hayas contestado a la pregunta anterior, abre la ventana pinchando en la tabla
5.La cultura humana
El término cultura nace en 1871 con el antropólogo británico Edward Burnett Tylor, quien la define como «el complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, costumbres, hábitos y otras capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad». Cultura es, en suma, todo aquello que aprendemos y transmitimos de generación en generación.
5.1.Cultura humana frente a «cultura animal»
La cultura es algo específicamente humano, a diferencia de la cultura animal, la cultura humana es en gran medida simbólica y dependiente del lenguaje. Aunque los monos puedan enseñar a coger termitas a sus crías, difícilmente les dedicarán un poema, les harán la primera comunión o les dibujarán plátanos en la pared.
Gracias a la cultura dejamos de evolucionar físicamente para adaptarnos al medio, y comenzamos a adaptar el medio físico a nosotros. Y una vez que la cultura se establece, tiene una vida propia, se transmite entre generaciones y, en cierto modo, evoluciona de un modo análogo a como lo hacen los seres biológicos. La evolución biológica queda en segundo plano, y se transmuta en evolución cultural de nuestras sociedades.
5.2.Sociedad y cultura
La sociedad, concebida como la forma en que los grupos conviven de acuerdo con ciertas reglas y estructuras, precede a la cultura. Los primates ya vivían en sociedades, pero carecían de cultura. Esta emergió gradualmente, a la par que el símbolo y el lenguaje articulado, añadiendo una nueva dimensión a la vida social. En algún momento, poco a poco, aparecieron las normas, los ritos, los nombres de las cosas, los espíritus, etc., y el primate se convirtió en hombre.
La cultura es patrimonio de la humanidad, pero existen diferencias culturales entre unas sociedades y otras. Así, podemos hablar de culturas particulares o sistemas socioculturales. Además, las culturas no son estancas, sino que transmiten sus caracteres de unas a otras y también son plurales, en el sentido de que en cada sociedad conviven muchas formas y variantes de la cultura.
5.2.1. ElEMENTOS DE Sociedad y cultura
La cultura de una sociedad incluye:
- Normas y valores. Las normas son el conjunto de reglas y expectativas que determinan cómo se espera que las personas actúen en determinadas circunstancias. Los valores son los principios fundamentales sobre lo que es bueno, justo y deseable. Por tanto, normas y valores guían los comportamientos de una sociedad.
- Creencias. Son las convicciones de que algo es cierto o de que existe. Incluyencreencias religiosas, espirituales y filosóficas. Obviamente una creencia determina la forma de vida de la sociedad.
- Lenguaje. El lenguaje no solo permite la comunicación, sino que también influye en cómo pensamos y percibimos el mundo. Permite compartir ideas, tradiciones, y conocimientos. Además del lenguaje verbal, la comunicación no verbal (como gestos, expresiones faciales y lenguaje corporal) también varía en las culturas y sirve para trasmitir información.
5.2.1. ElEMENTOS DE Sociedad y cultura
- Arte y símbolos. El arte en todas sus formas (pintura, música, literatura, danza, teatro, etc.) es una expresión de la cultura y sirven como medio de comunicación. Los símbolos, son objetos o acciones que son claves en la comunicación de los valores y creencias culturales.
- Costumbres y tradiciones. Las costumbres son actividades y comportamientos que son rutinarios o ceremoniales (por ejemplo, la costumbre de echar la siesta en España). Las tradiciones son prácticas heredadas que se transmiten y mantienen dentro de una cultura.
- Cocina y gastronomía. La comida es un elemento central de la cultura, reflejando la geografía, la historia y las creencias de una sociedad. Las técnicas culinarias, ingredientes, platos típicos y rituales asociados con la comida nos dicen mucho sobre los valores y la forma de vida de una comunidad.
- Moda y vestimenta. La ropa que usamos también está influida por la cultura, a través de estilos, colores, y lo que se considera apropiado para diferentes ocasiones.
El relativismo cultural, que aboga por que los elementos de cada cultura se evalúen en relación con ella misma, y no en comparación con otras. Por tanto, no se puede hablar de culturas más o menos elevadas. El relativismo cultural es una perspectiva que nace sobre todo en la antropología. Uno de los primeros antropólogos en defender esta postura fue Franz Boas (1858-1942); según él, cada cultura tenía su propia lógica interna y ninguna cultura era superior o inferior a otra, sino que simplemente eran diferentes.
5.3.Etnocentrismo frente a relativismo cultural
Las personas desarrollamos nuestra personalidad en el ámbito de nuestra cultura. Nuestros valores, actitudes y creencias están fuertemente influidos por aquellos que predominan en nuestro entorno.
A la tendencia de juzgar a otras culturas desde la perspectiva de la nuestra la denominamos etnocentrismo. Nunca debemos olvidar que nuestra cultura nos otorga una perspectiva del mundo, pero que existen otras perspectivas. A medida que nuestro conocimiento de los demás fue haciéndose mayor, aprendimos que las culturas satisfacen las mismas necesidades básicas de los individuos por diferentes medios.
Algunos filósofos y antropólogos han planteado críticas y objeciones al relativismo cultural. A la tesis de los antropólogos de que una sociedad moderna era equivalente a una tribu primitiva, el filósofo español Gustavo Bueno argumentaba: «Por de pronto, somos nosotros quienes les estudiamos a ellos, y no a la inversa». Por su parte, el filósofo Sir Roger Scruton (1944-2020) argumentaba que las culturas que se basan en principios como la dignidad humana, la libertad individual y la igualdad ante la ley son superiores a aquellas que no los valoran o los subordinan a otras prioridades.
ACTIVIDADES
1. En los textos encontrarás tanto casos de etnocentrismo como de relativismo cultural. ¿Podrías identificarlos? ¿Crees que las actitudes etnocentristas pueden resultar peligrosas? ¿Por qué?
2. Elige un objeto, una práctica, una historia familiar o una
tradición de nuestra vida cotidiana y analizar como estos reflejan elementos culturales, como
valores, creencias o normas sociales y explicando por qué es significativo para nosotros. Ejemplo. Podríamos explicar la celebración de Navidad de nuestra familia. Aquí podríamos
destacar cómo estas celebraciones reflejan valores como la importancia de la familia, la generosidad y la tradición. Podríamos detallar aspectos específicos, como qué platos se
suelen elaborar en las comidas, cómo se decora la casa, cómo es el intercambio de regalos,
y/o la asistencia a determinados lugares, destacando cómo cada una de estas prácticas
transmite y refuerza valores culturales.
¿Tienes una idea?
Con las plantillas de Genially podrás incluir recursos visuales para dejar a tu audiencia con la boca abierta. También destacar alguna frase o dato concreto que se quede grabado a fuego en la memoria de tu público e incluso embeber contenido externo que sorprenda: vídeos, fotos, audios... ¡Lo que tú quieras! ¿Necesitas más motivos para crear contenidos dinámicos? Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.
¿Tienes una idea?
Con las plantillas de Genially podrás incluir recursos visuales para dejar a tu audiencia con la boca abierta. También destacar alguna frase o dato concreto que se quede grabado a fuego en la memoria de tu público e incluso embeber contenido externo que sorprenda: vídeos, fotos, audios... ¡Lo que tú quieras! ¿Necesitas más motivos para crear contenidos dinámicos? Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.
¿Lavarse los dedos de los pies provoca calvicie? Si has contestado que no, enhorabuena. En efecto, el 25% de las personas pierden pelo en ambos casos, independientemente de que se laven o no se laven los dedos de los pies al ducharse. Si has contestado que sí, es que has sufrido un efecto estudiado por la psicología social. ¿Sabrías decir cuál es y cómo te ha afectado?
FOPP TEMA1 El ser humano
raaquel.fdez
Created on September 16, 2024
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Florida Neon Presentation
View
Blackboard Presentation
View
Genial Storytale Presentation
View
Historical Presentation
View
Psychedelic Presentation
View
Memories Presentation
View
Animated Chalkboard Presentation
Explore all templates
Transcript
TEMA 1:
el ser humano
FORMACIÓN Y ORIENTACIÓN PERSONAL Y PROFESIONAL
Comenzar
ÍNDICE
1. Las concepciones del ser humano
4. La psicología social
5. La cultura humana
2. La teoría de la evolución
6. La socialización humana
3. La psicología: ciencia del alma
1. las concepciones del ser humano
Concebir es adoptar una perspectiva, es elegir un punto de vista desde el cual observar las cosas que tratamos de comprender. Dado que todo conocimiento depende de la perspectiva, el filósofo Michel Foucault (1926-1984) afirmó que las ciencias no estudian al ser humano como objeto global, sino que lo fragmentan y «disuelven» en diferentes categorías. Sin embargo, según Foucault, la filosofía es la única disciplina que aspira a comprender la globalidad del ser humano.
Para el filósofo clásico, el objeto de la vida humana es alcanzar así la «eudaimonía»: la felicidad a través de una vida virtuosa en sociedad. Porque, para los griegos, solo en sociedad alcanza el ser humano su realización plena. El hombre griego es, por encima de todo, ciudadano de su polis (un animal político). A partir de esta concepción clásica, también en la Antigüedad, nace la concepción cristiana del hombre, que comparte con la visión de los filósofos la idea de que el hombre tiene un alma inmortal y una naturaleza invariable, pero, por el contrario, afirma que el propósito de la vida humana nace de su relación con Dios y que el instrumento para alcanzar la verdad y la virtud es la fe, antes que la razón. Estas dos concepciones del hombre, clásica y cristiana, serán dominantes hasta la edad moderna e influirán decisivamente en el desarrollo de nuestra cultura occidental.
1.1. La concepción del ser humano en la filosofía clásica
Para los filósofos griegos, lo que definía al ser humano, por contraposición a los animales, era su racionalidad. «El hombre es un animal racional», afirma Aristóteles. Esta racionalidad nos dota de la capacidad de buscar la virtud y la verdad a través de la razón y del pensamiento crítico.
1.3.El hombre en la filosofía contemporánea
1.2.El cuestionamiento de la concepción clásica
Foucault afirmó que para alcanzar un conocimiento global del ser humano es necesario acudir a las ideas filosóficas. Sin embargo, los filósofos no parten de la nada, sino que se basan en el conocimiento científico de su tiempo. A medida que avanza el conocimiento humano, también lo hace la filosofía. Así, va a ocurrir que la filosofía va a cuestionar, a partir de los avances en la ciencia, las bases mismas de la concepción del ser humano heredadas de los griegos.
Michel Foucault concibe que existe un inconsciente colectivo que se forma a partir de las relaciones de poder. Sin embargo, para Foucault este poder ya no proviene únicamente del Estado o el capitalismo, sino que se da en el conjunto de la sociedad y se interioriza creando una sociedad de la disciplina. En el siglo XXI, la globalización y las nuevas tecnologías de la comunicación obligan a los filósofos a cuestionarse quién es el hombre de la posmodernidad.
ACTIVIDADES
4. Busca una imagen del siglo xx que exprese el concepto de Michel Foucault de «sociedad de la disciplina». ¿En qué se diferencia esta sociedad de la que existía durante el Antiguo Régimen?
1. Explica desde qué perspectiva estudian al hombre las siguientes disciplinas: antropología, derecho, sociología, economía.
5. ¿Qué visión acerca de la libertad expone el filósofo coreano Byung-Chul Han en este pequeño vídeo?
2. En la tragedia griega de Sófocles Antígona, su protagonista dice: «La vida es breve, y por lo tanto, si hemos de vivir, vivamos bajo la ley; pues si desobedecemos al Estado, nuestros amigos nos abandonarán». ¿Qué refleja esta cita acerca de la concepción que tenían los griegos sobre la vida humana?
3. Para el pueblo indígena de los Nambikwara, visitado en la década de los treinta por Lévi-Strauss, todo en la naturaleza estaba poblado por espíritus con los que se podían comunicar gracias a los chamanes, y que podían interceder en el mundo de los hombres, ayudando en curaciones y controlando las fuerzas de la naturaleza. ¿Cuál era la profesión de Lévi-Strauss? ¿Con qué ideas de Lévi-Strauss relacionarías estas observaciones? ¿Qué figuras o profesiones de la sociedad moderna recuerdan en sus funciones sociales a las del chamán entre los Nambikwara?
6. En el campus de Harvard, quizás la universidad más prestigiosa del mundo, al comenzar el curso en el mes de agosto, todos los nuevos alumnos deben subirse a una tribuna y decir a sus compañeros cómo esperan a lo largo de su vida ayudar a cambiar el mundo a mejor. ¿Cómo relacionarías esta costumbre con las ideas del filósofo Byung-Chul Han?
2. La teoria de la evolución
La teoría de la evolución por selección natural de Charles Darwin (1809-1882) fue un hito científico que cambió de forma decisiva la concepción que los seres humanos tenemos de nosotros mismos.
2.1. Desarrollo de la teoria de la evolución
La tesis fundamental es que las especies sostienen una lucha por la existencia, bien de unos animales contra otros , entre cazadores y cazados, y como lucha frente al medio en el que viven. Así, los más fuertes, los más veloces, los más aptos sobreviven y transmiten sus caracteres a los descendientes.
Gregor Mendel (1822-1884) formuló las leyes de la herencia con sus experimentos con guisantes en la huerta de su monasterio, descubriendo así el mecanismo del proceso evolutivo e iniciando la ciencia genética, que hoy día está revolucionando el mundo en qué vivimos
2.2.La evolución de los principales homínidos
2.3.El ser humano frente a los animales
El ser humano es el animal más inteligente, aquel con capacidad para el pensamiento simbólico, el lenguaje articulado y, con todo ello, para la creación de cultura,
Un ritual es una conducta realizada de forma repetitiva para cumplir un determinado propósito.
A.Los rituales en los animales y los hombres
En los animales, los rituales son pautas de conducta instintivas.
En el hombre, en cambio, el ritual es simbólico y cumple una función social. Por eso la aparición de rituales en los homínidos, por ejemplo, las flores que los neandertales parecen haber dejado durante los enterramientos, es algo que asociamos con la condición humana. La vida humana está marcada por pautas ceremoniales. Vivimos inmersos en un mundo repleto de ritos simbólicos que organizan nuestra vida social.
ACTIVIDADES
En las siguientes ideas, los filósofos contraponen la condición humana a la condición de los animales. a)Expresa con tus propias palabras cada una de estas ideas e ilústralas con un ejemplo.
3.La psicología: ciencia del alma
3.1. El conductismo
La psicología es la ciencia que estudia cómo las personas pensamos, sentimos y nos comportamos. Etimológicamente, significa ‘ciencia del alma’ (lógos, psyché).
En 1913, el norteamericano John Watson se da cuenta de que la psicología debía cambiar su metodología si quería equipararse con las demás ciencias.Por ello, Watson abandonó la introspección y convirtió la psicología en la ciencia de la conducta. La psicología conductista observa lo que hacemos y, a partir de la observación, trata de medir las conductas como manifestaciones de los hechos psíquicos sin la ambigüedad de la introspección.
Esta ciencia nació de la introspección, es decir, de la observación de nuestras propias emociones; por ello, cuando en 1879 Wund fundó en Leipzig (Alemania) el primer laboratorio de psicología, defendió como método la introspección, es decir, la percepción interna de nuestros estados de ánimo.
El conductismo es la corriente de la psicología que se centra en el estudio del comportamiento de las personas observable y medible.
A.El reflejo condicionado o condicionamiento clásico
B.El condicionamiento operante o instrumental
Skinner deseaba comprender las leyes que rigen el aprendizaje tanto en animales como en humanos. Skinner tomó un concepto del psicólogo Thorndike llamado ley del efecto, según el cual el aprendizaje consiste en la formación de hábitos que se afirman en la mente si van seguidos de un refuerzo. Skinner desarrollo las conocidas como cajas de Skinner. En estas cajas, que contenían palancas, luces y aparatos eléctricos, se introducían ratas, palomas, patos, etc. Al principio el animal actuaba por azar, pero, cuando accionando una determinada palanca recibía un trozo de carne, las repeticiones sucesivas hacían que presionase la palanca inmediatamente para conseguir el alimento. El refuerzo del premio consolidaba la conducta hasta convertirla en un hábito.
La psicología conductista comienza su estudio a partir del descubrimiento del reflejo condicionado. En todos los animales existen los llamados reflejos innatos. Tienen como base un esquema de estímulo-respuesta. El profesor de fisiología ruso Ivan Paulov (1849-1936) descubrió al observar que los perros eran capaces de salivar solo con oír los pasos del dueño, que venía a darles la comida. Watson tomó de Paulov su modelo de los reflejos condicionados y lo colocó en la base del comportamiento humano. Para Watson el ser humano aprende sus conductas de forma parecida a los perros de Paulov: por una asociación aprendida entre una conducta y un premio o un castigo.
Para que el aprendizaje fuera exitoso, el estímulo en forma de premio o castigo debía cumplir con las siguientes condiciones.
3.2. La psicología cognitiva o constructivista
3.4. La teoría psicoanalítica
Tradicionalmente, identificamos la vida psíquica con la vida consciente. Pero esta idea no es correcta. Bajo aquello que percibimos se esconden pensamientos, emociones y recuerdos que no percibimos pero que operan sobre nosotros, influyendo sobre nuestras emociones y nuestro comportamiento. Sigmund Freud (1856-1939) es el autor más importante e influyente de cuantos han estudiado qué ocurre al otro lado del telón de nuestra conciencia.
La alternativa más importante a la psicología conductista es la psicología cognitiva. Para Piaget (1896-1980), nuestra mente no se limita a aprender de forma pasiva a partir del condicionamiento, sino que organiza y estructura de forma activa los estímulos que recibimos. El mundo no es lo que ves: es cómo interpretas lo que ves a partir de tus experiencias y tu subjetividad.
3.3. El aprendizaje social
Si al observar el comportamiento de otra persona o animal se produce un cambio en la propia conducta, se da un aprendizaje por observación. Este modelo de conducta suele denominarse imitación o también aprendizaje social. Esta forma de aprendizaje es propia (aunque no exclusiva) del ser humano. Desde niños, experimentamos un intenso proceso de socialización que comienza en la familia y continúa en la escuela, los amigos, los medios de comunicación y las redes sociales. La aprobación o condena de las personas cercanas influyen en gran medida en la consolidación de los comportamientos por imitación.
Freud sostiene que los seres vivos tenemos dos instintos, a los que él denomina pulsiones: el de autoconservación y el sexual o libido. Ambos instintos se rigen por el principio del placer, pero están sometidos al principio de realidad: si un gato quiere comer un ratón (placer) y llega un perro, el gato abandona el ratón, aunque tenga hambre (realidad).
Freud describe el espacio psíquico de las personas en tres componentes que interactúan entre sí, dando lugar a nuestra vida psíquica.
ACTIVIDADES
1.¿En qué consiste la introspección? ¿Y el conductismo? ¿Qué ganó y qué perdió la psicología al cambiar su metodología de un enfoque al otro? 2.En los siguientes fragmentos literarios, identifica los ejemplos de reflejo condicionado que encuentres. 3. ¿Qué efecto tiene el carácter intermitente e impredecible de las recompensas en la caja de Skinner? 4. ¿Con qué concepto de la psicología que hemos estudiado relacionarías el refrán «Obras son amores y no buenas razones»? ¿Cómo se puede aplicar a la educación?
5. En el siguiente vídeo, una rata se encuentra en una caja de Skinner. ¿Qué suceso sería equivalente a recibir una notificación en el móvil? ¿Cuál sería equivalente a descubrir que se trata de un mensaje de tu «crush»?
4.1. teoría de la atribución
4. Psicologia SOCIAL
Es una de las teorías más conocidas de la psicología social y estudia cómo interpretamos causalmente el comportamiento, es decir, cómo buscamos el porqué de las cosas.Comprenderla es importante porque afecta al modo en que intentamos superar los problemas y dificultades.
La psicología social es la rama de la psicología que estudia cómo pensamos, influimos y nos relacionamos entre nosotros.
Uno de los descubrimientos más importante de la atribución es la teoría del rasgo prominente. Las personas tendemos a atribuir la causa de lo que observamos a los elementos más llamativos que nos son mostrados. Por ejemplo, el psicólogo Dan Lassiter demostró que los acusados objeto de un interrogatorio eran juzgados culpables el doble de veces cuando aparecían en vídeo en primer plano frente a cuando eran mostrados desde un punto de vista lateral.
El principal mensaje de la psicología social es que nuestra realidad social es antes una construcción mental que una realidad objetiva. Nuestro lenguaje, por ejemplo, manifiesta nuestros juicios de valor y nuestra perspectiva del mundo
atención selectiva
Mira fijamente el punto azul. ¿La imagen está en blanco y negro o en color?
Un mago cambia una carta de color. ¿Puedes descubrir el truco?
Mira fijamente el punto en el centro de la imagen. ¿Se mueve el mundo a tu alrededor?
El equipo blanco se pasa el balón. ¿Puedes contar los pases?
4.2. La disonancia cognitiva
4.3. Obediencia y conformidad
Las personas experimentamos disonancia cognitiva cuando simultáneamente sostenemos dos pensamientos que son psicológicamente inconsistentes e incompatibles entre sí. Cuando sufrimos esta situación, nuestra mente trata de reducir la inconsistencia, a menudo alterando nuestros recuerdos o nuestras creencias.
La obediencia a alguien a quien atribuimos autoridad o la presión de sentirnos conformes con el comportamiento del grupo puede llevarnos a actuar en contra de nuestros principios y hasta de nuestros sentidos, incluso sin necesidad de una coacción explícita.
León Festinger (1919-1989) desarrolló la teoría de la disonancia cognitiva. La mayoría de las personas asumían que las actitudes moldeaban el comportamiento, y no a la inversa. Es decir, tendemos a actuar en función de lo que pensamos, y no a pensar a partir de lo que hacemos. El fenómeno de la disonancia cognitiva ayuda a comprender, por ejemplo, por qué tendemos a juzgar mejor a las personas después de haber tenido un romance con ellas que antes o por qué justificamos más fácilmente las malas acciones en las personas que apreciamos.
3. Leon Festinger cuenta la siguiente historia en su obra Cuando fallan las profecías: «Durante el nazismo, un niño judío era visitado por otros niños que le gritaban “¡Judío, judío!”. Entonces el chico judío empezó a pagarles cada vez que lo hacían, contándoles que le gustaba. Al principio una moneda grande, después más pequeña. Al final solo unos céntimos. Entonces los niños dejaron de molestarle». ¿Podrías explicar esta reacción en términos de disonancia cognitiva?
ACTIVIDADES
1. ¿Cómo puede el lenguaje moldear nuestra percepción de la realidad? Busca un ejemplo diferente a los que menciona la unidad.
2. Un investigador quiere saber si las personas que no se lavan los dedos de los pies en la ducha sufren caída del pelo; con ese objetivo, recopila los datos de 150 personas y obtiene este resultado:
4. ¿Dirías que el experimento de Milgran nos enseña algo acerca del riesgo de una catástrofe nuclear? ¿Por qué?
a)A la luz de los datos, ¿no lavarse los dedos de los pies causa calvicie? b)Una vez que hayas contestado a la pregunta anterior, abre la ventana pinchando en la tabla
5.La cultura humana
El término cultura nace en 1871 con el antropólogo británico Edward Burnett Tylor, quien la define como «el complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, costumbres, hábitos y otras capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad». Cultura es, en suma, todo aquello que aprendemos y transmitimos de generación en generación.
5.1.Cultura humana frente a «cultura animal»
La cultura es algo específicamente humano, a diferencia de la cultura animal, la cultura humana es en gran medida simbólica y dependiente del lenguaje. Aunque los monos puedan enseñar a coger termitas a sus crías, difícilmente les dedicarán un poema, les harán la primera comunión o les dibujarán plátanos en la pared.
Gracias a la cultura dejamos de evolucionar físicamente para adaptarnos al medio, y comenzamos a adaptar el medio físico a nosotros. Y una vez que la cultura se establece, tiene una vida propia, se transmite entre generaciones y, en cierto modo, evoluciona de un modo análogo a como lo hacen los seres biológicos. La evolución biológica queda en segundo plano, y se transmuta en evolución cultural de nuestras sociedades.
5.2.Sociedad y cultura
La sociedad, concebida como la forma en que los grupos conviven de acuerdo con ciertas reglas y estructuras, precede a la cultura. Los primates ya vivían en sociedades, pero carecían de cultura. Esta emergió gradualmente, a la par que el símbolo y el lenguaje articulado, añadiendo una nueva dimensión a la vida social. En algún momento, poco a poco, aparecieron las normas, los ritos, los nombres de las cosas, los espíritus, etc., y el primate se convirtió en hombre.
La cultura es patrimonio de la humanidad, pero existen diferencias culturales entre unas sociedades y otras. Así, podemos hablar de culturas particulares o sistemas socioculturales. Además, las culturas no son estancas, sino que transmiten sus caracteres de unas a otras y también son plurales, en el sentido de que en cada sociedad conviven muchas formas y variantes de la cultura.
5.2.1. ElEMENTOS DE Sociedad y cultura
La cultura de una sociedad incluye:
5.2.1. ElEMENTOS DE Sociedad y cultura
El relativismo cultural, que aboga por que los elementos de cada cultura se evalúen en relación con ella misma, y no en comparación con otras. Por tanto, no se puede hablar de culturas más o menos elevadas. El relativismo cultural es una perspectiva que nace sobre todo en la antropología. Uno de los primeros antropólogos en defender esta postura fue Franz Boas (1858-1942); según él, cada cultura tenía su propia lógica interna y ninguna cultura era superior o inferior a otra, sino que simplemente eran diferentes.
5.3.Etnocentrismo frente a relativismo cultural
Las personas desarrollamos nuestra personalidad en el ámbito de nuestra cultura. Nuestros valores, actitudes y creencias están fuertemente influidos por aquellos que predominan en nuestro entorno.
A la tendencia de juzgar a otras culturas desde la perspectiva de la nuestra la denominamos etnocentrismo. Nunca debemos olvidar que nuestra cultura nos otorga una perspectiva del mundo, pero que existen otras perspectivas. A medida que nuestro conocimiento de los demás fue haciéndose mayor, aprendimos que las culturas satisfacen las mismas necesidades básicas de los individuos por diferentes medios.
Algunos filósofos y antropólogos han planteado críticas y objeciones al relativismo cultural. A la tesis de los antropólogos de que una sociedad moderna era equivalente a una tribu primitiva, el filósofo español Gustavo Bueno argumentaba: «Por de pronto, somos nosotros quienes les estudiamos a ellos, y no a la inversa». Por su parte, el filósofo Sir Roger Scruton (1944-2020) argumentaba que las culturas que se basan en principios como la dignidad humana, la libertad individual y la igualdad ante la ley son superiores a aquellas que no los valoran o los subordinan a otras prioridades.
ACTIVIDADES
1. En los textos encontrarás tanto casos de etnocentrismo como de relativismo cultural. ¿Podrías identificarlos? ¿Crees que las actitudes etnocentristas pueden resultar peligrosas? ¿Por qué?
2. Elige un objeto, una práctica, una historia familiar o una tradición de nuestra vida cotidiana y analizar como estos reflejan elementos culturales, como valores, creencias o normas sociales y explicando por qué es significativo para nosotros. Ejemplo. Podríamos explicar la celebración de Navidad de nuestra familia. Aquí podríamos destacar cómo estas celebraciones reflejan valores como la importancia de la familia, la generosidad y la tradición. Podríamos detallar aspectos específicos, como qué platos se suelen elaborar en las comidas, cómo se decora la casa, cómo es el intercambio de regalos, y/o la asistencia a determinados lugares, destacando cómo cada una de estas prácticas transmite y refuerza valores culturales.
¿Tienes una idea?
Con las plantillas de Genially podrás incluir recursos visuales para dejar a tu audiencia con la boca abierta. También destacar alguna frase o dato concreto que se quede grabado a fuego en la memoria de tu público e incluso embeber contenido externo que sorprenda: vídeos, fotos, audios... ¡Lo que tú quieras! ¿Necesitas más motivos para crear contenidos dinámicos? Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.
¿Tienes una idea?
Con las plantillas de Genially podrás incluir recursos visuales para dejar a tu audiencia con la boca abierta. También destacar alguna frase o dato concreto que se quede grabado a fuego en la memoria de tu público e incluso embeber contenido externo que sorprenda: vídeos, fotos, audios... ¡Lo que tú quieras! ¿Necesitas más motivos para crear contenidos dinámicos? Bien: el 90% de la información que asimilamos nos llega a través de la vista y, además, retenemos un 42% más de información cuando el contenido se mueve.
¿Lavarse los dedos de los pies provoca calvicie? Si has contestado que no, enhorabuena. En efecto, el 25% de las personas pierden pelo en ambos casos, independientemente de que se laven o no se laven los dedos de los pies al ducharse. Si has contestado que sí, es que has sufrido un efecto estudiado por la psicología social. ¿Sabrías decir cuál es y cómo te ha afectado?