Cuadro sinóptico II

Los aspectos políticos de la cultura rusa

Introducción

Estudios sobre la cultura rusa

Revisión de estudios previo

La visión binaria y esencialista generaba una distorsión en la comprensión de la cultura rusa.

Relevancia de la cultura

1. La cultura tiene un rol crucial en los procesos sociales.2. En Rusia, desde mediados del siglo XIX, se convirtió en un espacio importante para la expansión de ideas radicales.

1. El arte y la cultura rusas no pueden estudiarse sin tener en cuenta su contexto político.2. Se da una fuerte vinculación entre cultura y participación política, orientada hacia la crítica y el derrocamiento del orden establecido.

Condiciones socio-políticas

Hipótesis del estudio

1. A mayor desarrollo cultural, mayor participación política. 2. La cultura y el arte en Rusia, especialmente durante la Revolución de 1917, funcionaron como herramientas de movilización política.

Visiones tradicionales:

Críticas a las aproximaciones anteriores

Nuevos enfoques:

Tras la caída de la URSS, aumentan las publicaciones sobre la historia rusa, centradas tanto en el comunismo como en el periodo anterior a 1917.

1. Enfoques anteriores buscaban una “esencia rusa” comparada negativamente con Europa occidental. 2. Se construían modelos binarios que presentaban a Rusia como lo opuesto a Europa.3. Predominio del enfoque institucional y de las obras literarias, dejando de lado otras expresiones culturales.

1. Estudios culturales recientes buscan un análisis más inclusivo, considerando múltiples formas de producción cultural. 2. Se evita la centralidad de la literatura y se aborda la cultura desde el simbolismo y el materialismo.

Características del medio cultural ruso

Represión política:

Cultura y política:

Ejemplos de politización del arte:

1. A finales del siglo XIX y principios del XX, las ideas y prácticas políticas disidentes eran censuradas. 2. El arte y la cultura se convirtieron en las principales formas de expresar oposición.

1. La cultura en Rusia funcionaba como una extensión de la política, ya que el Estado intentaba controlar todas las actividades públicas.2. El arte, especialmente, se politizó, convirtiéndose en una herramienta para criticar el orden establecido y promover la revolución.

El teatro y la música no solo eran formas de expresión artística, sino también medios para difundir ideas radicales y opositoras.

Construcción de lo público no estatal: Multitud y virtuosismo

Multitud (concepto de Paolo Virno)

Virtuosismo:

Aplicación al contexto ruso:

1. La "multitud" es una pluralidad que actúa colectivamente sin ser homogeneizada en un "Uno". 2. Permite pensar en una política fuera del Estado, con prácticas autónomas.

1. Artistas ejecutantes desarrollan una actividad sin dejar un producto físico, como en los conciertos o representaciones teatrales. 2. La acción política comparte características con el arte, ya que ambas requieren de un público y no dejan un "objeto" detrás.

1. Las expresiones culturales en la Rusia prerrevolucionaria crearon un espacio público no estatal. 2. El arte y la cultura, como actividades públicas, desafiaban la autoridad del Estado.

La cultura durante la Revolución Rusa

Proletkult

Teatro amateur:

Cultura como forma de participación política:

1. Movimiento cultural que buscaba desarrollar una cultura proletaria independiente y revolucionaria. 2. Alcanzó más de 400,000 miembros en 300 ramas distribuidas por la Unión Soviética.3. Fomentaba la creación artística entre obreros, campesinos y otros sectores marginados, experimentando con teatro, música y literatura.

1. Durante la Revolución, el teatro amateur creció exponencialmente. 2. Obreros, campesinos y soldados participaron activamente, formando círculos teatrales en fábricas, unidades del ejército y distritos. 3. Obras como juicios de agitación (agitsudy) y periódicos vivientes (zhivaya gazeta) se convirtieron en formas populares de representación política.

1. Las actividades artísticas se convirtieron en expresiones de la participación política de las masas. 2. La Revolución promovió una cultura participativa donde la distinción entre arte y política se difuminó.

Consideraciones finales

Crítica al esencialismo:

Arte como herramienta política:

Reconocimiento de la multiplicidad:

Relación entre arte y política:

1.Debemos abandonar las visiones esencialistas que buscan una "esencia rusa" en la cultura. 2. La cultura debe ser vista como un campo dinámico de intervención política.

1. Las prácticas artísticas deben entenderse no solo como expresiones estéticas, sino también como armas políticas. Ejemplos como la Proletkult y el teatro amateur demuestran cómo el arte puede funcionar como un medio para el cambio social.

1. Las prácticas culturales y políticas no deben reducirse a la intervención del Estado o de las instituciones profesionales. 2. Las multitudes, compuestas por diferentes sujetos sociales, jugaron un papel clave en la creación cultural durante la Revolución.

1. Las prácticas virtuosas del arte (como el teatro y la música) funcionaron como mecanismos de participación política. 2. La represión de estas prácticas por parte del Estado en los años 30 muestra cómo el arte fue una amenaza para el poder establecido.