Capitulum primum
Lingua latina
3e
Calendarium
C'est à Jules César, sur les conseils de l'astronome grec Sosigène, que l'on doit un calendrier avec une année de 365 jours et des mois de 30 et 31 jours, comme maintenant.
"Se consacrant ensuite à la réorganisation de l'Etat, César réforma le calendrier, où depuis
longtemps, par la faute des pontifes qui abusaient des jours intercalaires, s'était introduit un tel
désordre que les fêtes des moissons ne tombaient plus en été ni celles des vendanges, en
automne ; réglant l'année sur le cours du soleil, il décida qu'elle aurait trois cent soixante-cinq
jours, que le mois intercalaire serait supprimé et que l'on intercalerait seulement un jour tous les
quatre ans. " Suétone, Vie des douze Césars, César XL
A l'origine, le mois est la durée de la révolution de la Lune autour de la Terre. Les mois étaient divisés en trois périodes marquées par trois fêtes : les calendes, les nones, les ides. Un romain indique la date par rapport à ces jours. Par exemple, il dit : "le jour des ides de mars" pour dire "le 15 mars".
Les calendes : premier jour de chaque mois chez les Romains. "Renvoyer aux calendes grecques", à un temps qui ne viendra jamais (les Grecs n'avaient pas de calendes).
La date de la fondation de Rome est fixée à 753 av. J.-C. Les Romains comptaient à partir de cette date. Ils disaient, par exemple, qu'un événement avait eu lieu cent ans après la fondation de Rome. "Ab Urbe condita"
Jusqu'en 153 av. J.-C, l'année commence le 1er mars. Ensuite, le début de l'année est fixé au 1er janvier, en l'honneur du dieu Janus, le dieu des commencements. En 44 av. J.-C., le mois Quintilis (cinquième) prend le nom de Julius en l'honneur de Jules César.
En 8 av. J.-C, le Sénat romain décrète que le mois Sextilis (sixième) s'appellera Augustus en l'honneur d'Auguste. Et comme Auguste n'était pas inférieur à César, son mois devait avoir autant de jours : c'est pourquoi juillet et août ont 31 jours. Les noms de septembre, octobre, novembre et décembre rappellent leur place dans l'ancien calendrier (7e, 8e, 9e et 10e mois de l'année.
A l'époque ancienne, la semaine romaine comptait 8 jours et se terminait le 9e qui était jour de marché. La semaine de sept jours existe dès le début de l'Empire. La terminaison en "di" des noms de jour (lundi, mardi, mercredi...) vient du mot latin "dies" qui signifie "jour". Chaque jour est consacré à une divinité.
Jours fastes et néfastes. Pour les Romains, les jours de fête sont appelés "néfastes". Ces jours-là, toute activité publique est interdite et exclusivement réservée aux dieux. Les jours "fastes", le citoyen peut exercer ses activités publiques. Sous la République, l'année romaine compte 109 jours "néfastes" et 235 jours "fastes". Au IIe siècle, un jour sur deux est férié.
Copie - Calendrier romain
sebastien.guilbault
Created on September 12, 2024
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Capitulum primum
Lingua latina
3e
Calendarium
C'est à Jules César, sur les conseils de l'astronome grec Sosigène, que l'on doit un calendrier avec une année de 365 jours et des mois de 30 et 31 jours, comme maintenant.
"Se consacrant ensuite à la réorganisation de l'Etat, César réforma le calendrier, où depuis longtemps, par la faute des pontifes qui abusaient des jours intercalaires, s'était introduit un tel désordre que les fêtes des moissons ne tombaient plus en été ni celles des vendanges, en automne ; réglant l'année sur le cours du soleil, il décida qu'elle aurait trois cent soixante-cinq jours, que le mois intercalaire serait supprimé et que l'on intercalerait seulement un jour tous les quatre ans. " Suétone, Vie des douze Césars, César XL
A l'origine, le mois est la durée de la révolution de la Lune autour de la Terre. Les mois étaient divisés en trois périodes marquées par trois fêtes : les calendes, les nones, les ides. Un romain indique la date par rapport à ces jours. Par exemple, il dit : "le jour des ides de mars" pour dire "le 15 mars".
Les calendes : premier jour de chaque mois chez les Romains. "Renvoyer aux calendes grecques", à un temps qui ne viendra jamais (les Grecs n'avaient pas de calendes).
La date de la fondation de Rome est fixée à 753 av. J.-C. Les Romains comptaient à partir de cette date. Ils disaient, par exemple, qu'un événement avait eu lieu cent ans après la fondation de Rome. "Ab Urbe condita"
Jusqu'en 153 av. J.-C, l'année commence le 1er mars. Ensuite, le début de l'année est fixé au 1er janvier, en l'honneur du dieu Janus, le dieu des commencements. En 44 av. J.-C., le mois Quintilis (cinquième) prend le nom de Julius en l'honneur de Jules César.
En 8 av. J.-C, le Sénat romain décrète que le mois Sextilis (sixième) s'appellera Augustus en l'honneur d'Auguste. Et comme Auguste n'était pas inférieur à César, son mois devait avoir autant de jours : c'est pourquoi juillet et août ont 31 jours. Les noms de septembre, octobre, novembre et décembre rappellent leur place dans l'ancien calendrier (7e, 8e, 9e et 10e mois de l'année.
A l'époque ancienne, la semaine romaine comptait 8 jours et se terminait le 9e qui était jour de marché. La semaine de sept jours existe dès le début de l'Empire. La terminaison en "di" des noms de jour (lundi, mardi, mercredi...) vient du mot latin "dies" qui signifie "jour". Chaque jour est consacré à une divinité.
Jours fastes et néfastes. Pour les Romains, les jours de fête sont appelés "néfastes". Ces jours-là, toute activité publique est interdite et exclusivement réservée aux dieux. Les jours "fastes", le citoyen peut exercer ses activités publiques. Sous la République, l'année romaine compte 109 jours "néfastes" et 235 jours "fastes". Au IIe siècle, un jour sur deux est férié.