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EFECTOS EXTERNOS DEL CONTRATO DE SOCIEDAD.

LA PERSONALIDAD JURÍDICA

TEORÍA DE LAS INSTITUCIONES O DE LA REALIDAD IDEAL

TEORÍAS PATRIMONIALES

TEORÍA ORGÁNICA O REALISTA

TEORÍA DE LA FICCIÓN

NATURALEZA DE LAS PERSONAS MORALES

PERSONALIDAD JURÍDICA

ARISTAS A ESTUDIAR

TEORÍAS

Pero, la primer pregunta para comprender el concepto es: ¿Quién o quiénes son sujetos jurídicos? y ¿Por qué tienen capacidad jurídica?. Arts. 22 y 25 CCF, y en cuanto a la segunda pregunta, los arts. 6ª y 130 CPEUM, 22 y 25 fracc. VI CCF y 1º de la LGSM.

La primer interrogante se contesta a través de nuestro derecho positivo, diciéndonos indirectamente que son sujetos de derecho las personas físicas y las personas morales (art. 22 y 25 CCDF).

Según Rodríguez Rodríguez, podemos definir la personalidad jurídica como: "La capacidad para ser sujeto de derechos y obligaciones".

Sujeto Jurídico - Capacidad Jurídica y Personalidad Jurídica, tienen el mismo contenido.

Personalidad Jurídica

Iuspositivistas replican que la PJ no es un atributo natural del hombre, sino un atributo artificial, una creación del derecho positivo, el cual, en algunos casos imputa capacidad jurídica a ciertos hombres y la niega a otros. Desde la óptica del Derecho Positivo, quienes tienen capacidad para ser sujetos de derechosy obligaciones son personas y quienes carecen de ellas no lo son, son cosas (como ocurria con los esclavos).

Iusnaturalistas postulan que la personalidad jurídica es un atributo natural del hombre. Porque el hombre desde que nace, está investido de un cúmulo de derechos y obligaciones, que el Estado está obligado a respetar y proteger, mas que reconocer (art. 1º CPEUM).

Corrientes iusnaturalista y iuspositivista

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Teorías Patrimoniales

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Teoría orgánica o realista

Teoría de la ficción

Naturaleza de las personas morales

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Friedrich Karl Von Savigny:1. La capacidad jurídica es un conjunto de deberes y derechos.2. Los requisitos esenciales para que existan los deberes y derechos son la voluntad y la libertad.3. La voluntad y la libertad son atributos exclusivos de la persona humana.4. Imputar tales atributos a seres colectivos, metafísicos, trae consecuencia la creación de seres artificiales, ficticios, puesto que carecen de voluntad y de libre albeldrío.

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Otto Von Gierke, quien niega que las personas morales sean seres ficticios carentes de voluntad.Las colectividades humanas son realidades orgánicas, nacidas de un proceso histórico (como las naciones y los Estados), o de una agrupación voluntaria (como las corporaciones de derecho privado), que tienen vida propia y una voluntad propia que no es la simple suma de varias voluntades autónomas, sino una voluntad plural única.

1. Teoría de la propiedad colectiva:Planiol y Ripert los bienes que constituyen el patrimonio colectivo de cualquier agrupación humana (incluso el Estado), en principio, no pertenecen a ella, sino a todos y cada uno de los miembros que la componen y, por ello, estàn sometidos a un régimen especial de propiedad que la ley, erróneamente, atribuye a las llamadas personas morales.2. Teoría del patrimonio de afectación: Brinz su principal expositor, quien parte de la idea de que existen dos clases de patrimonios: los individuales, constituidos por bienes cuyos titulares son personas determinadas, y los destinados a la realización de un fin común, constituidos por bienes que carecen de titular.Los patrimonios de afectación, conforman una universalidad de bienes que el derecho organiza y protege como si fueran una entidad que, sin ser sujeto de derechos y obligaciones, es soporte de los mismos.