Pueblos indígenas de México

CULTURAS EN MÉXICO

Las lenguas indígenas son sistemas de conocimientos que se han desarrollado a lo largo de miles de años. Son fundamentales para la identidad de los pueblos indígenas, para la preservación de su cultura y cosmovisión, y para expresar su libre determinación.

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INTEGRANTES:

• Mónica Trinidad Hernández
• Esthefany Fernanda Soltero Díaz
• Francisca Isabel García González
• Maria Guadalupe Flores Grimaldo
• Jesús Mendoza Flores
• Veronica Hernandez Soto
• Blanca Berenice Baez Vega
• Atalya Rebeca Lezama tlatelpa

1. Baja California

KILIWAS

COCHIMÍES

PAI PAIS

Su nombre...

La teoría más aceptada es que los españoles la nombraron así por un lugar imaginario de una novela de caballería de García Rodríguez de Montalvo: Las sergas de Esplandián. En la novela existía una isla llamada California – “cálida fornax” que significa “horno caliente”.

KU'ALES

2. Baja California SUR

Su nombre...

La teoría más aceptada es que los españoles la nombraron así por un lugar imaginario de una novela de caballería de García Rodríguez de Montalvo: Las sergas de Esplandián. En la novela existía una isla llamada California – “cálida fornax” que significa “horno caliente”.

GUAYCURAS

3. Sonora

CHICHIMECAS

Su nombre...

PIMAS

PAPAGOS

Se dice que cuando los españoles llegaron al Río Yaqui, lo nombraron “Señora”, debido a que arribaron el día de Nuestra Señora del Rosario. Los nativos no podían pronunciarlo y le decían Sonora.

SERIS

GUARIJÍOS

MAYOS

3. Sonora

CHICHIMECAS

Su nombre...

PIMAS

PAPSGOS

Se dice que cuando los españoles llegaron al Río Yaqui, lo nombraron “Señora”, debido a que arribaron el día de Nuestra Señora del Rosario. Los nativos no podían pronunciarlo y le decían Sonora.

SERIS

GUARIJÍOS

MAYOS

4.Chihuahua

KIKAPUES

Su nombre...

. La del náhuatl: Xicahua, que significa cosa seca.

TARAHUMARA

5.Coahuila de Zaragoza

COAHUILTECOS

Su nombre...

Proviene del náhuatl donde “Coatl” y “Huila”, hacen referencia a “víbora que vuela”. Otra teoría señala que la palabra deriva de “Quauitl” – árbol, y “la” – abundancia.

6. Nuevo León

BORRADOS

Su nombre...

Los españoles la nombran así por la región española de León, solo le antepusieron la palabra “nuevo”.

7.Tamaulipas

Su nombre...

Proviene de la unión de los vocablos huastecos “tam” y “holipa”, que juntos significan “lugar donde se reza mucho”.

8.Sinaloa

CAHITAS

TAHUES

Su nombre...

GUASAVE

Deriva de la lengua cahita. La palabra “sina”, que significa pitahaya, y “lobola”, que significa redondeado, significando: “pitahaya redonda”.

XIXIMES

TOTORAMES

9.Durango

MEXICANEROS

Su nombre...

Francisco de Ibarra fue un español que visitó este lugar y se dice que le puso Durango porque era el nombre de un poblado en la provincia española de Vizcaya, donde él nació. También en euskera significa “vega rodeada de agua y montañas”.

TEPEHUANO

10.Zacatecas

Su nombre...

Palabra del náhuatl zacatl y significa “lugar donde abunda el zacate”.

11.San Luis Potosí

Su nombre...

Su nombre proviene del nombre Luis IX, rey de Francia, y Potosí porque hay una región minera en Bolivia llamada Potosí, y en el estado mexicano también había potencial para explotar una mina de plata.

HUASTECOS

PAMES

12.Nayarit

Su nombre...

WIXARICA

Es una palabra de la lengua Cora que significa: “Hijo de Dios que está en el cielo y en el Sol”.

NAYERI (CORAS)

13.Aguascalientes

Su nombre...

Se nombra así debido a la abundancia de aguas termales en la región y significa literalmente aguas calientes.

14.Jalisco

Su nombre...

Deriva de la palabra náhuatl “Xallixco” donde “xalli” es arena; “ixtli” – cara o superficie; y “co”, que quiere decir “lugar”. De esto modo, su significado es: lugar arenoso o en la superficie de arena.

15.Guanajuato

Su nombre...

Su origen es purépecha donde Quana-huuato, significa “cerro de ranas”. Por su nombre, se observan diversas artesanías con figuras de ranas en ese estado.

16.Querétaro

Su nombre...

La palabra es de origen purépecha y significa: lugar de las piedras grandes.

17.Colima

Su nombre...

Deriva de la palabra náhuatl “coliman”, en donde “colli” significa cerro o volcán, y “maitl” – mano dominante. Dando como resultado “lugar donde domina el Dios del fuego”.

18.Michoacán

PURÉPECHAS

Su nombre...

Proviene de la palabra náhuatl “Michihuacán” que significa “región de los pescados”. Los mexicas le dieron este nombre a la zona.

19.Hidalgo

Su nombre...

OTOMÍES

Nombrado así en honor a Miguel Hidalgo y Costilla, nombrado como «Padre de la Patria», al ser uno de los personajes históricos más importantes de México, al iniciar el movimiento de Independencia.

20.Veracruz

NAHUAS

OLUTECOS

Su nombre...

La palabra significa “verdadera cruz”. El nombre surgió cuando se fundó la “Villa Rica de la Vera Cruz”.

TOTONACOS

SAYULTECOS

POPOLUCAS

CHINANTECO

21.Ciudad de México

Su nombre...

De origen náhuatl: “metztli”, que significa Luna; “xictli”, que hace referencia a ombligo; y “co”, que significa lugar, dando como resultado: “en el ombligo de la Luna”.

22.Morelos

Su nombre...

Se nombró así en honor a José María Morelos y Pavón, aunque se dice que antes era llamado “lugar donde hay tunas”, esto por la palabra “Nochtitlán”, donde “nochtli” es “tuna”, y “tlan” significa “donde o entre”.

23.Estdo de México

MATLATZINCA

ACOLHUA

Su nombre...

MEXIQUENSE

TEPANECA

De origen náhuatl: “metztli”, que significa Luna; “xictli”, que hace referencia a ombligo; y “co”, que significa lugar, dando como resultado: “en el ombligo de la Luna”.

MAZAHUAS

TLAHUICAS

24.Tlaxcala

Su nombre...

TLAXCALTECA

Se dice que el pueblo que habitaba la región se llamaba Texcalac, que significa “despeñadero”. Cuando llegaron los españoles lo cambiaron a Tlaxcala, que significa en lengua de los nativos, “lugar de tortillas”.

25.Guerrero

Su nombre...

Su nombre se debe en honor a Vicente Guerrero, caudillo del Movimiento de Independencia de México y que en 1829 fue presidente de México.

TLAPANECOS

COHUIXCA

AMUZGO

26.Puebla

Su nombre...

Fray Toribio de Benavente, escribió el Ensayo de la Puebla de los Ángeles, en este hace referencia de una nueva conquista por los españoles. Puebla significa población.

POPOLOCA

27.Oaxaca

CHOCHOLTECAS

MIXTECO

CHATINO

CUICATECO

Su nombre...

TACUATES

MIXES

IXCATECOS

Viene del náhuatl Huāxyacac donde “Huāx” es huaje, una planta encontrada en los valles; “yaca” quiere decir “nariz” o “punta”, y “c” -lugar, resultando como significado: “el lugar en la punta del guaje”.

ZAPOTECAS

TRIQUIS

CUITLAHUACA

HUAVE

28.Chiapas

ZOQUES

CHOLES

Q'ANJOB'AL

AKATECOS

CHIAPANECOS

Su nombre...

TZOTZILES

KAQCHIKILES

Los mexicas cuando llegaron a este lugar lo llamaron Chía – apan, que en lengua náhuatl significa “río de la chía”. Después se castellanizó a Chiapas.

TEKOS

TOJOLABALES

MOCHOS

LACANDONES

TSELT AL

29.Tabasco

Su nombre...

El nombre viene por el cacique indígena Tabscoob, quien gobernaba a los pobladores cuando los españoles llegaron al lugar.

30.Campeche

JAKALTECOS

Su nombre...

En maya, Kaan significa “culebra” y Peech “garrapata”, que se traduce como “lugar de serpientes y garrapatas”.

Q'EQCHI

K'ICHES

31.Yucatán

MAYA

Su nombre...

Cuando un español les preguntó a los mayas que habitaban la zona cuál era el nombre del lugar, ellos le respondieron “Ma’anaatik ka t’ann”, que significa “no te entiendo”.

32.Quintana Roo

Su nombre...

Fue nombrado así en honor a Andrés Quintana Roo, un político, escritor y poeta que participó en el acta de la Independencia Mexicana.

Huave

La filiación lingüística del huave es incierta. En 1916, Radin lo ubicaba dentro del grupo zoque-maya-totonaco, mientras que Swadesh, a mediados del siglo XX, atribuía su filiación al grupo macro-mixteco. Para Longacre, en cambio, el huave conforma un grupo lingüístico totalmente independiente. El litoral donde habitan los huaves es de clima árido; las lluvias son escasas, el riego difícil y la producción agrícola está sujeta a las variaciones del tiempo. El litoral carece de estaciones y su única alteración consiste en una corta temporada de lluvias y una larga época de sequía.

Los huaves son también conocidos como mareños o huazantecos. El término huave fue acuñado por los zapotecos para referirse a la "gente que se pudre en la humedad". Ocupan hoy un territorio que se extiende entre el océano Pacífico y las lagunas inferior y superior del Golfo de Tehuantepec, en la costa meridional del estado de Oaxaca.

Este pueblo es descendiente de los mixtecos y fundó la localidad de Santa María Zacatepec el 9 de noviembre de 1547 en Oaxaca. Económicamente subsisten del comercio, la migración, la ganadería y la agricultura; cultivan principalmente maíz, frijol, calabaza y chile. Además cuentan con árboles frutales de mamey, mango y tamarindo, entre otros. Dicen hablar la lengua tacuate Tu’un Va’a, desconociendo la lengua mixteca o Ñuu Savi, pues no se entienden con los mixtecos del resto del estado.

Tacuate deriva del náhuatl Tlal, hombre; y Coatl, serpiente; el hombre serpiente

TACUATES

Las mujeres usan un huipil de telar bordado. Los hombres visten una tela larga de manta, también bordada, que se recoge por delante y detrás con una faja o ceñidor y un calzón también de manta.

• El INEGI 2000 identificó 36 localidades, en cada una de las cuales 5% o más de la población habla alguna de las lenguas popolocas.
• La agrupación lingüística popoloca pertenece a la familia oto-mangue, y a la subfamilia popolocana.

Durante la Colonia y aún en la época de la Independencia, los popolocas fueron objeto de una despiadada explotación por parte de encomenderos y caciques locales y de la usurpación de sus terrenos comunales, cuya posesión no ha sido reconocida legalmente sino hasta la fecha reciente, habiéndose dotado además a algunas comunidades de terrenos ejidales.

Se localiza en tres zonas de la región de Tehuacan, Puebla.

Popoloca

Pertenece al grupo tlapaneco-subtiaba de la familia lingüística oto-mangue. Dicho nombre es la forma castellanizada de tlapaneca que en náhuatl significa personas de Tlapa. En las fiestas religiosas se pueden admirar las danzas regionales acompañadas de las bandas de viento o del Chile Frito o un solo instrumento musical, entre otros.

En el actual estado de Guerrero.

Cohuixca-tlapaneco

• En esta área el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), a través del XII Censo General de Población y Vivienda 2000, identificó 392 localidades, en cada una de las cuales 5% o más de la población habla tlapaneco; todas las localidades se representan en estas cartas.

Las romerías son las celebraciones rituales más importantes y distintivas entre la población tojolabal; son un espacio de confluencia comunitaria e intercomunitaria que permite revivir y renovar continuamente el sistema cosmogónico, además de delimitar el territorio tojolabal y establecer los puntos de interacción con otros grupos indígenas y no indígenas.

Se encuentran al sureste del estado de Chiapas.

Tojolabales

• Habla una lengua perteneciente a la familia lingüística maya.
• Cuenta con un aproximado de 37.986 hablantes en todo el país.
• Tienen como actividad principal la agricultura, siendo el maíz su principal cultivo tanto para el autoconsumo como para su uso comercial.

• Las lenguas chatinas pertenecen al grupo zapotecano de la familia lingüística oto-mangue.
• El área históricamente ocupada por los chatinos está localizada en la Sierra Madre del Sur, hacia la costa del Océano Pacífico. Las lenguas chatinas se hablan en la parte suroeste de Oaxaca
• Las lenguas chatinas colindan al oeste del área con algunas de las lenguas mixtecas; al norte y al este con algunas de las lenguas zapotecas.
• Los varones participan en faenas agrícolas, pastoreo, cacería, pesca y construcción de viviendas; mientras que las mujeres se dedican al hogar, el cuidado de los animales domésticos, al acarreo de agua y leña, al trabajo en los huertos, la recolección y la elaboración de productos artesanales.

El nombre chatino, empleado históricamente por la población mexicana, designa a un grupo indígena y a un conjunto de lenguas indígenas estrechamente relacionadas entre sí. Dicho nombre es la forma castellanizada de cha´tñan, que en la propia lengua significa palabras en voz baja. El chatino o cha’jna’a es una agrupación lingüística que pertenece a la familia oto-mangue. Se habla en el estado de Oaxaca. Es muy cercana a la agrupación lingüística zapoteco. Cuenta con seis variantes. 1. chatino occidental alto/ cha’ jna’a (occidental alto) no inmediato 2. chatino occidental bajo/ cha’ jna’a (occidental bajo) mediano 3. chatino central/ cha’ jna’a (central) 4. chatino oriental bajo/ cha’ jna’a(oriental bajo) mediano 5. chatino oriental alto/ cha’ jna’a (oriental alto) 6. chatino de Zacatepec/ cha’ jna’a(de Zacatepec) El chatino de Zacatepec se encuentra catalogada como una variante en alto riesgo de desaparición; el chatino occidental bajo y central se encuentran en mediano riesgo de desaparición, y las variantes restantes en riesgo no inmediato.

OAXACA

CHATINO

XIXIMES

Los xiximes fueron una tribu indígena, hoy extinta. Una práctica que los distingue es el canibalismo que, de acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia, practicaban de acuerdo con un ritual que se relaciona con la fertilidad de sus sembradíos. Esta tribu creía que al comer el cuerpo se consumía también el alma. Cabe recalcar que el ritual sólo se realizaba entre miembros de la propia tribu.

• Religión: el sol juega un papel importante ya que es la deidad principal y se asocia directamente con Jesucristo. Existen entidades malignas que “amenazan” la vida de los zoques y hay que estar preparado respecto a ellas y saber cómo evitar su ira.

• Los zoques de Chiapas se llaman a sí mismos O’ de püt que significa “gente de idioma”, “palabra de hombre” o, en otros términos, “verdadero”, “auténtico”.
• Lengua: la lengua zoque pertenece a la rama zoqueana de la familia mixe-zoque. En el censo del 2010 se encontraron 65, 355 hablantes de alguna variante del zoque. Existen 8 variantes

En Chiapas se localiza también en la región de los Chimalapas y en una parte del centro del estado,

ZOQUES

Olutecos

El oluteco, es una lengua Indígena considerada en muy alto riesgo de desaparecer, solamente se habla en la región Olmeca, al sur del estado de Veracruz, México.

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Platillos: se encuentran los tamales de toro pinto que se preparan de masa de maíz revuelta con frijoles frescos enteros.Lamentablemente muchas de sus características se han perdido a lo largo de la historia a causa de los años.

La lengua: Su lengua es el Teko o el Qyool, es una rama de la lengua maya, lo más cercano a esta lengua es el Mam, en 2015 se registraron solo 53 hablantes de esta lengua por lo que se considera en riesgo de desaparición.Historia: los integrantes del pueblo teko están emparentados con la población originaria de Tectitlán, Guatemala, que en los 80´ migraron a México en busca de tierras productivas.

Habitan en el estado de Chiapas en los municipios de Mazapa de Madero y en Amatenango de la Frontera

Tekos

Los kiliwas son un pueblo indígena de Baja California con una población total de 11 habitantes, que viven en el Arroyo de León. Su lengua pertenece a la familia yumana. Antiguamente nómadas, se organizaban en pequeñas bandas familiares, pero su forma de vida cambió con la llegada de colonizadores, quienes les quitaron gran parte de su territorio. Nunca se sometieron a la evangelización de los misioneros y realizaron levantamientos en respuesta a la presión de estas actividades. A lo largo de los años, se desplazaron por problemas agrarios, y su principal núcleo se estableció en Arroyo de León. En 1970, obtuvieron una dotación ejidal, pero las tierras son irregulares y han cedido derechos agrarios a no indígenas, amenazando su cultura.

KILIWAS

Sus artesanías incluyen alforjas de piel, objetos de corteza y collares de semillas. Las ceremonias tradicionales han cambiado, y aunque algunos rituales han desaparecido, celebran eventos como la conmemoración de la entrega de tierras del ejido el 6 de septiembre. Su supervivencia es crucial para la biodiversidad de la región.

Lengua: Los cochimíes hablaban una lengua de la familia yumana, pero actualmente no existe ningún hablante de la lengua cochimí. Sin embargo, a los habitantes tipai de la Huerta y San Antonio Nécua se les identifica –y ellos mismos se identifican– como indígenas pertenecientes a este grupo

Se autodenominan en su lengua comom’ti-pa. También son conocidos como diegueños o laymon. El nombre de cochimí les fue dado por los misioneros quienes llamaban de ese modo a los habitantes de la frontera. La lengua original no es el cochimí actual, que es la manera en que se nombra a la lengua mti’pai que se habla en el norte de Baja California

Estado de Baja California, Ocupan las mesetas costeras de los municipios de Tecate, Tijuana y Ensenada;

COCHIMÍES

El término ixcateco es el gentilicio que aplicaron los antiguos nahuas al pueblo indígena que habitaba en una región que llamaron Ixcatlán. Se puede decir que el tejido de palma forma parte de la cultura de los ixcatecos y es, por lo general, una actividad familiar. Los objetos que confeccionan con este material son sombreros, petates y tenates, estos últimos destinados a diversos usos como almacenar tortillas, recoger frijol y transportar alimentos.

Nombre que proviene de: ixcatl, algodón y tlan, lugar de: lugar de algodón.

IXCATECOS

Las fiestas religiosas de Santa María Ixcatlán se realizan el tercer viernes de Pascua, que termina el cuarto viernes; la Semana Santa; el 7 de mayo, considerada la más grande, en la que se reciben muchos peregrinos; el 8 de septiembre, el día de la Virgen de Natividad.

• La educación es concebida como una lenta adquisición del alma, que es análoga a la totalidad de la conciencia. El alma alcanza su madurez mediante el aprendizaje de cómo llegar a ser un buen cultivador del maíz.

• El vocablo tzotzil deriva de sots'il winik, que significa "hombre murciélago".
• Las principales enfermedades son el komel ("susto"), il k'op ("los malos deseos"), ch'ulelal ("enfermedad del alma"), bík'ta ch'ulelal ("la gran enfermedad del alma"), chonbil ch'ulelal ("enfermedad del alma causada por su venta").

Los tzotziles se llaman a sí mismos batsiI winik'otik, "hombres verdaderos"

TZOTZIL

Amuzgo

La lengua amuzga pertenece al grupo otomangue, y es de la subfamilia lingüística mixtecana a la que pertenecen también el triqui, el cuicateco, el chocho-popoloca, el mazateco, el ixcateco y el mixteco. Los amuzgos elaboran objetos de barro como ollas, comales, jarros y cántaros; hamacas y morrales de ixtle, cestería de bambú y de palma. En Xochistlahuaca fabrican machetes con inscripciones propias de la región. Muchas mujeres elaboran artesanía textil hecha en telar de cintura, que es vendida a intermediarios. Casi toda la familia participa en el aprendizaje artesanal.

Los amuzgos habitan en los estados de Oaxaca y Guerrero y se denominan con el mismo nombre de su idioma: el amuzgo. Cada pueblo amuzgo tiene su nombre específico, por ejemplo en San Pedro Amuzgos, se autonombran como Tzjon Non, que significa "pueblo de hilados, hilo suave o mecha"; en Santa María Ipalapa se autonombran Tzo'tyio que significa "Río Camarón

Cahitas

Localización: Los pueblos indígenas llamados cahítas habitaron los actuales estados mexicanos de Sinaloa y Sonora, entre los ríos Mocorito y Yaqui. Lengua: Según el testimonio de los padres misioneros que evangelizaron la provincia de Sinaloa, desde el río Mocorito hasta el Yaqui había gran cantidad de lenguas; sin embargo, la lengua principal era la cahíta.

• Se organizaban en grupos de familias unidas por lazos de parentesco. Vivían insertados en un tipo de organización social básico, donde no reconocían más autoridad individual que la del caudillo militar en tiempos de guerra. La mayoría de estos indígenas eran monógamos, a pesar de que se permitía la poligamia y se aceptaba la disolución de la pareja, lo que ocurría frecuentemente.
• Eran una cultura nómada. Después de la conquista del noroeste del país, los cahítas desaparecieron por la propia guerra y por epidemias; los sobrevivientes se mezclaron con los españoles.

El pueblo cahíta adoraba fuerzas naturales como el viento, el agua, la tierra, el rayo y el mar, a las cuales ofrendaba para pedirles buenas cosechas, una pesca abundante o una fructífera recolección. Sin embargo, creían en la existencia de un ser superior a todas estas fuerzas y que estaba por encima de todo lo creado. Sus ceremonias eran simples, sin rituales.

Mixes

Localización: se encuentra al noreste del estado de Oaxaca.Lengua: ayuuk, pertenece a la familia lingüística mixe-zoque.

• De acuerdo con datos del INEGI (2020) hay un total de 139, 760 hablantes.

Artesanías:

• Tejido de prendas de ropa; textiles; alfarería; pintura en murales o lienzos.

Festividades:

• Eventos de carácter religioso cristiano en honor a un santo patrono y celebración de ceremonias agrícolas (ligadas a la fertilidad).

A pesar de la disminución en el número de hablantes debido a factores como la migración y la influencia del español, todavía existen miles de hablantes de totonaco en las comunidades indígenas. Según el Censo de Población y Vivienda de 2020, alrededor de 240,000 personas en México hablan alguna variante de la lengua totonaca.

Totonacos

Los totonacos son un grupo indígena originario de México, principalmente asentado en el estado de Veracruz, Puebla, e Hidalgo, en la región conocida como la Sierra Totonaca y en la costa del Golfo de México. Su cultura es reconocida por sus contribuciones en la arquitectura, la cerámica y la agricultura, particularmente en la creación de la Pirámide de El Tajín, un importante centro ceremonial.La religión totonaca es una mezcla de prácticas ancestrales y el catolicismo introducido por los colonizadores. Aún se celebran rituales como el famoso Ritual de los Voladores de Papantla, que es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.

• Son devotos a la Virgen Eulalia debido a su aparición en lo que actualmente es el pueblo de Santa Eulalia llamado Pai Konob que significa “Pueblo antiguo”; hasta el punto de construir una iglesia en su honor y tomándola como patrona. Celebran su día quemando copal y candelas.

• Pertenece a la familia maya, se considera una lengua en sí, porque no agrupa a ninguna otra variante. Se considera que el K’anjob’al es una lengua en riesgo no inmediato de desaparición.
• Han sido una sociedad agrícola que cosechan yuca, camote, calabaza, frijol, maíz, para el autoconsumo.

K'anjob'al es la forma castellanizada de q´anjob´al, que en su lengua significa "con lo que hablamos".

Q'anjob'al

Los tlapanecos se autodenominan me'phaa, que significa "el que es habitante de Tlapa" o "almagrado" Lengua: lingüística tlapaneca, pertenece a la familia oto-mangue. Además existen 9 variantes. Dioses: la creación del sol (Akha’), la luna (Gon’) y el dios del fuego (Akuunmbatsuun’), los cuales nacieron juntos en la orilla del río y fueron criados por Akuunñee, diosa del temascal y portadora de la dualidad frío-calor. Además se cree que todo niño cuando nace se crea un nahual junto a él, pero este se le presentara en sueños solo al niño.

Presentes en el estado de guerrero, principalmente en los municipios de Acatepec, Atlixtac, Malinaltepec, Tlacoapa, San Luis Acatlán y Zapotitlán Tablas

Tlapanecos

Se celebran rituales de petición de lluvias durante los meses de abril (San Marcos), agosto (Virgen de la Asunción), septiembre (San Miguel Arcángel), noviembre (Todos los Santos), diciembre (Virgen de la Concepción y Navidad), febrero (día de la Candelaria) y mayo (Santa Cruz y San Isidro Labrador). También existe "Mano de vuelta" que es llevar músicos a otro pueblo y que este les regrese el favor

Totorames

Los Totorames destacaban por su habilidad artesanal en la elaboración de objetos de cerámica, el tejido del algodón, y el trabajo de conchas y cuero de venado. Su lengua (también conocida como pirome o pinutl) era una variante de la rama Corachol o Corana de la familia lingüística Uto-Azteca.

Los Totorames habitaban el valle y la costa del río Piaxtla al río de Las Cañas, lo que hoy son los municipios de San Ignacio, Mazatlán, Concordia, El Rosario y Escuinapa, en Sinaloa, hasta el río Santiago, en el actual estado de Nayarit. Su principal señorío fue Chiametlán, el hoy poblado de Chametla, en El Rosario, primera comunidad colonizada por los españoles. Sus principales asentamientos estaban en Aztatlán, Sentispac y Chametla, este último sobre el río Baluarte y los dos primeros, en territorio nayarita.

Los coras se autonombran Nayeri. Perteneciente al tronco lingüístico yutoazteca, emparentado con el náhuatl, actualmente está generalizado también el español y un híbrido al que llaman "castilla", unamezcla del cora, español moderno y expresiones del español antiguo.

El territorio de los hablantes es el centro de la sierra Madre Occidental,

Nayeri (Coras)

• Lingüísticamente la lengua cora pertenece al subgrupo Yuto-Nahua de la subdivisión Pima-Tepehuán.

Pames

Localización: San Luis Potosí y Querétaro Lengua: xi´úi o pame

• Xi úi significa “indígena”
• La lengua recibió influencia de la cultura otomangue
• De acuerdo con datos del INEGI (2020) hay 11, 924 hablantes.

Artesanías: Se caracterizan por la utilización de los elementos que les ofrece su medio ambiente, algunas producciones son: fibras de la palma, con las cuales las mujeres hacen chiquihuites, petates y venteadores; piezas de alfarería como comales, cántaros y otros enseres de cocina.

Los hombres elaboran canastos y colotes de carrizo, además de fabrican en madera una serie de implementos necesarios para las labores agrícolas y el menaje doméstico; de este mismo material también fabrican máscaras.

NAHUAS

Leyenda: Según los Nahuas, el cielo está dividido en dos mitades: una es de Dios y otra del Malo. En el cielo, Dios les reparte el trabajo; los muchachos siembran maíz, las señoras hacen la comida, cuidan a los angelitos y lavan la ropa; las viejitas cuidan los pollos, las flores y abrazan a los niños chiquitos. En la otra mitad del cielo manda el Malo, y ahí llegan los difuntos que mataron o fueron asesinados, los que hacen brujerías y los que están en dos religiones.

Los nahuas de Veracruz se localizan en 14 municipios de la región norte Huasteca; 20 de la región centro Orizaba-Córdoba y en cinco municipios de la región sur Istmo-Coatzacoalcos.

Los nahuas de Veracruz se localizan en 14 municipios de la región norte Huasteca; 20 de la región centro Orizaba-Córdoba y en cinco municipios de la región sur Istmo-Coatzacoalcos.Lengua: La agrupación lingüística náhuatl, pertenece a la familia yuto-nahua, es la agrupación más hablada en México

Huastecos

Localización: Se llaman a sí mismos teenek que quiere decir “los que viven en el campo con su lengua y comparten la costumbre”. Los huastecos habitan en el noreste de la República mexicana en una región conocida como La Huasteca, en la planicie costera que se extiende por el norte de Veracruz y el oriente de San Luis Potosí.Lengua: Su idioma pertenece a la familia maya, en el cual se identifican tres variantes lingüísticas. Se puede destacar que es el único idioma separado geográficamente del resto de las lenguas mayenses.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 174,125 hablantes.

• Entre sus celebraciones religiosas se encuentran las fiestas patronales en las cuales se despliegan diversas prácticas rituales como música, danzas y peregrinaciones. Otro festejo que destaca es el Xantolo, rito colectivo dedicado a los difuntos.

Entre los cargos principales se encuentran el juez o delegado, que atiende los asuntos civiles e imparte justicia. Entre sus funciones se encuentra buscar la conciliación entre las partes cuando tienen problemas considerados como menores, como pueden ser pleitos o robos pequeños. Para ello tienen como auxiliares a los jueces primero, segundo y tercero. Las faltas de mayor gravedad son atendidas por el síndico o la procuraduría de etnias del estado.

K'iches

Localización: En México se encuentran en los siguientes estados: Campeche en los municipios de Campeche y Champotón; en Chiapas en los municipios de Las Margaritas y Marqués de Comillas y en Quintana Roo en el municipio de Othón P. Blanco.Lengua: El idioma k’iche’ es parte de la familia lingüística maya. Es la lengua mayense con la comunidad lingüística más extensa y la segunda lengua de Guatemala, después del español. En México, es un grupo minoritario tiene reconocimiento de lengua nacional.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 512 hablantes.

• Se encuentran en los siguientes estados: Campeche en los municipios de Campeche y Champotón; en Chiapas en los municipios de Las Margaritas y Marqués de Comillas y en Quintana Roo en el municipio de Othón P. Blanco.
• Se festeja el aniversario de la fundación de los poblados en que están asentados; así como la semana santa, todos los santos (día de muertos), la navidad y el año nuevo.

Mantienen una forma de organización que les permite ocuparse en las labores de la producción agrícola y buscar trabajo asalariado fuera de la comunidad, en este caso en actividades como sastrería, carpintería, panadería, carnicería y albañilería, en algunos casos de forma colectiva en talleres.

• Bebidas: elaboran mezcal de forma artesanal en horno de piedra.
• Remedios: Para curar de “susto” a un niño, cuando éste es provocado por una caída, se requiere llamarle por su nombre para evitar que algún espíritu del inframundo se lleve una de sus almas.

Lengua: La agrupación lingüística mixteco, pertenece a la familia oto-mangue, dentro de la familia, el mixteco junto con el cuicateco y el triqui conforma la rama mixtecana. Cuenta con 81 variantes, en 2010 se registraron 496,038 hablantes de alguna variedad de mixteco. Platillo típico: uno de los más importantes es el llamado mole de caderas, este guisado se prepara con carne de chivo.

Comprende la parte noroccidental del estado de Oaxaca y pequeñas porciones de los de Puebla y Guerrero

MIXTECOS

Medicina: Entre los hombres, la medicina tradicional se divide en tres ramas de especialización: los sopladores, dsa jiudsa o persona que sopla a la persona, encargado de curar el espanto; los hierberos o dsa kui ei, persona que conoce las hierbas y plantas medicinales tradicionales, y los curanderos, dsa jmo idsa o persona que cuida a la persona. Mientras que las mujeres se especializan como parteras

:Lengua: La agrupación lingüística chinanteco, pertenece a la familia oto-mangue. En el Censo de Población y Vivienda del INEGI 2010 se registró una población de 137,413 hablantes de alguna variante de chinanteco. Existen 11 variantes de esta lengua. Platillo típico: El “caldo de piedra” es uno de sus platillos tradicionales, consiste en poner dentro de una roca o una jícara, jitomate, cebolla y chiles serranos, todo picado junto con hierba santa y epazote, solo lo pueden preparar los hombres

OAXACA, Chinaltla alta y chinantla baja

CHINANTECO

• La casa para el verano (utenikane) es de forma rectangular, con paredes de carrizo, techo elíptico de tule, con un anexo al frente.
• En el interior se encuentran camas de varas delgadas sostenidas por troncos, algunas de las cuales tienen colchones o petates, y al centro se encuentra el fuego sagrado. Construyen esta casa quienes se quedan a cuidar el campamento, así como los que no emigran temporalmente a Estados Unidos.
• Todo kikapú debe cumplir con lo que Dios ha mandado. Kitzihaiata escogió a los kikapúes para poblar la tierra, por lo cual deben cumplir con sus mandatos y estar preparados para enfrentar el momento final del mundo, que les permitirá ir con dios a cazar venados de manera permanente. Ser buen kikapú significa cumplir siempre con los ritos de cacería, purificación, año nuevo, fuegos sagrados y bautizos por medio de oraciones, sacrificios y ayunos.

Los kikapúes se llaman a sí mismos Kikaapoa, que significa "los que andan por la tierra". Algunos autores lo derivan de ki wika pa wa: "el que está alrededor" o "el que se mueve, aquí o allá". La lengua kikapú pertenece a la familia algonkiniana, originaria de las tribus que habitan en el actual territorio de Estados Unidos, y la hablan todos los miembros de esta comunidad. Dicha lengua es de uso exclusivo para comunicarse entre ellos y consideran que no pueden dejar de hablarla porque Kitzihaiata (Dios) se las enseñó. Los kikapúes tienen dos tipos de vivienda: casas indias y casas mexicanas. La vivienda india tradicional se renueva dos veces al año; una es la de invierno (apakvenikane) de forma elíptica, con una estructura de troncos delgados y cubiertos de tule a lo largo, formando grandes tapetes. En el centro se coloca el fuego sagrado. Construyen la casa y se bendice para recibir el año nuevo, y es ahí donde se ofrecen los sacrificios sagrados para reconocer y adorar a Kitzihaiata, y a los nuevos miembros de la tribu.

Municipio de Melchor Múzquiz, Coahuila. Este municipio colinda al norte con el municipio de Acuña; al sur con Buenaventura y Progreso; al oriente con Zaragoza, San Juan Sabinas y Sabinas, y al occidente con Ocampo.

KIKAPUES

Purépechas

Localización: regiones lacustre y montañosa del centro de Michoacán

• El pueblo también es conocido como tarasco.
• Cada uno de sus integrantes es un p'urhé o p'uré que significa gente o persona.

Lengua: p'urhé

• La lengua p'urhé no tiene parentesco lingüístico con ninguna de las lenguas originarias de México.
• Se reconocen tres variantes dialectales: la de la región lacustre, central y serrana.

Cultura Material:

• El pueblo destacó por el empleo de instrumentos agrícolas de cobre.

Vida ceremonial:

• Destacaba la fiesta equataconsquaro, dedicada al dios Curicveri, la deidad más importante del panteón purhé, a quien honraban durante 20 días.

GUARIJÍOS

Guarijío o guarijó significa “gente” o “las personas que hablan la guarijía”. En San Bernardo, Sonora se hacen máscaras de pascola y de algunos personajes relacionados con la fiesta de la cava-pisca; también hacen aves y otros animales silvestres con combinaciones de colores, tallados en madera de torote. Fabrican instrumentos de cuerda como arpas, violines y guitarras, entre otros. La producción artesanal es de carácter familiar y recae en la mujer.

Tlaxcaltecas

Localización: Tlaxcala es la entidad más pequeña del país, si apartamos de esta consideración al Distrito Federal. Con una superficie de 4 016 kilómetros cuadrados, es uno de los estados con mayor densidad poblacional, condición que se advierte si lo observamos de noche desde las alturas de La Malinche o Matlalcuéyetl (“La de las faldas azules”), montaña insigne para los tlaxcaltecas y, en especial, para los pueblos de habla náhuatl que se asientan a lo largo de su falda occidental.Lengua: El pueblo nahua de tlaxcala habla variantes lingüísticas pertenecientes a la familia lingüística yuto-nahua

• Los rituales agrícolas cobran un especial significado estos comienzan el 5 de febrero, en ese sitio, Teoteotziniatzies la fiesta del Señor del Monte, considerado muy milagroso.

Es en el sistema de cargos donde los pueblos definen y localizan su identidad, El tiaxca “hermano mayor”, ocupa el lugar más alto dentro de esta jerarquía por haber pasado ya por todos los niveles, por lo que recae generalmente en los ancianos. Su palabra es definitiva en las decisiones religiosas del barrio. Los tequihuahques constituyen los cargos más numerosos, puesto que se pueden elegir hasta 15 de ellos. El tupile es ordinariamente el encargado de recolectar el dinero para las fiestas. El dibutado es una especie de secretario y el que, como dicen los informantes, hace el tlilmolli (mole prieto).

Cuicateco

Localización: se sitúa al noreste del estado de Oaxaca, en la zona también conocida como Cañada. Ocupa un territorio de aproximadamente 8 400 kilómetros cuadrados, el cual es atravesado por la Sierra Madre Occidental, a la altura de las sierras de Pápalo y Teutitla.

• La palabra “cuicateco” es de origen nahua, proviene del verbo sustantivo cuicatl que significa canto.

Lengua: cuicateco

• Es una agrupación lingüística que pertenece al grupo mixtecano de la familia oto-mangue.
• De acuerdo con el INEGI (2020) la lengua cuenta con un total de 13,425 hablantes.

Actividades productivas:

• La principal actividad económica es la agricultura, seguida de la producción artesanal.

Festividades:

• Realizan ceremonias destinadas tanto al ciclo agrícola como algunas de índole terapéutico; estas se llevan a cabo en cuevas, manantiales y campos de cultivo e incluyen sacrificios de aves, ofrendas de copal, cacao y velas.

• Además, se celebran ciertas fiestas del calendario litúrgico, como las patronales, Semana Santa, la Santa Cruz y Día de Muertos.

Artesanías:

• Elaboración de comales de barro, cestos de palma, textiles y tejidos de ixtle y carrizo.

seri (konkaak / comca'ac)

Habitan en dos localidades de la costa desértica del estado de Sonora: Desemboque, municipio de Pitiquito, y Punta Chueca, municipio de Hermosillo.

Un rasgo de identidad es la pintura facial, cada dibujo es considerado un símbolo de carácter sagrado y asociado a una práctica cultural específica. Los colores empleados son blanco, azul y rojo, cada uno con su propio significado; el primero simboliza la suerte, el segundo el mar y el tercero la sangre.

Lengua: El seri o como sus hablantes lo denominan: cmiiqueiitom, no tiene variación interna, por lo tanto es considerada una lengua en sí. Historia: Fueron dejados durante la conquista a causa de sus tierras que no eran lo suficiente fertiles para trabajar, sin embargo se inicio un exterminio durante la evangelización

Ante la coexistencia de varios gentilicios fenómeno común en muchas regiones: mexiquenses, mexicas y mexicanenses , la variante que se consolidó como la más prestigiosa fue aquella que se acució desde el gobierno local, ante un claro y legítimo propósito de nominarse, autoidentificarse y diferenciarse, la cual es una indiscutible función social de los gentilicios.

Designa a los originarios del Estado de México.

Mexiquense

• Recién introducido, podrá pasar a formar parte de nuestro léxico sólo si así lo determina el uso de los hablantes,

Coahuiltecos

Han habitado la región sur de Texas y el noreste de México, en lo que hoy es Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas.Hoy en día, algunos descendientes de los coahuiltecos se identifican como parte de la Nación Tāp Pīlam Coahuilteca, quienes están trabajando activamente para recuperar y preservar su herencia cultural. Se han enfocado en la repatriación de restos ancestrales, la protección de sitios sagrados y la revitalización de su lengua.

A lo largo de los siglos, la cultura coahuilteca ha enfrentado grandes desafíos, incluyendo la colonización y el desplazamiento, lo que llevó a la pérdida de su lengua y tradiciones.

Popolucas

Localización: Habitan en los municipios de Acayucan, Hueyapan de Ocampo, Mecayapan, Pajapan y Soteapan, ubicados en la región sur del estado de Veracruz, aunque llegaron a abarcar parte del estado de Tabasco.Lengua: El pueblo popoluca de la sierra habla una lengua perteneciente a la familia lingüística mixe-zoque.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 35,050 hablantes.

• Las fiestas popolucas están marcadas por el santoral y el calendario católico, aunque algunas fiestas cívicas han ido ganando terreno, como el 16 de septiembre y el 20 de noviembre. De alguna manera las celebraciones se ajustan al ciclo agrícola y a los ritos de propiciación y renovación.

La máxima autoridad ejidal es la Asamblea General, constituida por el Presidente del Comisariado Ejidal, el Presidente del Consejo de Vigilancia, el Agente Municipal y el Juez Auxiliar. Actualmente el Agente Municipal tiene a su cargo un Comandante, un Auxiliar Municipal que es el jefe de los seis policías, y un cabo de policía con los que cuenta la Congregación. Estas autoridades son electas por la comunidad y duran en su cargo tres años.

Guaycuras

Localización: Los guaicuras –también conocidos como guaycura o waicura- ocuparon las tierras de Baja California, México, entre las actuales ciudades de Loreto y Todos Santos.Lengua: Hablaban una lengua que algunos lingüistas asociaron a familia Hokana.

• En el año 1734, se unieron a la Rebelión de los Pericúes que interrumpió el control jesuita por dos años. Comenzaron a declinar demográficamente, en el siglo XIX se extinguieron culturalmente.

La etnografía de los guaycuras se puede conocer a través de la exploración y descripción que realizó el jesuita Clemente Guillén entre 1719 y 1721. El filósofo estadunidense James Arraj publicó en 2003 un libro basado en la exploración de Guillén, titulado Una expedición a la nación guaycura en las Californias.

Cuitlahuaca

Hoy en día, la región de Coixtlahuaca está habitada principalmente por personas de ascendencia indígena, aunque la lengua original de los Cuitlahuacas ya no se habla.

Un grupo indígena asentado en el estado de Oaxaca, que tiene conexiones con varias etnias locales, principalmente con los mixtecos y los nahuas. Los Cuitlahuacas hablaban una lengua perteneciente a la familia otomangue, una variante del chocholteco cercana a las lenguas mixtecas y mazatecas. A lo largo del tiempo, especialmente tras la colonización española, esta lengua se fue perdiendo, y la influencia del español, terminó por extinguir muchas de las lenguas indígenas de la región.

Mayas

Localización: se sitúan en la península de Yucatán integrada por los estados de Campeche, Quintana Roo y YucatánLengua: maya o maayat´aan

• Segunda agrupación lingüística después del náhuatl más hablada en el país.
• Únicamente posee una variante y se ubica en los estados de Yucatán y Campeche.
• Cuenta con 795, 499 hablantes (Sistema de Información Cultural, 2020).

Actividades productivas:

• La principal actividad económica es la agricultura; otras actividades son la apicultura, la pesca, recolección de plantas silvestres, corte de madera, cacería de fauna silvestre, elaboración de productos de fibras naturales, cestería, elaboración de objetos de cerámica, manufactura de prendas de algodón, tejido de hamacas y orfebrería.

Datos interesantes:

• Los mayas desarrollaron un complejo sistema de escritura; el calendario maya era muy preciso; eran expertos en astronomía; desarrollaron un sistema numérico avanzado.

Artesanías:

• Elaboran productos de fibras naturales, cestería; cerámica; manufactura de prendas de algodón y tejido de hamacas. En algunas comunidades de Yucatán se realizan figuras labradas en piedra; manteles y bolsas de henequén. En localidades del municipio de Calkiní, Campeche, tejen sombreros de palma de jipi; bisutería de cuerno de toro; joyería de coral negro; cantaros de barro; entre otros.

Chocholtecas

Los Chochos o Chocholtecas, autodenominados Runixa Ngiigua ("los que hablan el idioma"), habitan en el estado de Oaxaca, en 17 municipios de los distritos de Coixtlahuaca y Teposcolula, como Tepelmeme Villa de Morelos y San Juan Bautista Coixtlahuaca. En la época prehispánica, el valle de Coixtlahuaca fue un importante centro comercial. Sin embargo, su territorio se redujo por la expansión de los nahuas y mixtecos. Tras la Conquista, la población indígena se vio gravemente afectada por hambrunas y epidemias. Sus principales artesanías eran cobijas y gabanes de lana, y sombreros de palma, productos que están desapareciendo por el costo y la baja demanda. Las festividades más importantes son en honor a los santos patronos locales, aunque muchas de ellas han ido decayendo por los altos costos.

• Las festividades principales son las dedicadas al santo patrono de la comunidad. Siendo las más importantes las fiestas patronales del 25 de abril, día de San Marcos, el dios de la Lluvia, la del 24 de junio día de San Juan, en San Juán Copala; 28 de septiembre día de San Miguel Arcángel; el 30 de noviembre día San Andrés, en San Andrés Chicahuaxtla, y el 11 de noviembre día de San Martín en San Martín Itunyoso.

• Los triquis festejan a cada uno de los santos patronos de cada comunidad, por ejemplo: San Andrés, Santo Domingo, la virgen de Guadalupe, entre otros. Una de las fiestas que está retornando fuertemente es la fiesta al "Dios del Rayo".

El triqui es una lengua indígena que pertenece a la familia lingüística oto-mangue. Tiene cuatro variantes lingüísticas y se habla en cinco municipios de OaxacaLos mazahuas tuvieron participación en los movimientos armados de la Independencia y en la Revolución de 1910. La palabra triqui es una deformación del vocablo driqui, que proviene de la lengua triqui. Dri deriva de dre, que significa "padre", y qui significa "grande" o "superior". Los triquis se consideran católicos, pero conservan su religión tradicional, que es un sincretismo entre prácticas animistas y chamánicas, y la religión cristiana. Los triquis cultivan maíz, calabaza, frijol de enredadera, caña de azúcar, plátano y café.

Noreste del estado de Oaxaca, en la frontera con Guerrero

TRIQUIS

• Su sistema religioso se basa en los ciclos de la naturaleza. Los lacandones consideran que, en los tiempos míticos, los dioses supremos habitaron la tierra y que sus moradas eran los grandes centros arqueológicos asentados en la región, como son Palenque, Yaxchilán y probablemente Piedras Negras.
• Dentro del contexto mítico, se dice que después de crear el inframundo los dioses subieron al cielo, a excepción de algunas deidades intermedias y de todas las menores que tienen sus moradas en cuevas, montículos, lagos y ruinas menores, ubicadas también en la selva.
• Al igual que el resto de las culturas mayenses, los lacandones practican el culto a las divinidades solares y lunares, y a partir de éstas se establece un ordenamiento jerárquico que desciende hasta los dioses secundarios.

Los lacandones se llaman a sí mismos hach winik, que significa "verdaderos hombres". Se piensa que originalmente el vocablo lacandón se refería a un grupo hablante de chortí el cual, en tiempos de la conquista, habitaba en una pequeña isla en el río Lacantún, en el extremo sur de la selva y que se autodenominaban "los del Lacantún", que significa en chortí "gran peñón" o "piedra erecta" y al ser españolizado se convirtió en lacandón o lacandones. Los hach winik son hablantes de un idioma estrechamente relacionado al maya yucateco. Entre sus actividades principales se encuentra el tejer fibras y con ellas fabricar textiles, curtir cuero y elaborar cerámica, flautas, mallas y piraguas. Por bastante tiempo estuvieron aislados, preservaron su forma de vida ancestral hasta fechas recientes, pescando, cazando y cultivando frutas y verduras. Su número total de integrantes ha disminuido y solo quedan unos cuatrocientos.

Selva Lacandona en la frontera entre Guatemala y México, más específico en el estado mexicano de Chiapas.

LACANDONES

Akatecos

Localización: Se autodenominan kuti’. La mayoría de los akatecos de Chiapas habitan en el municipio de La Trinitaria, y es el ejido La Gloria donde se presenta mayor concentración poblacional, le siguen las comunidades de El Colorado y San Francisco de Asís. También viven en localidades de los municipios de Las Margaritas y Mazapa de Madero.Lengua: Su idioma pertenece a la familia lingüística maya.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 531 hablantes.

• La celebración de las fiestas patronales representa el vínculo con su origen y la posibilidad de seguir en contacto con su tierra. La fiesta más importante se celebra en honor a San Miguel, del 26 al 29 de septiembre, en los lugares donde residen los “migueleños”.

Las comunidades akatecas de Chiapas vivieron procesos diferentes de asentamiento que marcaron algunas variaciones en cuanto a la conformación de su estructura comunitaria y la designación de sus autoridades. Como localidades, tienen agencias municipales conformadas por un agente municipal, un suplente, un secretario, un tesorero y policías

BORRADOS

Los borrados, también conocidos como rayados o pintados, eran una etnia que se tatuaba el cuerpo con colores que representaban a deidades o animales. El nombre de borrados se lo dieron los conquistadores españoles, ya que no existía la palabra tatuaje en su idioma. Ellos se referían a sí mismos con nombres que tenían un sentido, una razón, un significado quizá ancestral, aciendo referencia al suelo donde nacieron, a la naturaleza que los rodeaba, a sus costumbres.

Los borrados hablaban el quinigua, una lengua indígena de Nuevo León que actualmente está extinta y poco documentada.

Tlahuicas

Localización: se localiza principalmente en el pueblo de San Juan Atzingo, ubicado al noreste de la cabecera municipal Ocuilan de Arteaga, en el Estado de México y al norte de Morelos.

• Se afirma que estos pueblos provienen de territorio del estado de Guerrero y Morelos, se establecieron en el Valle Matlatzingo durante el siglo VII.

Lengua: pjiekakjo (tlahuica)

• La lengua pertenece a la familia lingüística Oto-mangue, subgrupo Otopame, se habla en el Estado de México.

Población hablante:

• De acuerdo con datos del INEGI (2020) la lengua cuenta con una población de 2,238 hablantes. En el Estado de México se contabilizan 2,178 hablantes.

Danza:

• Entre los tlahuicas perduran danzas cono: pastores, aztecas y chínelos que son vistas en las festividades patronales.

Artesanías:

• Elaboración se muebles rústicos, se producen diversos artículos como: mesas, sillas, camas, centros de entretenimiento, etc.

• La importancia de esta etnia radica en que el linaje de los señores de Tenayuca-Tetzcoco, años antes de su alianza con los mexicas logran el control de una amplia zona que incluye la ruta comercial hacia el Golfo de México

Formó la Triple Alianza con los mexicas y los tepanecas. Con el tiempo desarrollan una conciencia “tolteca” declarándose descendientes de chichimecas y nahuas; este proceso tiene por resultado que en las fuentes las relaciones con otros grupos o los sucesos sean mitificados

Grupo indígena mexicano que emigró del noroeste y se estableció en el Valle de México.

Alcohua

• Las principales fiestas son las de san Luis Rey de Francia el 24 y 25 de agosto, la de la Virgen de Guadalupe el 11 y 12 de diciembre y también se festeja a la Santa Cruz el 2 y 3 de mayo.
• Las actividades en las capillas de la Misión sólo se llevan a cabo durante estas fiestas, y durante el 30 y 31 de mayo día de la Purísima Concepción, fecha en que se concluyó la construcción de la capilla.
• El compromiso de la organización de las fiestas por lo general se hereda en las familias a través de un comité de fiestas que se constituye con un presidente y un tesorero, quienes son los encargados de recaudar y administrar el dinero de las limosnas para las celebraciones anuales.

El chichimeco jonáz, pertenece a la familia oto-mangue, genéticamente hablando, la lengua más cercana es el pame. No tiene variación interna por lo que se puede decir que el uzá, término con el que conocen a la lengua los hablantes, es una lengua en sí. En el 2010, se registraron 2,295 hablantes. Se considera que el chichimeco es una lengua con riesgo no inmediato de desaparición. La primera parte de dicho nombre es la forma castellanizada de chichimeca, que en náhuatl significa personas de Chichimecatlalpan (tierra donde hay perros). Numerosos pueblos nómadas y semi-nómadas conocidos como guachichiles, guamares, guaxavanes, copuces, cocas, tecueces y sánzas, habitaron una región conocida como la gran chichimeca Los actuales chichimecas son descendientes de los guerreros chichimecas que habitaron en la zona que hoy corresponde a Guanajuato antes de la llegada de los españoles y que durante el siglo XVI protagonizaron la gran guerra chichimeca en defensa de su territorio frente a los colonizadores.

Norte y noreste del país en los actuales estados de Durango, Coahuila, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí, Guanajuato y Querétaro.

CHICHIMECAS

Tarahumaras

Localización: Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Por su extensión, a su territorio también se le denomina sierra Tarahumara.Lengua: La lengua tarahumara forma parte de la familia yuto-azteca, que se extiende desde Utah en los Estados Unidos hasta Centroamérica y está considerada junto con el concho y el guarojío dentro del subgrupo cahíta-ópata-tarahumara, emparentado con el subgrupo pima-tepehuano y el cora-huichol.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 89,503.
• La lengua tarahumara se habla en el estado de Chihuahua.
• Tiene tres auto denominaciones: rarómariraicha, ralámuliraicha y rarámariraicha, pero cinco variantes.

Los tarahumaras están organizados en pueblos que gobiernan un determinado número de rancherías. En este espacio encontramos la iglesia, la escuela, la tienda Conasupo y la clínica. A la cabeza del pueblo se halla un gobernador o síriame, quien preside las reuniones dominicales y da un sermón o nawésari, actúa como juez en los conflictos, organiza las fiestas del pueblo y es su representante ante las autoridades.

La actividad esconómica son los cultivos mesoamericanos tradicionales como el míaz, frijoles, calabcín y chile son los más importntes, también cultivan trigo, camote, yuca, algodón y frutas y café. Muchos festivalesy ceremonias se asocian con los días dedicados a los santos organizados por mecenas denominados mayordomos y sus asitentes.

En la región central y nororiental de Chiapas y en el sur de Tabasco.

TSELTAL

• Pertenecen al grupo cholano-tseltalano de la familia lingüística maya.
• El INEGI 2020 identificó 2,232 localidades, en cada una de las cuales 5% o más de la población habla alguna de las lenguas tseltales

La delicia gastronómica más representativa de los mochós es la bebida ritual llamada puzunke. Ésta se prepara a base de polvo de zacatito, citul, pimienta, anís, pericón, chile, chocolate, jengibre, entre otros ingredientes. El puzunke se consume durante la fiesta de San Francisco.

Hablada en algunos barrios del municipio de Motozintla, Chiapas.

Mochos

• El qato’k pertenece a la rama q’anjob’aleana de la familia maya.
• En el último Censo de Población y Vivienda, realizado por el INEGI, se registraron solo 106 hablantes de qato’k. Tiene dos variantes, y ambas están en muy alto riesgo de desaparición: mocho’/ mocho’y tuzanteco/ muchu’.

ZAPOTECOS

La cultura zapoteca fue una de las civilizaciones precolombinas más importantes de Mesoamérica, desarrollada entre el 500 a. C. y el 900 d. C. en el valle de Oaxaca. Los zapotecas se destacaron por sus construcciones monumentales, como Monte Albán, su capital, y su desarrollo en la agricultura, con terrazas y sistemas de riego. Crearon uno de los primeros sistemas de escritura jeroglífica y un calendario, además de ser conocidos por su arte funerario, como las urnas.Su religión era politeísta, con deidades vinculadas a la naturaleza. La organización social era jerárquica, liderada por sacerdotes y guerreros.

Sayultecos

El sayulteco no solo es un idioma, sino un vínculo importante con las tradiciones, leyendas y el conocimiento ancestral de la comunidad. Actualmente, existen esfuerzos por revitalizar y proteger esta lengua como parte del patrimonio cultural inmaterial de México​

El pueblo sayulteco, también conocido por los nombres t+kmaya’ o yámay, pertenece a la familia lingüística mixe-zoque y se habla principalmente en Sayula de Alemán, Veracruz. Su lengua está en alto riesgo de desaparecer, ya que solo cerca de 941 personas la hablan. Esta situación crítica se debe a la influencia creciente del español y la falta de transmisión de la lengua a las nuevas generaciones, lo que amenaza su preservación.

Mexicaneros

Localización: principalmente se sitúan en Durango y NayaritLengua: náhuatl, pertenece a la familia yuto-nahuaArtesanías:

• Elaboran cestos y canastos de carrizo, bateas de un árbol conocido como chalate; morrales de algodón elaborados en telar de cintura; morrales de hilo sintético y estambres; redes de ixtle; ollas, cazuelas y comales de barro cocido al fuego; guaraches llamados de vaqueta.

Actividades productivas:

• La principal actividad económica es la agricultura de temporal; crían gallinas, cerdos y chivos; algunas personas cuentan con ganado vacuno.

Festividades:

• Festividades relacionadas con la actividad religiosa y las ceremonias del xuravet (ceremonias de petición de lluvia y salud).

Tahues

Localización: Habitaban la llanura aluvial del centro de Sinaloa entre los ríos Piaxtla y Mocorito. Culiacán era su principal poblado, estaba ubicado al oeste de la actual capital del estado de Sinaloa.Lengua: Del grupo uto-azteca, relacionada con las del Grupo Cahita.

• Para el año 1530 cuando los españoles se disponían a entrar en su territorio, los tahues sumaban 200.000 habitantes, el impacto de la conquista y el peso de las encomiendas produjo su progresiva y temprana extinción.
• Sus aldeas, de casas fabricadas con varas trenzadas cubiertas de barro y techos de palma, se ubicaban cerca de los campos de cultivo.

Cultivaron maíz, frijol, calabaza, chile, algodón, guayaba y ciruela; recolectaban frutos silvestres como la tuna, la pitahaya y la péchita (semilla de mezquite). Completaban su dieta con los abundantes recursos que les brindaban los ríos y el mar. Recolectaban sal de los numerosos depósitos naturales que se forman en el litoral. Hilaban y tejían el algodón, también eran hábiles alfareros. Practicaban el juego de pelota.

Tepehuano

Localización: el grupo tepehuano u O´dam habitan principalmente en el extremo sur del estado de Durango. Aunque también se han asentado en diferentes regiones de México como: Nayarit, Zacatecas, Jalisco, Chihuahua, Hidalgo, Puebla, Veracruz.Lengua: los hablantes de tepehuano del norte llaman a su lengua ódami, pertenece a la familia lingüística yuto-nahua.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 8,424 hablantes.
• Los hablantes de tepehuano del sur llaman a su lengua ´odam, pertenece al tronco yuto-azteca.
• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 29,481 hablantes.

Artesanías:

• Morrales de estambre; redes de ixtle o cordón plástico; sombreros de soyate decorados con estambre; equipales y bancos; pipas de carrizo; ollas, comales y platos de barro crudo sin decoración; muñecos y animalitos rústicos con barro; carritos de madera de hasta un metro de largo; se hace una que otra máscara de madera sin pintar para las fiestas.

• Los choles creen fervientemente en que fueron creados del maíz, el cual es un alimento sagrado dado por los dioses, y su vida gira en torno a él. Creen en seres pequeños que habitan los bosques y cuidan la naturaleza y en el poder de los brujos como Xoctic y Tila y su capacidad para transformarse en chivo, vaca y otros animales.
• Las celebraciones más importantes de los Choles giran al rededor del calendario agrícola y al comportamiento de la naturaleza. La mayoría de sus rituales van dirigidos al maíz y su ciclo agrícola: al preparar la tierra celebran la muerte del “dios del maíz”, para la siembra festejan a la Santa Cruz, relacionada con las lluvias y la fertilidad agrícola y para la cosecha del maíz hacen ceremonias dedicadas a Santa Rosa.

La lengua originaria Chol es la familia de la lengua maya y junto con el chontal y el chortí, forma el grupo cholano. Posee variantes importantes como las de Tumbalá (ch’ol) y Tila. Para la comunidad, hablar la lengua chol, es un rasgo incuestionable del arraigo a su cultura, tradiciones y costumbres étnicas. La población Chole practica un sincretismo religioso entre las antiguas creencias mayas que ha sido transmitida a través del tiempo y el catolicismo u otras religiones evangélicas que fueron y siguen inculcándose en las nuevas generaciones. Por una parte mantienen los rituales con rezos, velas, aguardiente y sacrificio de animales para adorar a la tierra como madre que da la vida, pedir por lluvias y buenas cosechas y, por otro lado realizan fiestas patronales, promesas a santos, peregrinaciones, arreglan santuarios y hacen donativo a las iglesias.

Está ubicada en el estado de Chiapas, en los municipios de Tila, Tumbalá, Sabanilla, Catazajá, La Libertad, Salto de Agua, Palenque, Ocosingo, Yajalón, Huitiupán y Chilón.

CHOLES (WINIK)

Tepaneca

Localización: Tepaneca (según Juan de Tovar significa: "la gente de la puente, o pasadizo de piedra") es uno de los grupos étnicos que poblaron la Cuenca de México. Su origen sería el de las tribus nómades que llegaron desde el norte después del colapso de Tula en el siglo XII.Lengua: A pesar de que los tepanecas son considerados una cultura de alta civilización, no perduraron hasta nuestros días registros lingüísticos de este pueblo.

A la llegada de los españoles a la Cuenca de México, el pueblo tepaneca se encontraba sometido por la Triple Alianza encabezada por Tenochtitlán, no logrando permanecer como grupo étnico, y sólo se tiene referencia de su existencia a través de la tradición prehispánica plasmada en diversos códices y documentos recopilados por historiadores novohispanos.

Guasaves

Vivían a la intemperie, no conocían la agricultura ni el uso del vestido. Sus actividades básicas eran la pesca y la recolección de frutos y raíces comestibles. Sabían tejer la paja y el tule para fabricar cestos y pequeñas balsas para navegar en las inmediaciones del litoral. Los misioneros jesuitas describieron a los guasaves como de elevada estatura y color claro de su piel, de trato afable, pacíficos.

• Una de las técnicas más comunes en el arte huichol es el arte con chaquira, donde utilizan chaquira de plástico o chaquira de cristal, y la prensan con la técnica tradicional de la cera de campeche, que es cera de abeja. Con las chaquiras en sus diferentes colores van creando símbolos que narran su cosmovisión o sus visiones del uso ceremonial del peyote.
• Unos chamanes-artistas huicholes han adquirido fama y éxito comercial: el pintor de cuentas huichol aclamado José Benítez Sánchez ha tenido una exposición de sus obras en los Estados Unidos.

"Los huicholes se autodenominan huishalica o visalica, vocablo que significa doctor o curandero porque buena parte de la población masculina practicaba actividades chamanísticas, incluso en otras etnias" Los wixáricas hablan una lengua del grupo wixarika que está cercanamente emparentada con el grupo nahua (aztecoide). Además, han recibido influencias mesoamericanas, lo cual se refleja en el hecho de que el huichol tiene rasgos típicos del área lingüística mesoamericana. En comunidades huicholes tradicionales, un artefacto ritual importante es el nierika: una losa escuadra o redonda pequeña con un agujero en el centro cubierto en un lado o los dos lados con una mezcla de cera de abeja y resina de pino en el que los hilos de estambre se prensan. Nierikas se encuentra en la mayoría de los lugares huicholes sagrados como santuarios de casas (xiriki), templos, manantiales, y cuevas.

Es un grupo étnico mayoritario de la Yesca​ y la Sierra del Nayarit, en el estado de Nayarit y en los municipios de Mezquitic y Bolaños en el norte de Jalisco, México.

WIXÁRIKA (HUICHOL)

• Aunque hay otras celebraciones relacionadas con el cultivo del maíz, entre las que se encuentran, la bendición de semillas el 2 de febrero, la fiesta de San Isidro Labrador para pedir las lluvias, la fiesta de xita o de los viejos de jueves de Corpus Christi y la bendición de los elotes para solicitar permiso para comerlos en el mes de septiembre, entre otras.

No hay certeza respecto al origen de la palabra mazahua. Se dice que proviene del nombre del primer jefe de este pueblo que se llamó Mazatlí-Tecutli; hay quien piensa que se deriva del náhuatl mázatl, venado, o bien de Mazahuacán donde hay venado que es el nombre del lugar de origen de este pueblo. Los mazahuas tuvieron participación en los movimientos armados de la Independencia y en la Revolución de 1910. las procesiones a los santuarios de Chalma, la Basílica de Guadalupe y San Juan de los Lagos; la fiesta del día de la Santa Cruz; El Día de Muertos y el ritual del Encendido del Fuego Nuevo, relacionado con la siembra del maíz.

Parte noroeste del Estado de México y en una pequeña área del oriente del estado de Michoacán.

MAZAHUAS

Jakaltecos

Los jakaltekos se encuentran en los municipios de Frontera Comalapa, Amatenango de la Frontera y Bella Vista en Chiapas. La evidencia arqueológica indica que los jakaltekos habitaron el sitio prehispánico de El Lagartero en Chiapas entre los años 300 y 1400 d.c. En 2011, la nueva Constitución del Estado de Chiapas reconoció a los jakaltekos como un grupo indígena del estado.

Los jakaltekos son un grupo indígena y su lengua, que pertenece a la familia maya, se habla en los estados de Campeche, Chiapas y Quintana Roo. La palabra jakalteco proviene del náhuatl y significa "personas de los jacales". El jakalteco tiene dos dialectos, occidental y oriental, que se pueden entender en la oralidad pero no en la escritura. Es una lengua ergativa con una sintaxis del tipo verbo-sujeto-objeto y una morfología aglutinante.

OLUTECOS

Los mixes-popolucas de Oluta son considerados descendientes de los olmecas que habitaron el sur de Veracruz hacia 1200 a. C. El topónimo de Oluta, de origen náhuatl, proviene del dialecto paleonahuaUluto Ulutanque significa olote.

Fiesta patronal en honor a San Juan Bautista a celebrarse del 22 al 28 de junio. En Oluta la mayordomía más importante es la efectuada en honor a San Juan Bautista, el 24 de junio.

• Pertenece a la familia lingüística cochimí- yumana.
• Se considera que el jaspuypai, es una lengua en sí, debido a que no agrupa a otras variedades. Por el escaso número de hablantes se considera que esta lengua está en muy alto riesgo de desaparición.
• El área históricamente ocupada por los pai pai se localiza en el norte de la península de Baja California. La lengua pai pai se habla en un municipio de dicha entidad.

El nombre paipai, empleado históricamente por la población mexicana, designa a un grupo indígena y también a su lengua. Los hablantes de pai pai llaman a su lengua jaspuy pai que significa personas no lavadas o personas no bautizadas. El paipai, como los hablantes de la lengua la denominan: jaspuypai, se habla en el estado de Baja California, en el municipio de Ensenada.

Estado de Baja California, en el municipio de Ensenada

PAI PAIS

• Es una lengua en muy alto riesgo de desaparición.
• Es genéticamente muy cercana al paipai.
• En el censo de 2010 no se registraron hablantes.

Agrupación lingüística de la familia cochimí-yumana. El nombre de la familia lingüística se forma con los nombres de las dos subfamilias que la componen. Cada uno de estas subfamilias representa extremos del territorio que ocupan u ocuparon sus hablantaes: la cochimí en el extremo sur (Baja California, México) y la yumana en el extremo norte (Arizona, Estados Unidos de América).

Se habla en Ensenada, Baja California.

Ku'ahles

• Los matlatzincas fundaron varios sitios importantes, entre estos Teotenango que era un centro religioso-administrativo y posteriormente militar; y Calixtlahuaca que fue especialmente un centro cívico-religioso

Matlatzinca significa en náhuatl “los señores de la red” o “los que hacen redes”, debido a que fabricaban redes utilizadas para cargar el maíz, como hondas durante la caza y, probablemente, en las guerras. Lengua: El matlatzinca o bot’una es una lengua que pertenece a la familia oto-mangue, la lengua más cercana, en términos genéticos es el tlahuica. Según el último censo, realizado en el 2010, había 1, 106 hablantes, de matlatzinca.

Habitan en San Francisco Oxtotilpan, del municipio de Temascaltepec, Estado de México,

MATLATZINTLA

Otomíes

Localización: Se encuentran distribuidos en distintos estados: Hidalgo (mayor población), Estado de México, Veracruz, Querétaro, Puebla, Tlaxcala, Michoacán y Guanajuato.Lengua: El pueblo otomí habla variantes lingüísticas pertenecientes a la familia lingüística oto-mangue.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 288, 052 hablantes.

• Las fiestas se enmarcan en el calendario religioso católico. Las fiestas patronales marcan el momento más significativo para la comunidad, que se identifica con el santo patrono.
• La actividad tradicional de los otomíes es la agricultura, dedicada especialmente a la producción de maíz para el autoconsumo; también siembran frijol, chile, trigo, avena, alfalfa, cebada, papa, haba, nopal, calabaza y garbanzo

La organización política de los pueblos otomíes se centra en torno al ayuntamiento constitucional, cuya cabecera es el centro político, con el presidente municipal al frente. A nivel poblado los cargos varían y en orden de jerarquía ascendente son: mensajero, alguacil, policía, secretario y juez auxiliar. Los otomíes conservan la mayoría de los cargos religiosos tradicionales, como son los mayordomos y fiscales, aunque hoy día la elección es voluntaria. El trabajo comunitario, conocido como “faena”, aún se conserva en la mayoría de las comunidades.

PIMAS

PIMAS

Los pimas, o "o´ob", habitan en las zonas serranas de Sonora y Chihuahua, con una población de 495 personas distribuidas en 15 localidades. Históricamente, se desplazaron por presiones territoriales y enfrentaron conflictos con colonos y apaches. Aceptaron la evangelización jesuita, aunque resistieron en el siglo XVII. Hoy, destacan por su artesanía de fibras vegetales, madera y piel. Sus festividades incluyen el día de San Francisco y el yúmare, un ritual agrícola de agradecimiento y petición por buenas cosechas.

• Según el Censo de Población y Vivienda del INEGI, hacia 2010 había 1,141,499 hablantes de lenguas indígenas en Chiapas, de los cuales 53,839 dominaban alguna variedad de la lengua

El traslape del área histórica zoqueana y el área nuclear de la civilización olmeca (período preclásico), así como la evidencia arqueológica y epigráfica disponible, sugiere que esta antigua cultura pudo haber sido hablante de protomixe-zoque o protozoque.

Es una lengua lengua zoqueana hablada en la región noroccidental del estado de Chiapas, México.

CHIAPANECOS

Kaqchikiles

Localización: Es probable que la denominación de kaqchikel derive de la voz okaqichkel, que significa “nosotros somos los que nos quedamos solos, nos quedamos aquí”, que era la respuesta que daban cuando les preguntaban quiénes eran. Habitan en el estado de Chiapas, principalmente en los municipios de Amatenango de la Frontera y Frontera Comalapa, y en los estados de Campeche y Quintana Roo, donde conviven con integrantes de otros pueblos también procedentes de Guatemala.Lengua: Su idioma pertenece a la familia maya.

• De acuerdo con el Sistema de Información cultural hay un total de 103 hablantes.

• Las fiestas tradicionales como las patronales se han ido transformado en ferias comerciales. Un ejemplo es la fiesta de Santiago en Amatenango de la Frontera, las cuales son organizadas por juntas de festejos, en las que participan las integrantes de la parroquia y de la iglesia, las autoridades locales, las casas de la cultura y los comerciantes.

En la actualidad hay un predominio de las religiones evangélicas entre las que predominan presbiteriana, adventista y pentecostal. Entre la población no conversa, existen ideas y conocimientos que reconocen la existencia de fuerzas capaces de causar enfermedades como el espanto y el ojo, que son curadas por algunos especialistas.

Con un arpa, un violín y una marimba sencilla se tocan los sones, cuyos temas se refieren a la siembra, las flores, las aves y los toros.Creen que muchas enfermedades son provocadas por causas sobrenaturales o que son consecuencia de una transgresión de las normas morales.

Q'eqchi'

El q'eqchi', es una lengua que pertenece a la familia maya y es la única lengua de la rama K'icheana de la familia, que se habla en México. La base de la alimentación es el maíz y el frijol. Existen hierbas silvestres y algunas domésticas como el tz’oloj, la punta de güisquil, la hierbamora o makuy, el ch’onte’, la punta de chilacayote y la punta de frijol nun.

seri (konkaak / comca'ac)

Habitan en dos localidades de la costa desértica del estado de Sonora: Desemboque, municipio de Pitiquito, y Punta Chueca, municipio de Hermosillo.

Un rasgo de identidad es la pintura facial, cada dibujo es considerado un símbolo de carácter sagrado y asociado a una práctica cultural específica. Los colores empleados son blanco, azul y rojo, cada uno con su propio significado; el primero simboliza la suerte, el segundo el mar y el tercero la sangre.

Lengua: El seri o como sus hablantes lo denominan: cmiiqueiitom, no tiene variación interna, por lo tanto es considerada una lengua en sí. Historia: Fueron dejados durante la conquista a causa de sus tierras que no eran lo suficiente fertiles para trabajar, sin embargo se inicio un exterminio durante la evangelización

• Las principales fiestas son las de san Luis Rey de Francia el 24 y 25 de agosto, la de la Virgen de Guadalupe el 11 y 12 de diciembre y también se festeja a la Santa Cruz el 2 y 3 de mayo.
• Las actividades en las capillas de la Misión sólo se llevan a cabo durante estas fiestas, y durante el 30 y 31 de mayo día de la Purísima Concepción, fecha en que se concluyó la construcción de la capilla.
• El compromiso de la organización de las fiestas por lo general se hereda en las familias a través de un comité de fiestas que se constituye con un presidente y un tesorero, quienes son los encargados de recaudar y administrar el dinero de las limosnas para las celebraciones anuales.

El chichimeco jonáz, pertenece a la familia oto-mangue, genéticamente hablando, la lengua más cercana es el pame. No tiene variación interna por lo que se puede decir que el uzá, término con el que conocen a la lengua los hablantes, es una lengua en sí. En el 2010, se registraron 2,295 hablantes. Se considera que el chichimeco es una lengua con riesgo no inmediato de desaparición. La primera parte de dicho nombre es la forma castellanizada de chichimeca, que en náhuatl significa personas de Chichimecatlalpan (tierra donde hay perros). Numerosos pueblos nómadas y semi-nómadas conocidos como guachichiles, guamares, guaxavanes, copuces, cocas, tecueces y sánzas, habitaron una región conocida como la gran chichimeca Los actuales chichimecas son descendientes de los guerreros chichimecas que habitaron en la zona que hoy corresponde a Guanajuato antes de la llegada de los españoles y que durante el siglo XVI protagonizaron la gran guerra chichimeca en defensa de su territorio frente a los colonizadores.

Norte y noreste del país en los actuales estados de Durango, Coahuila, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí, Guanajuato y Querétaro.

CHICHIMECAS

PIMAS

PIMAS

Los pimas, o "o´ob", habitan en las zonas serranas de Sonora y Chihuahua, con una población de 495 personas distribuidas en 15 localidades. Históricamente, se desplazaron por presiones territoriales y enfrentaron conflictos con colonos y apaches. Aceptaron la evangelización jesuita, aunque resistieron en el siglo XVII. Hoy, destacan por su artesanía de fibras vegetales, madera y piel. Sus festividades incluyen el día de San Francisco y el yúmare, un ritual agrícola de agradecimiento y petición por buenas cosechas.