SATRE

SEMESTRE AGO-DIC 2024

décadas

omar oziel moreno reyes

ETICA- JUEVES N3-N6

IMA 1961334

1905-1980

décadas

Las décadas de

EXISTENCIALISMO Y SUS FUNDAMENTOS

Jean-Paul Sartre

19. final

19. 1964-1980

18. pilares p.3

17. 1946-1960(obras)

16. 1946-1960

15. 1945

índice

14. 1938-1944(obras)

13. 1938-1944(Acontecimientos)

12. pilares p.2

11. pilares

10. 1930

9. hitos clave

7. hitos clave

6. 1900 p.2

5. 1900

4. 1905

3. indice

2. titulo

8. 1920

1. portada

Índice

1905

Sartre nace en París, Francia, el 21 de junio. Desde una edad temprana muestra interés en la filosofía y la literatura.

NACIMIENTO

1905

Fallece el su padre por fiebres

Crece sin respeto por la autoridad

encuentra una figura de autoridad en su abuelo Schweitzer

desarrolla un odio hacia la burguesía

1906

Formo una relacion muy apegada a su madre

Tuvo una infancia feliz

1960

1900

Jean-Paul Sartre como todo ser humano, creo sus ideas apartir de el contexto en el que vivio y las situaciones a las que este estuvo expuesto durante su infancia

Acontecimientos que forjaron la personalidad e ideas de satre

1900

Durante sus años de colegio,se adentro mas a la filosofia,su profesor de filosofia catalogaba sus ideas como" excesiva elaboración de ideas insuficientemente aclaradas" lo que mantuvo durante sus aportes a esta corriente

Inicios de su existencialismo

1925-1930

1925

A los quince años ingresó Sartre como interno de semana a este colegio, donde desarrollo afinidad por la literatura

Lycée Henri IV

1910

ANÁLISIS

Sartre aprobó el baccalauréat (Examen de graduacion de secundaria), ganando la plaza en este colegio superior, en el cual se reunian los estudiantes mas prometedores de francia,donde nacieron estrellas como:Raymond Aron y Maurice Merleau-Ponty(Filosofos),Claude Lévi-Strauss(Antropologo) , Simone Weil(teólogo-filósofo), el futuro director del colegio ( Jean Hyppolite) y la escritora-filósofa Simone de Beauvoir.

la École Normale Supérieur

hito clave

1929

Durante estos años de colegio, Sartre estudia filosofía y entra en contacto con el pensamiento fenomenológico de Edmund Husserl y Martin Heidegger. Este período es clave para la formación de sus ideas filosóficas

Inclinacion filosofica

1924

El joven Satre en esta admosfera desarrollo su pensamiento, comenzo con tendencias de cinismo y autocritica lo cual lo catapultaron a devorar libros para su desarrollo, sus compañeros lo describian con una frase"Salvo cuando duerme, siempre piensa"

Florecimiento de Satre

1920

Ser y la nada y sus consecuentes. Heidegger menciona este concepto y lo separa de las cosas individuales, los nombra como "ser" y entes, Satre toma esta idea y la convierte en el motor de la conciencia y lo que lo rodea, partiendo de esta nace el concepto de la libertad y la angustia las cuales son consecuencias de la existencia sin sentido que desarrolla de heidegger, la cual al buscar significado por la existencia el "ser" enfrenta una libertad engañosa que viene de la mano con la angustia de las decisiones personales

Existencia y SerHeidegger introduce la idea del Dasein que describe como los humanos existen en el mundo, satre desarrolla esta idea de manera "pesimista" mencionando que el ser humano existe sin un sentido escencial el cual tiene que construir por si mismo

EscencialismoHusserl propone que podemos dejar de lado nuestras creencias y tradiciones para analizar experiencias objetivamenteSatre adopta esta idea y la desarrolla incluyendo que la existencia del ser humano precede a la escencia de este

IDEAS

Fenomenología y "la cosa en sí"Husserl hace mencion de esta idea como una manera de estudiar la conciencia desde una prespectiva del "yo", Satre tomo esta idea agregando que la conciencia es un acto mas que algo fisico

Edmund Husserl y Martin Heidegger

hito clave

1931

Terminando su servicio militar Satre acepta un trabajo como profesor en Le Havre,donde desarrollo mas sus ideas, aunque frustrado, su colega Aron le presento la idea de la fenomenologia la cual Satre adopto rapidamente, solicitando una beca para estudiar a husserl

Inicia su carrera profesional

1933

Satre parte a el Instituto Frances de Berlin, en donde se concentra en la idea del existencialismo, estudiando autores como Kierkegaard

Inicio del existencialismo de satre

1930

Satre inicia su servicio militar de 18 meses, en una brigada meteorologica, en donde gracias al tenue trabajo pudo concentrarse en explotar sus ideas destruyendo teorias de autores como Descartes,Kant y Hegel, ya que estas eran desactualizadas para el siglo XX

SERVICIO MILITAR

1930

Libertad y angustia: Kierkegaard introdujo la idea de la angustia como el reconocimiento de nuestra libertad fundamental para escoger cómo vivir nuestras vidas. Esta libertad genera terror, pero es una parte inevitable del ser humano.

Verdad y experiencia: Kierkegaard sostenía que la verdad no es una cuestión de contemplación imparcial ni algo que la filosofía deba intentar descifrar como una verdad objetiva.

Énfasis en la irracionalidad de la existencia: Kierkegaard destacaba que la existencia humana es irracional en su esencia, lo que contradice la filosofía anterior que buscaba racionalizar la existencia. Creía que la subjetividad y la autoconciencia eran claves para comprender la verdad de nuestra existencia.

puntos claves

El individuo existente: Para Kierkegaard, la filosofía debe centrarse en el "individuo existente", ya que este es la base de toda reflexión filosófica significativa.

Sören Kierkegaard

Pilares

fenomenología: Husserl propuso que, para resolver esta dicotomía, es necesario regresar a la experiencia inmediata, anterior a cualquier tipo de presuposición o teoría. En lugar de imponer teorías sobre la realidad, se debe analizar la conciencia de manera directa y libre de prejuicios, explorando los fenómenos tal como se presentan a la experiencia.

ideas

Fusion entre racionalismo y empirismo Husserl buscó reconciliar las dos corrientes filosóficas dominantes de su tiempo. El racionalismo, representado por Descartes, sostiene que el conocimiento se basa en la razón y en certezas como "pienso, luego existo". El empirismo, representado por Hume, argumenta que solo podemos conocer lo que experimentamos directamente y que incluso conceptos como la causalidad no son seguros.

Edmund Husserl

Pilares

1944

Esta obra de teatro es famosa por la frase "El infierno son los otros". Explora las tensiones entre el yo y los otros, la autenticidad, y cómo la mirada del otro condiciona nuestra percepción de nosotros mismos.

A puerta cerrada-La relación entre el yo y los otros

1943

Esta es la obra filosófica más importante de Sartre, donde desarrolla su teoría del existencialismo en detalle. Sartre analiza la relación entre el ser ("el en-sí") y la conciencia humana ("el para-sí"), enfatizando la libertad radical de los individuos y la idea de que estamos condenados a ser libres. También introduce el concepto de la mala fe, que ocurre cuando los seres humanos se engañan a sí mismos para evitar la angustia que acompaña la libertad

El ser y la nada-Libertad radical

1938

En esta novela, Sartre explora el existencialismo a través del protagonista, Antoine Roquentin, quien experimenta una profunda sensación de absurdidad y alienación respecto al mundo. El concepto clave es la náusea, que simboliza el enfrentamiento directo con la existencia en su forma más pura, sin propósito inherente. Sartre plantea que la existencia precede a la esencia, es decir, que el ser humano existe primero y luego define su existencia

La náusea-Existencialismo

1938-1944

1944

Escribió esta obra en plena Segunda Guerra Mundial, y fue estrenada mientras París estaba bajo ocupación alemana. Sartre estaba involucrado en la Resistencia francesa, y esto influyó en su visión de la opresión y la libertad en situaciones extremas.

A puerta cerrada-La relación entre el yo y los otros

1943

Sartre escribió este tratado filosófico durante la ocupación alemana de Francia en la Segunda Guerra Mundial. En ese momento, estaba involucrado en la resistencia francesa y reflexionaba sobre la libertad individual en un contexto de guerra y opresión. La guerra y la ocupación nazi impulsaron a Sartre a reflexionar sobre la libertad, la responsabilidad y el impacto del ser humano en el mundo

El ser y la nada

1938

En 1938, Sartre era profesor de filosofía en Le Havre . El clima político europeo estaba marcado por la inminencia de la Segunda Guerra Mundial. La ansiedad generada por la inestabilidad social y política, junto con la alienación que sentía en su rol de maestro, influyó en su creación

La náusea

1938-1944

1945

Sartre junto a simone De Beauvoir fundan la revista filosofica y literaria " Les Temps Modernes,", la cual sartre utiliza como altavoz para exparsir sus ideas Ecistencialistas por toda europa durante finales de la segunda guerra mundial

Les Temps Modernes

1945

1964

Esta es la autobiografía de Sartre, donde reflexiona sobre su infancia y su evolución como escritor y filósofo. Sartre examina su relación con el lenguaje y la escritura, y cómo esta relación influenció su visión de la vida y el mundo.

Las palabras-Autobiografia

1946

Este texto es una conferencia en la que Sartre defiende su filosofía del existencialismo contra las críticas que lo tildaban de pesimista y nihilista. Sartre argumenta que el existencialismo es, de hecho, una filosofía de la responsabilidad individual y del humanismo, ya que pone el peso de la creación de valores y el sentido de la vida en las manos del ser humano

El existencialismo es un humanismo- responsabilidad individual

1960

Sartre intenta combinar el existencialismo con el marxismo. Aborda cuestiones de historia, dialéctica, y lucha de clases, enfocándose en cómo la libertad individual se enfrenta a las limitaciones impuestas por las estructuras sociales.

Crítica de la razón dialéctica-libertad individual y las condiciones sociales

1946-1960

1964

Esta autobiografía fue escrita cuando Sartre estaba en la cúspide de su fama internacional. Aceptó y luego rechazó el Premio Nobel de Literatura en 1964, lo que refleja su rechazo a las instituciones y su deseo de mantener su independencia como intelectual.

Las palabras-Autobiografia

1946

Se escribe como una respuesta a las críticas que su versión del existencialismo había recibido en ese momento, tanto desde la izquierda como desde la derecha política y filosófica. La obra fue motivada por la necesidad de clarificar y defender el existencialismo ante estas críticas y, a su vez, reivindicar su dimensión ética.

El existencialismo es un humanismo- responsabilidad individual

1960

Sartre se inclinó hacia el marxismo, buscando reconciliar su existencialismo con la teoría marxista. En este período, estaba preocupado por la lucha de clases,participó activamente en debates políticos y sociales, y su enfoque se volvió más colectivo, sin dejar de lado la libertad individual.

Crítica de la razón dialéctica-libertad individual y las condiciones sociales

1946-1960

La relación entre Sartre y Beauvoir ejemplificó, en muchos sentidos, la búsqueda de la autenticidad y la responsabilidad, ideas esenciales en el existencialismo sartreano. La insistencia de Beauvoir en la autodeterminación y la necesidad de construir una vida significativa a través de la acción influyó en la manera en que Sartre abordó el concepto de la mala fe, la tendencia de los seres humanos a engañarse a sí mismos para evitar la responsabilidad de la libertad.

Influencias

Intercambio de Ideas filosoficasSartre es conocido como uno de los principales filósofos existencialistas, las ideas de Beauvoir sobre la libertad, la ética y la opresión también influyeron en su obra. El constante diálogo entre ambos les permitió desarrollar ideas de manera colaborativa. Por ejemplo, en temas como la moral de la ambigüedad, Beauvoir amplió algunas de las ideas sartreanas y discutieron conceptos relacionados con la libertad y la responsabilidad.

Simone de Beauvoir

Pilares

1968

Durante las protestas estudiantiles y la huelga general en mayo de 1968, Sartre apoya públicamente a los estudiantes y se involucra activamente en el movimiento. apoya por una revolución contra el capitalismo y el autoritarismo

Activismo Politico

1980

15 de abril: Sartre muere en París a los 74 años.Su funeral fue popular, con miles de personas que lo despiden como una figura emblemática del pensamiento del siglo XX.

Muerte

1964

Sartre recibe el Premio Nobel de Literatura por su trabajo, pero rechaza el premio, argumentando que los reconocimientos institucionales comprometen la libertad del escritor

Premio Nobel

1964-1980

1950-1980

décadas

muchas

GRACIAS

Paulina Rivero Weber, (2013). Etica. un curso universitario.UNAM

Etica. Un curso universitario

Dorling Kindersley, (2011). El libro de la filosofia .

EL LIBRO DE LA FILOSIFIA

Hector Jesús Zagal Arreguín,José Alberto Ross Hernández, (2012). Historias de las doctrinas filosoficas.Editorial Sanrillana

Historias de las doctrinas filosoficas

Paul Strathern, (2014). Sartre en 90 minutos . Aakl.

Filosofia en 90 minutos

REFERENCIAS

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