Segunda Progresión

Examina discursos clásicos y contemporáneos sobre una vida examinada para hacer patente la experiencia humana

Segunda Progresión

UAC Humanidades III

Centro de Estudios de Bachillerato 6/8Prof. Paulo García Deniz

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Uno se embarca hacia tierras lejanas, indaga la naturaleza, ansía el conocimiento de los hombres, inventa seres de ficción, busca a Dios. Después se comprende que el fantasma que se perseguía era Uno-Mismo.

Ernesto Sábato

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Detonador de Conocimientos previos

Después de escucharlo, piensa en las preguntas que te hago y respóndelas en tu cuaderno utilizando tus propias palabras y pensamientos.

Escucha con atención el cuento “El pequeño pez”

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¿Qué significado tiene la última frase del cuento: “Deja de buscar, pequeño pez. No hay nada que buscar. Solo tienes que estar" ”, en términos de la relación entre la consciencia y la percepción de la realidad?

Pregunta 4

¿Qué representa la búsqueda de Dios por parte del discípulo y cómo se relaciona con la idea de consciencia y autoconocimiento?

Pregunta 3

¿Cómo interpreta el viejo pez la búsqueda del joven pez y cómo afecta esto su percep- ción de la realidad?

Pregunta 2

¿Qué representa el océano en la conversa- ción entre los peces y cómo se relaciona con la búsqueda de algo más allá de lo evidente?

Pregunta 1

Expresa lo que piensas

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Conocimientos previos

Pregunta 4

¿Cómo podríamos aplicar el mensaje del cuento a nuestra propia vida y nuestra búsqueda de compren- sión y consciencia?

Ahora analiza y responde sin escribir ¿Por qué crees que se diga, desde la Antigüedad, que una vida no examinada no merece la pena de ser vivida? ¿De qué podría servir evaluar o analizar la propia vida? ¿Te has preguntado si la manera en que vives hoy corresponde con el sentido que te gustaría darle a tu vida? Si no corresponde, ¿crees que está en tus posibilidades transformar la forma en la que das sentido a tu vida? Hoy en día, se habla de prácticas que nos deshumanizan, es decir, donde ya no tenemos asombro por la vida en sus múltiples formas, ¿eso podría ser un problema social o ético?

Desarrollo

¿La vida humana es más valiosa que otros tipos de vida?

Partiendo de la definición de esencia ¿Qué es el hombre? La filosofía nos enfrenta a una disyuntiva: ¿el hombre tiene una naturaleza fija y universal o carece por completo de esta naturaleza invariable? Si afirmamos que el hombre tiene una naturaleza intrínseca e invariable, implica que todos somos esencialmente iguales. En cambio, si concluimos que el hombre carece de una naturaleza fija, estaríamos afirmando que cada individuo es único e irrepetible. ¿Existe esta naturaleza humana? De ser así, ¿en qué consiste? Se ha definido al hombre como animal racional. ¿Es la razón esa naturaleza que nos distingue de otros seres vivos, o será el alma? Entonces, ¿qué es la esencia? Es todo aquello que hace que un hombre sea tal, dichode otra forma, la característica o el elemento que lo hace diferente a cualquier otroser. ¿Qué es lo que hace que el hombre sea hombre? ¿El cuerpo distintivo del ser humano? No parece probable, pues cuando alguien pierde algún miembro, no pierdeuna “parte de humanidad”, sigue siendo igual de humano que antes. ¿Su inteligencia? En ese caso, el coeficiente intelectual nos indicaría quién es más humano. ¿Su moral? ¿Su religión? Las respuestas a estas preguntas que se han generado a lo largo de la historia, las podemos dividir en dos grandes posturas filosóficas: los esencialistas, que aseguran que el ser humano sí posee una esencia, un “algo” fijo e invariable que nos diferencia de los demás seres, y los existencialistas, que niegan la existencia de cualquier elemento fijo en el ser humano.Revisemos estas dos posturas a lo largo de esta progresión.

Desarrollo

¡Sorpréndete! La esencia del hombre reside en aquello que lo distingue, no en sus partes físicas, ni en su inteligencia o moral, sino en lo que lo hace único entre todos los seres.

La conciencia y autoconcienciaExisten diversas teorías que intentan explicar la naturaleza de la conciencia y su relación con la mente y el cerebro. Una de estas perspectivas es el dualismo, que postula que la mente y el cuerpo son entidades separadas y distintas. Según esta visión, la conciencia es un aspecto no físico de la realidad que no puede reducirse a procesos cerebrales o neuronales.Por otro lado, el materialismo sostiene que la mente y el cerebro son una misma entidad, y que la conciencia emerge de la actividad neuronal en el cerebro. Según esta perspectiva, la conciencia es un fenómeno físico que puede ser estudiado y comprendido en términos de procesos biológicos y neuroquímicos; este enfoque es mecanicista. En términos más específicos, conciencia se refiere a la capacidad de un individuo para tener una percepción subjetiva y experiencias internas, tales como sensaciones, emociones, pensamientos y estados mentales. Es la capacidad de estar consciente de uno mismo y del entorno que nos rodea. Por su parte, la autoconciencia está estrechamente relacionada con la capacidad de introspección, que es la habilidad de mirar hacia adentro; representa un nivel más avanzado de conciencia que implica la capacidad de tener una comprensión reflexiva y consciente de uno mismo como individuo separado, con características únicas, pensamientos, deseos y emociones. La autoconciencia implica ser capaz de reflexionar sobre nuestras propias experiencias internas, entender nuestras motivaciones y comportami. entos, y tener una percepción de nuestra propia identidad y lugar en el mundo.

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Compruebalo que sabes

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Actividad 1Diálogo sobre los tres ojos del conocimiento de Ken Wilber

Desarrollo

Los tres ojos del conocimiento son un concepto elaborado por san Buenaventura e introducido por el filósofo integral Ken Wilber en su obra El espectro de la conciencia y posteriormente desarrollado en otras de sus obras. Wilber utiliza esta metáfora para describir tres perspectivas fundamentales desde las cuales podemos comprender la realidad y la experiencia humana. Estos “tres ojos” representan tres formas de conocer y entender el mundo, que Wilber considera complementarias y necesarias para una comprensión integral de la realidad. A continuación, se describen brevemente cada uno de los tres ojos: Ojo de la carne. Este primer ojo se refiere al conocimiento obtenido a través de los sentidos y la experiencia sensorial directa. Es la forma más básica y primaria de conocer el mundo, que se basa en la percepción sensorial y la observación empírica. Desde esta perspectiva, la realidad se experimenta a través de los sentidos físicos y se interpreta de acuerdo con las impresiones sensoriales y las percepciones inmediatas. Ojo de la mente. El segundo ojo se refiere al conocimiento racional y conceptual que se adquiere a través del pensamiento, la lógica y la razón. Este ojo se centra en la capacidad la realidad mediante la conceptualización y la abstracción. Desde esta perspectiva, la realidad se comprende a través de la elaboración de conceptos, teorías y modelos mentales que nos permiten organizar y dar sentido a la información recibida por los sentidos.Ojo del espíritu. El tercer ojo se refiere al conocimiento intuitivo y transpersonal que trasciende los límites de la percepción sensorial y la mente racional. Este ojo se relaciona con la experiencia de la conciencia expandida, la conexión con lo trascendente y la percepción de la unidad y la interconexión de todas las cosas. Desde este enfoque, la realidad se experimenta como un todo interdependiente y se comprende a través de la intuición, la contemplación y la experiencia directa de lo sagrado o lo espiritual.Según Wilber, cada uno de estos tres ojos proporciona una visión parcial pero complementaria de la realidad, y juntos constituyen una base para una comprensión más completa y holística del mundo y la experiencia humana. Integrar estas tres perspectivas permite desa- rrollar una visión más amplia y profunda de la realidad, que trasciende las limitaciones de cualquier enfoque individual y nos acerca a una comprensión más integral y completa de la vida.

Desarrollo

EJERCICIO 1 Instrucciones para la realización de la actividad1. En hoja impresa proporcionda por el prof. Paulo, anota tus reflexiones personales sobre cada una de las perspectivas de conocimiento presentadas por Ken Wilber. 2. Considera cómo estas perspectivas se relacionan con tu propia experiencia y comprensión del mundo.

Visión mecanicista del ser humano

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El maquinismo en lo humano es una idea que se refiere a la tendencia o la percepción de tratar a los seres humanos como si fueran máquinas o autómatas, en lugar de reconocer su complejidad, subjetividad y capacidad de agencia, es decir de tomar decisiones. Se argumenta que este enfoque pasa por alto aspectos fundamentales de la humanidad como la conciencia, la libertad y la capacidad de reflexión y elección (agencia). El maquinismo en lo humano puede manifestarse en diferentes ámbitos como la psicología, la sociología, la política o la educación. Por ejemplo, en psicología, podría reflejarse en teorías que reducen la conducta humana a simples reacciones a estímulos externos, sin considerar la complejidad de los procesos mentales y emocionales. En política, podría verse en sistemas que tratan a las personas como meros componentes de una maquinaria estatal o económica, sin tener en cuenta sus necesidades individuales o su dignidad intrínseca. La antropología filosófica se concentra en comprender qué es el ser humano. Etimológicamente, proviene del griego anthropos, que significa ‘hombre’, y de logos, que se traduce como ‘tratado o estudio’. En el existencialismo convergen tres corrientes que abordan de manera diferente la existencia y la concepción de Dios: el existencialismo ateo, el cristianismo y el agnosticismo. Nuestra realidad inmediata está compuesta por dos elementos: el mundo que nos rodea y nosotros mismos. El yo y su entorno forman una realidad integral como dos caras de una moneda. Después de explorar lo que la filosofía tiene que decir sobre el mundo, es crucial examinar lo que dice sobre el ser humano.

Una corriente de pensamiento denominada existencialismo sostiene que, el hombre no posee una esencia innata predefinida que determine su naturaleza o propósito en la vida. Según esta corriente filosófica, la existencia precede a la esencia, lo que significa que los individuos no nacen con un conjunto fijo de características o destinos predeterminados. En lugar de ello, son sus acciones, elecciones y experiencias las que moldean y definen su ser. Esta perspectiva existencialista desafía la noción de una esencia humana universal y sostiene que cada individuo es único e irrepetible, con la capacidad de crear su propio significado y propósito en un mundo aparentemente absurdo y sin sentido intrínseco. En lugar de buscar respuestas definitivas sobre la naturaleza humana, el existencialismo enfatiza la responsabilidad individual de confrontar la libertad y la incertidumbre de la existencia, y de tomar decisiones auténticas en un mundo en constante cambio y desafío.

La concepción moderna del hombre

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Compruebalo que sabes

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Resuelve la siguiente prueba que te presentará por escrito el prof. paulo

Ejercicio 2Cuestionario

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“El corazón delator”, de Edgar Allan PoeA través de la realización de esta actividad, identificarás cómo experimenta el protagonista del cuento, lo ominoso y el existencialismo, con la finalidad de reflexionar sobre su significado en la experiencia humana.

Compruebalo que has aprendido

Cierre

Escucha el cuento en el siguiente enlace: bit.ly/3VE7XP01. Análisis de personajes: selecciona uno de los personajes del cuento y escribe en tu cuaderno un breve análisis de cómo su experiencia refleja la idea de lo ominoso y la tensión entre lo conocido y lo desconocido.2. Relación con el existencialismo: escribe en tu cuaderno un ensayo corto (máximo una hoja por un solo lado) en el que compares la experiencia del personaje elegido con los conceptos existencialistas. ¿Cómo se relaciona su situación con la libertad de elección y la responsabilidad individual? ¿Cómo refleja la creación de significado en un mundo absurdo? 3. Creación de un monólogo: imagina que eres el personaje seleccionado y escribe en tu cuaderno un monólogo en el que reflexionas sobre tu propia existencia y las decisiones que te llevaron a enfrentarte a lo ominoso. Utiliza el monólogo para explorar temas existenciales como la libertad, la responsabilidad y la creación de significado. 4. Presentación: prepara en tu cuaderno una breve explicación, en la que resumas tus conclusiones sobre cómo “El corazón delator”, de Edgar Allan Poe, refleja los temas de lo ominoso y el existencialismo. Explica por qué crees que estos temas son relevantes en la obra y en la vida cotidiana.5. Recursos adicionales: puedes consultar materiales sobre el existencialismo y la obra de Edgar Allan Poe para ampliar tu comprensión y enriquecer tus argumentos.

EJERCICIO 3

Felicidades has concluido el estudio de la segunda progresión