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sociologia de la violencia

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Un marco sociológico para explicar la violencia urbana

Las ciudades de América Latina se han convertido en el escenario de una guerra silenciosa y no declarada.

Durante varias décadas las familias, las instituciones y los gobiernos de América Latina han hecho un inmenso esfuerzo por mejorar las condiciones de salud de la población: desde la atención pre-natal y las campañas de vacunación hasta la creación de hospitales. Ese esfuerzo de varias décadas dio sus frutos, pues para la segunda mitad de siglo XX la esperanza de vida había aumentado en el conjunto de países, dando un salto de 50 a 70 años de vida.

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América Latina ha vivido un notable proceso de urbanización,las personas viven en ciudades cada vez más grandes, lo cual ha significado un cambio importante en la cotidianidad de las personas y en las condiciones de salud pública.

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Ciudades del derecho, ciudades del miedo

Las ciudades deben ser el lugar de los derechos y la seguridad. No deberían ser el lugar de la muerte, sino de la vida. La construcción del ser con derechos tuvo su origen en la ciudad, durante siglos las personas la vieron como el sitio donde era posible encontrar un refugio ante la inseguridad de las zonas rurales, así como conseguir derechos.

La tradición griega establecía al ciudadano como aquel que tenía derecho a vivir en la ciudad y derechos para decidir el futuro político. Es decir, para ser ciudadano no solamente se requiere vivir en la ciudad, sino tener derechos para participar en la vida política.

La ciudad es el lugar del intercambio, del mercado, pero también del orden y la norma. En las ciudades se estableció el control de los pesos y las medidas que regulaban las relaciones entre compradores y vendedores. Pero también es el lugar de la dominación, pues buena parte de ese orden debía imponerse y esto implicaba forzar al sometimiento.

La ciudad es el lugar de la seguridad: hay un control de las personas, hay iluminación de los espacios, policía que resguarda a las personas. Es el lugar de donde surge la ciudadanía: el vínculo entre iguales, sometidos a la ley, no a personas. La ciudad es igualmente el lugar de la civilidad: de las buenas maneras, de la cortesía y la hipocresía, de todo aquello que se llamó “urbanidad”.

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En América Latina, las ciudades representaron el refugio de una elite que tenía y ejercía los derechos, pero excluían a la inmensa mayoría de la población que habitaba en las zonas rurales. Los habitantes del campo eran sometidos a condiciones semifeudales de producción y a un poder político y social de carácter personal, controlado muchas veces por ejércitos privados que ejercían la voluntad de sus señores de un modo autoritario y personalista.

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Las ciudades ya no son esa fuente de seguridad que se soñó, y las madres de las decenas de miles de jóvenes anualmente asesinados, los habitantes temerosos de las ciudades se preguntan lo mismo: ¿por qué se incrementó tanto la violencia en los últimos veinte años?

Un modelo sociológico para explicar la violencia

El modelo sociológico procura trabajar con dos instancias de la vida social: la primera de ellas es la situacional, que se refiere tanto a condiciones generales de la sociedad como a circunstancias específicas–físicas del medio o sociales de los actores- que se imponen al individuo como referencias obligadas al momento de tomar sus decisiones.

La segunda instancia es la cultural, que se encuentra fuera de la situación,le antecede en el tiempo,se impone a los individuos en el aprendizaje social y marcan la manera cómo las personas van a interpretar las señales que les envía la situación (el medio o los otros actores) y cómo podrán decidir el curso de su acción.

El modelo tiene tres dimensiones que representan tres niveles distintos de explicación . Hay un nivel de tipo estructural, que se refiere a procesos sociales de carácter macro y con una génesis y permanencia en el tiempo de más larga duración. En este nivel encontramos los factores que originan la violencia, pues su carácter estructural tiene una impronta inevitable en el conjunto de la sociedad, lo que hace que tenga un efecto generalizado y difuso.

En el segundo nivel encontramos aspectos mezo-sociales, con una raigambre estructural menor y, por lo tanto, en este nivel la situación y la cultura tienen un efecto más inmediato en el comportamiento y pueden constituirse en elementos estimulantes y propiciadores de la violencia. Su modificación es más sencilla que la anterior y el nivel de libertad de las personas frente a estos factores es mucho mayor que en el caso anterior.

En el tercer nivel se ubican, también, factores micro-sociales, pero que tienen un carecer más individual y no pueden ser considerados como causas,sino simplemente como acompañantes y facilitadores del pasaje al acto violento o como responsables de la letalidad de una acción. Las conexiones aquí son más inmediatas y las asociaciones son más fáciles de establecer,pero indican siempre más asociación que causalidad.

"Únicamente aquellos que se atreven a tener grandes fracasos, terminan consiguiendo grandes éxitos". Robert F. Kennedy.

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