MundoAfro Mujeres
"Todas las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos"
Declaración Universal de los Derechos Humanos
Este es un derecho fundamental de todas las personas, sin importar su sexo, raza o religión. Pero no siempre fue así, el mundo afro tiene una historia de esclavitud que aún hoy se ve representada a través del racismo y la discriminación. Aquí le daremos protagonismo a las mujeres afro, aquellas que fueron olvidadas durante mucho tiempo en los libros de Historia.
No siempre las mujeres afrodescendientes tuvieron una vida digna y plena como en estas imágenes
De acuerdo con documentos de la época las primeras mujeres afro, llegaron forzosamente, al Río de la Plata en el siglo XVIII. Del contingente de esclavos africanos, solo un 30% eran mujeres. Sus principales tareas eran dentro de los hogares montevideanos como cocineras, lavanderas y amas de leche, al tiempo que lo hacían transmitían su lenguaje y tradiciones. Así es que hoy utilizamos palabras de raíz africana como: mondongo, mucama, malambo y mandinga. Las mujeres esclavizadas tenían su "territorio propio" en la cocina, allí volvían a ser dueñas del espacio que habitaban. Pero no todas asumiron ese rol doméstico, hubo otras mujeres que junto a las indígenas y mulatas dejaron la escoba por las armas y se unieron a la lucha por la independencia oriental.
¿Quiénes fueron las Lanceras de Artigas?
Las lanceras de Artigas fueron mujeres que participaron activamente en las luchas de Independencia oriental. De origen indígena, mulatas, africanas o afrodescendientes, de ellas poco se ha hablado. Es en el relato de Gonzalo Abella que conocimos a Soledad Cruz ..."Armada con una lanza, lancera de Artigas, hija de africanos que nació esclava." “Fugada con sus hermanos se refugió primero en una comunidad charrúa y luego en los fogones de Artigas, donde tuvo amores con un lobizón del cual quedó embarazada.”
Soledad Cruz no fue la única lancera que participó en la Revolución Oriental pero en ella, recordamos a todas quienes lo hicieron.
"Soledad Cruz... Una negra que nació esclava, allá por el mil ochocientos... No; un poco antes debe haber sido, porque anduvo en los entreveros de la Patria Vieja.Soledad estuvo en todos los caminos de la Patria, pero en los libros de historia no... Algunos se persignan porque creen que tenía algo de bruja. No de bruja fea, todo lo contrario: como todas las cosas bien hechas por el Diablo, comentan, Soledad era una belleza. Eso dicen algunos de los que la conocieron, los que se animaron a hablar de ella.
Pero Soledad, como lo demuestra su apellido, no era cosa del Diablo, aunque tampoco del Dios ese infinito que tienen los cristianos. Era cosa del monte encantado, de la pradera indómita."
GONZALO ABELLA
Desde la etapa colonial la mujer afro se convierte en sostén de su familia. Además de las tareas dentro del hogar se sumaban tareas extra como planchadoras, lavanderas, costureras. Así, ganaban algún dinero que les permitiera comprar la libertad de sus hijos, de su compañero y hasta la suya propia.
Con el pasar de los años durante el período republicano (siglo XIX en adelante), algunas cosas fueron modificadas con la Ley de libertad de vientres. Con esta, ahora las mujeres esclavas daban a luz niños y niñas libres. Mientras tanto, los adultos esclavos recuperaban su libertad uniéndose a los frentes de batalla. Igualmente, la situación de las mujeres afro se mantiene reducida dentro de los hogares, sometidas por una figura masculina y con escasos recursos, y sin acceso a la educación.
"Guardianas de la identidad"
Poco a poco, las mujeres afro comienzan a publicar en los llamados "Diarios de raza" donde denuncian las injusticias vividas por este colectivo. María Esperanza Barrios (1892-1931) fue la primer mujer afro uruguaya, escritora y periodista. Ella, junto a sus hermanos creó la Revista "Nuestra raza" en el año 1917. Desde allí impulsó la alfabetización del colectivo afro y luchó contra el trabajo infantil.
Siglo XX y XXI
Se crea la organización mundo afro
1989
1990
Montevideo es sede del primer seminario contra el racismo y la xenofobia .
Conferencia mundial sobre el racismo en durban
2001
Departamento de las mujeres afro descendientes en la órbita del mides
2007
En la actualidad EL COLECTIVO DE MUJERES AFRO CONTINÚA...
Impugnando para acceder a mejores puestos de trabajo.
Luchando contra la discriminación en diferentes ámbitos de la sociedad.
Haciendo frente a los estereotipos de género y étnia que las limita.
"la lucha por los derechos humanos nunca se detiene, debemos ser persistentes en nuestra resistencia."
Angela davis
Contenidistas de Educación Primaria
Mundo afro video
Espacio Sociales y Humanidades
Created on September 10, 2024
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MundoAfro Mujeres
"Todas las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos"
Declaración Universal de los Derechos Humanos
Este es un derecho fundamental de todas las personas, sin importar su sexo, raza o religión. Pero no siempre fue así, el mundo afro tiene una historia de esclavitud que aún hoy se ve representada a través del racismo y la discriminación. Aquí le daremos protagonismo a las mujeres afro, aquellas que fueron olvidadas durante mucho tiempo en los libros de Historia.
No siempre las mujeres afrodescendientes tuvieron una vida digna y plena como en estas imágenes
De acuerdo con documentos de la época las primeras mujeres afro, llegaron forzosamente, al Río de la Plata en el siglo XVIII. Del contingente de esclavos africanos, solo un 30% eran mujeres. Sus principales tareas eran dentro de los hogares montevideanos como cocineras, lavanderas y amas de leche, al tiempo que lo hacían transmitían su lenguaje y tradiciones. Así es que hoy utilizamos palabras de raíz africana como: mondongo, mucama, malambo y mandinga. Las mujeres esclavizadas tenían su "territorio propio" en la cocina, allí volvían a ser dueñas del espacio que habitaban. Pero no todas asumiron ese rol doméstico, hubo otras mujeres que junto a las indígenas y mulatas dejaron la escoba por las armas y se unieron a la lucha por la independencia oriental.
¿Quiénes fueron las Lanceras de Artigas?
Las lanceras de Artigas fueron mujeres que participaron activamente en las luchas de Independencia oriental. De origen indígena, mulatas, africanas o afrodescendientes, de ellas poco se ha hablado. Es en el relato de Gonzalo Abella que conocimos a Soledad Cruz ..."Armada con una lanza, lancera de Artigas, hija de africanos que nació esclava." “Fugada con sus hermanos se refugió primero en una comunidad charrúa y luego en los fogones de Artigas, donde tuvo amores con un lobizón del cual quedó embarazada.” Soledad Cruz no fue la única lancera que participó en la Revolución Oriental pero en ella, recordamos a todas quienes lo hicieron.
"Soledad Cruz... Una negra que nació esclava, allá por el mil ochocientos... No; un poco antes debe haber sido, porque anduvo en los entreveros de la Patria Vieja.Soledad estuvo en todos los caminos de la Patria, pero en los libros de historia no... Algunos se persignan porque creen que tenía algo de bruja. No de bruja fea, todo lo contrario: como todas las cosas bien hechas por el Diablo, comentan, Soledad era una belleza. Eso dicen algunos de los que la conocieron, los que se animaron a hablar de ella. Pero Soledad, como lo demuestra su apellido, no era cosa del Diablo, aunque tampoco del Dios ese infinito que tienen los cristianos. Era cosa del monte encantado, de la pradera indómita."
GONZALO ABELLA
Desde la etapa colonial la mujer afro se convierte en sostén de su familia. Además de las tareas dentro del hogar se sumaban tareas extra como planchadoras, lavanderas, costureras. Así, ganaban algún dinero que les permitiera comprar la libertad de sus hijos, de su compañero y hasta la suya propia.
Con el pasar de los años durante el período republicano (siglo XIX en adelante), algunas cosas fueron modificadas con la Ley de libertad de vientres. Con esta, ahora las mujeres esclavas daban a luz niños y niñas libres. Mientras tanto, los adultos esclavos recuperaban su libertad uniéndose a los frentes de batalla. Igualmente, la situación de las mujeres afro se mantiene reducida dentro de los hogares, sometidas por una figura masculina y con escasos recursos, y sin acceso a la educación.
"Guardianas de la identidad"
Poco a poco, las mujeres afro comienzan a publicar en los llamados "Diarios de raza" donde denuncian las injusticias vividas por este colectivo. María Esperanza Barrios (1892-1931) fue la primer mujer afro uruguaya, escritora y periodista. Ella, junto a sus hermanos creó la Revista "Nuestra raza" en el año 1917. Desde allí impulsó la alfabetización del colectivo afro y luchó contra el trabajo infantil.
Siglo XX y XXI
Se crea la organización mundo afro
1989
1990
Montevideo es sede del primer seminario contra el racismo y la xenofobia .
Conferencia mundial sobre el racismo en durban
2001
Departamento de las mujeres afro descendientes en la órbita del mides
2007
En la actualidad EL COLECTIVO DE MUJERES AFRO CONTINÚA...
Impugnando para acceder a mejores puestos de trabajo.
Luchando contra la discriminación en diferentes ámbitos de la sociedad.
Haciendo frente a los estereotipos de género y étnia que las limita.
"la lucha por los derechos humanos nunca se detiene, debemos ser persistentes en nuestra resistencia."
Angela davis
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