REALIDAD NACIONAL
SOMBRAS DE LA VIOLENCIA
Los Episodios Más Oscuros de los Derechos Humanos en la Era del Terrorismo
1983 - 26 de enero
1986 - 18 y 19 de junio
1989 - 8 de diciembre
1992 - 16 de julio
1980 - 17 de mayo
1985 - 14 de agosto
1991 - 3 de noviembre
1996 - 17 de diciembre
1989 - 27 de marzo
Ayacucho
Lima
Pasco
Lima
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Lima
San Martin
Lima
Ayacucho
Ayacucho
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El terrorismo en Perú comenzó en las décadas de 1980 y 1990, impulsado por la crisis económica y social. Sendero Luminoso, fundado por Abimael Guzmán, buscó establecer un régimen comunista mediante la violencia, mientras que el gobierno respondió con represión. Esto generó un ciclo de violencia que dejó miles de muertos y marcó profundamente la sociedad peruana.
Referencias bibliográficas
- Recorrido mediado “26 años de la toma de la residencia del embajador de Japón” | LUM. (s. f.). https://lum.cultura.pe/actividades/recorrido-mediado-%E2%80%9C26-a%C3%B1os-de-la-toma-de-la-residencia-del-embajador-de-jap%C3%B3n%E2%80%9D
- Tarata: A 28 años del atentado terrorista en el corazón de Miraflores. (s. f.). Noticias | Diario Oficial el Peruano. https://elperuano.pe/noticia/99701-tarata-a-28-anos-del-atentado-terrorista-en-el-corazon-de-
- Guillermo D. Olmo @BBCgolmo. (2021, 3 noviembre). Masacre de Barrios Altos: el trauma y el estigma de las víctimas de la matanza que conmocionó a Perú hace 30 años. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-59142668
- Comisión de la Verdad y Reconciliación [Internet]. Org.pe. [citado el 18 de septiembre de 2024]. Disponible en: https://www.cverdad.org.pe/ifinal/
- Willis, D. (2020). Scratched From Memory: The 1986 Prison Massacres and the Limits of Acceptable Memory Discourse in Post-conflict Peru. Journal Of Latin American Cultural Studies, 29(2), 231-250. https://doi.org/10.1080/13569325.2020.1771687
- Feinstein, T. (2014). Competing Visions of the 1986 Lima Prison Massacres: Memory and the Politics of War in Peru. A Contracorriente: Revista de Historia Social y Literatura En América Latina, 11(3), 1-40. http://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/download/811/1443
- Aguirre, C. (2013). Punishment and Extermination: The Massacre of Political Prisoners in Lima, Peru, June 1986. Bulletin Of Latin American Research, 32(s1), 193-216. https://doi.org/10.1111/blar.12113
- Aroni, R. (2015). Coreografía de una matanza: memoria y performance de la masacre de Accomarca en el carnaval ayacuchano en Lima, Perú. Anthropologica, 33(34), 119-146. https://doi.org/10.18800/anthropologica.201501.006
- VILLASANTE, M., IDEHPUCP, IFEA, & Lerner Febres, S. (2014). LA VIOLENCIA SENDERISTA ENTRE LOS ASHANINKA DE LA SELVA CENTRAL. En DOCUMENTO DE TRABAJO – IDEHPUCP . https://lum.cultura.pe/cdi/sites/default/files/documento/pdf/La%20violencia%20senderista%20entre%20los%20Ashaninka%20de%20la%20selva%20central.%20Documento%20de%20trabajo%20%281%29.pdf
- ATAQUE AL PUESTO POLICIAL DE UCHIZA | CDI. (s. f.). https://lum.cultura.pe/cdi/periodico/ataque-al-puesto-policial-de-uchiza
- ¿Qué ocurrió en Uchuraccay? | LUM. (s. f.). https://lum.cultura.pe/noticias/%C2%BFqu%C3%A9-ocurri%C3%B3-en-uchuraccay
1980 - 17 de mayo
Quema de anforas en Chuschi
La quema de ánforas en Chuschi ocurrió el 17 de mayo de 1980 cuando Sendero Luminoso incendió el material electoral en este pueblo de Ayacucho, marcando el inicio de su lucha armada contra el Estado peruano. Este acto simbolizó su rechazo a las elecciones democráticas y fue el primer ataque público de la organización terrorista, que desencadenaría años de violencia en el país. Según la Comisión de la Verdad y Reconciliación (2003), este evento fue el punto de partida de uno de los periodos más oscuros en la historia de Perú.
1985
Acomarca (Ayacucho)
La masacre de Accomarca, ocurrida el 1 de agosto de 1985 en la comunidad de Accomarca, Ayacucho, es un evento significativo en la historia del conflicto armado interno en Perú. En este incidente, el ejército peruano llevó a cabo una operación militar contra la insurgencia de Sendero Luminoso, resultando en la muerte de 69 campesinos, incluidos mujeres, niños y ancianos. Este ataque se enmarcó en una estrategia del gobierno para erradicar la influencia terrorista en áreas rurales, conocida como "tierra arrasada". La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) documentó este hecho en su informe final, destacando las violaciones a los derechos humanos y las tensiones entre el estado y las comunidades afectadas por la violencia. La masacre ha sido objeto de investigaciones y condenas por parte de organismos de derechos humanos, resaltando la complejidad del conflicto, que involucró tanto actos de terrorismo por parte de grupos insurgentes como violaciones a los derechos humanos por parte de las fuerzas del orden.
1996
Toma de la embajada de Japón
La toma de la residencia del embajador de Japón en Lima, iniciada el 17 de diciembre de 1996 por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), fue un evento emblemático del terrorismo en Perú durante la década de 1990. Los insurgentes tomaron como rehenes a cerca de 800 personas, incluidos diplomáticos, políticos y empresarios, exigiendo la liberación de sus miembros encarcelados. Tras negociaciones infructuosas y la liberación de la mayoría de los rehenes, 72 personas permanecieron cautivas durante varios meses. El 22 de abril de 1997, las fuerzas armadas peruanas ejecutaron la "Operación Chavín de Huántar", un exitoso asalto militar que resultó en la liberación de todos los rehenes salvo uno, la muerte de dos comandos militares, y la eliminación de los 14 miembros del MRTA.
1983 - 26 de enero
Uchuraccay
El 26 de enero de 1983, un grupo de periodistas, entre los que se encontraban Willy Retto, Jorge Sedano, Pedro Sánchez y Eduardo de la Piniella, viajó a la comunidad de Uchuraccay, en la región de Ayacucho, con el objetivo de cubrir un acontecimiento reciente que había generado gran atención mediática. En el cercano poblado de Huaychao, los habitantes habían asesinado a siete miembros de Sendero Luminoso, lo que fue percibido como un acto significativo en medio de la creciente insurgencia subversiva en el país. Este evento llamó la atención de los medios, que buscaban informar sobre la situación en una de las zonas más conflictivas de Perú. Al llegar a Uchuraccay, los periodistas fueron detenidos por los comuneros, quienes, en medio de la confusión y el temor a posibles infiltraciones subversivas, los percibieron como una amenaza. Incapaces de entenderse mutuamente debido a la barrera del idioma y el clima de paranoia imperante, los comuneros, armados con piedras, palos y otros objetos contundentes, los asesinaron brutalmente. Willy Retto, uno de los periodistas, logró tomar algunas fotografías antes de ser asesinado, y esas imágenes serían encontradas más tarde en su cámara, proporcionando un testimonio gráfico de lo ocurrido. Además de los periodistas, el guía que los acompañaba y uno de los comuneros también fueron ejecutados posteriormente
1991
Masacre en Barrios Altos
El 3 de noviembre de 1991, fecha de la Masacre de Barrios Altos, marcó uno de los momentos más oscuros del conflicto interno en Perú, durante el gobierno de Alberto Fujimori. En esa noche, un grupo de 15 personas, entre ellas un niño de 8 años, fueron brutalmente asesinadas en una pollada benéfica organizada en el vecindario popular de Barrios Altos, en Lima. Los perpetradores fueron miembros del Grupo Colina, un escuadrón paramilitar clandestino que operaba bajo el amparo del Estado peruano, con el objetivo de eliminar a presuntos miembros o simpatizantes de grupos subversivos como Sendero Luminoso. Este escuadrón aplicaba tácticas de guerra sucia, ejecutando extrajudicialmente a civiles sospechosos de tener vínculos con el terrorismo, sin juicio ni pruebas contundentes. El ataque en Barrios Altos se basó en información falsa o sin verificar, ya que ninguna de las víctimas tenía relación con Sendero Luminoso o con actividades terroristas. Este hecho representó una de las primeras evidencias del accionar descontrolado de grupos paramilitares dentro del aparato estatal peruano, cuya respuesta al terrorismo incluyó la violación sistemática de derechos humanos.
1989 - 27 de marzo
Puesto policial Uchiza
El ataque al puesto policial de Uchiza fue un ataque ocurrido entre el 27 al 28 de marzo de 1989 llevado a cabo por el Ejército Guerrillero Popular de Sendero Luminoso (junto al apoyo de narcotraficantes y células del M-19 provenientes de Colombia) contra la Base DOES-6-Uchiza de la Policía Nacional del Perú (PNP). El ataque tenía por objetivo expulsar al Estado peruano del Alto Huallaga asegurando el control de Uchiza para tener pase libre a Madre Mía, una de las bases más grande de las Fuerzas Armadas del Perú en la región San Martín. Uchiza estaba en un punto estratégico de la provincia de Tocache, enclavada en el «frente del Alto Huallaga», dominado por el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso en el contexto de la época de terrorismo en el Perú. Aunque su posición era crucial para el Estado peruano, estaba modestamente defendida solo por la policial Base DOES-6-Uchiza con cincuenta a sesenta efectivos. El ataque masivo de los senderistas provocó la muerte de diez policías, y otros catorce resultaron heridos. El Ejército Guerrillero Popular ejecutó sumariamente a tres prisioneros de la contienda, hecho que la Comisión de la Verdad y Reconciliación calificó como un crimen de guerra.
1992
Atentado de Tarata
El atentado de Tarata, perpetrado el 16 de julio de 1992, fue uno de los ataques más devastadores durante el conflicto armado interno en Perú, realizado por el grupo terrorista Sendero Luminoso. La explosión ocurrió en la calle Tarata, en el distrito de Miraflores, Lima, cuando dos vehículos cargados con aproximadamente 400 kg de explosivos fueron detonados, destruyendo edificios, viviendas y negocios en la zona. Este ataque dejó un saldo de 25 muertos y más de 150 heridos, además de causar enormes daños materiales. La acción formaba parte de una campaña de terror dirigida a desestabilizar al gobierno y sembrar miedo en la población urbana. El atentado de Tarata provocó una fuerte reacción del gobierno de Alberto Fujimori, que intensificó las acciones militares y policiales contra Sendero Luminoso, lo que culminó en la captura de su líder, Abimael Guzmán, en septiembre de ese mismo año.
1986
La Matanza en “El Frontón”
Las masacres de las cárceles de Lima de 1986, que resultaron en la muerte de casi 250 reclusos en las cárceles de El Frontón y Lurigancho, ponen de relieve la exclusión política que enfrentaron los militantes de Sendero Luminoso durante el conflicto armado interno de Perú (Willis, 2020). Este evento ocurrió en medio de una sangrienta guerra civil (1980-2000) e involucró motines carcelarios coordinados por miembros de Sendero Luminoso (Feinstein, 2014). Las masacres coincidieron con un congreso internacional en Lima, que el partido gobernante APRA esperaba utilizar como escaparate para su administración (Aguirre, 2013). Después, surgieron recuerdos contrapuestos del evento, que dieron forma a las identidades políticas de varios grupos, incluidos el APRA, la Izquierda Unida y Sendero Luminoso (Feinstein, 2014). El incidente refleja patrones más amplios de violencia durante el conflicto, como la masacre de Accomarca de 1985, donde los militares mataron a 69 indígenas (Aroni, 2015). Estos acontecimientos siguen influyendo en el discurso de la memoria y los esfuerzos por la justicia en el Perú (Willis, 2020; Aroni, 2015).
1989 - 8 de diciembre
MRTA asesina a lider Ashaninka
El Movimiento revolucionario Túpac Amaru (MRTA) entra en la zona de Oxapampa (Pasco), habitada por los Yánesha y por colonos andinos, después de 1984, y en 1985 empieza sus incursiones en el Perené y en Pichanaki (Chanchamayo). En diciembre de 1989, el MRTA asesina el dirigente ashaninka del Pichis Alejandro Calderón, provocando una insurrección masiva de Ashaninka de la zona de Puerto Bermúdez (Pasco). Durante varios meses las luchas opusieron a colonos Andinos, acusados de pertenecer al MRTA, y nativos Ashaninka que encontraban una excelente occasion de vengar decenas de años de marginación y racismo de los choris (Andinos). En el Tambo y en Satipo, los militantes del PCP-SL se empeñaban en cooptar profesores y promotores Ashaninka para organizar « asambleas de información », es decir charlas de proselitismo senderista. De manera exactamente similar a Ayacucho, y contrariamente a lo que algunos autores plantean, el senderismo se impuso entre los Ashaninka a traves de los jefes y de las personas educadas
REALIDAD NACIONAL
Kiara Mirella
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REALIDAD NACIONAL
SOMBRAS DE LA VIOLENCIA
Los Episodios Más Oscuros de los Derechos Humanos en la Era del Terrorismo
1983 - 26 de enero
1986 - 18 y 19 de junio
1989 - 8 de diciembre
1992 - 16 de julio
1980 - 17 de mayo
1985 - 14 de agosto
1991 - 3 de noviembre
1996 - 17 de diciembre
1989 - 27 de marzo
Ayacucho
Lima
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Lima
San Martin
Lima
Ayacucho
Ayacucho
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El terrorismo en Perú comenzó en las décadas de 1980 y 1990, impulsado por la crisis económica y social. Sendero Luminoso, fundado por Abimael Guzmán, buscó establecer un régimen comunista mediante la violencia, mientras que el gobierno respondió con represión. Esto generó un ciclo de violencia que dejó miles de muertos y marcó profundamente la sociedad peruana.
Referencias bibliográficas
1980 - 17 de mayo
Quema de anforas en Chuschi
La quema de ánforas en Chuschi ocurrió el 17 de mayo de 1980 cuando Sendero Luminoso incendió el material electoral en este pueblo de Ayacucho, marcando el inicio de su lucha armada contra el Estado peruano. Este acto simbolizó su rechazo a las elecciones democráticas y fue el primer ataque público de la organización terrorista, que desencadenaría años de violencia en el país. Según la Comisión de la Verdad y Reconciliación (2003), este evento fue el punto de partida de uno de los periodos más oscuros en la historia de Perú.
1985
Acomarca (Ayacucho)
La masacre de Accomarca, ocurrida el 1 de agosto de 1985 en la comunidad de Accomarca, Ayacucho, es un evento significativo en la historia del conflicto armado interno en Perú. En este incidente, el ejército peruano llevó a cabo una operación militar contra la insurgencia de Sendero Luminoso, resultando en la muerte de 69 campesinos, incluidos mujeres, niños y ancianos. Este ataque se enmarcó en una estrategia del gobierno para erradicar la influencia terrorista en áreas rurales, conocida como "tierra arrasada". La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) documentó este hecho en su informe final, destacando las violaciones a los derechos humanos y las tensiones entre el estado y las comunidades afectadas por la violencia. La masacre ha sido objeto de investigaciones y condenas por parte de organismos de derechos humanos, resaltando la complejidad del conflicto, que involucró tanto actos de terrorismo por parte de grupos insurgentes como violaciones a los derechos humanos por parte de las fuerzas del orden.
1996
Toma de la embajada de Japón
La toma de la residencia del embajador de Japón en Lima, iniciada el 17 de diciembre de 1996 por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), fue un evento emblemático del terrorismo en Perú durante la década de 1990. Los insurgentes tomaron como rehenes a cerca de 800 personas, incluidos diplomáticos, políticos y empresarios, exigiendo la liberación de sus miembros encarcelados. Tras negociaciones infructuosas y la liberación de la mayoría de los rehenes, 72 personas permanecieron cautivas durante varios meses. El 22 de abril de 1997, las fuerzas armadas peruanas ejecutaron la "Operación Chavín de Huántar", un exitoso asalto militar que resultó en la liberación de todos los rehenes salvo uno, la muerte de dos comandos militares, y la eliminación de los 14 miembros del MRTA.
1983 - 26 de enero
Uchuraccay
El 26 de enero de 1983, un grupo de periodistas, entre los que se encontraban Willy Retto, Jorge Sedano, Pedro Sánchez y Eduardo de la Piniella, viajó a la comunidad de Uchuraccay, en la región de Ayacucho, con el objetivo de cubrir un acontecimiento reciente que había generado gran atención mediática. En el cercano poblado de Huaychao, los habitantes habían asesinado a siete miembros de Sendero Luminoso, lo que fue percibido como un acto significativo en medio de la creciente insurgencia subversiva en el país. Este evento llamó la atención de los medios, que buscaban informar sobre la situación en una de las zonas más conflictivas de Perú. Al llegar a Uchuraccay, los periodistas fueron detenidos por los comuneros, quienes, en medio de la confusión y el temor a posibles infiltraciones subversivas, los percibieron como una amenaza. Incapaces de entenderse mutuamente debido a la barrera del idioma y el clima de paranoia imperante, los comuneros, armados con piedras, palos y otros objetos contundentes, los asesinaron brutalmente. Willy Retto, uno de los periodistas, logró tomar algunas fotografías antes de ser asesinado, y esas imágenes serían encontradas más tarde en su cámara, proporcionando un testimonio gráfico de lo ocurrido. Además de los periodistas, el guía que los acompañaba y uno de los comuneros también fueron ejecutados posteriormente
1991
Masacre en Barrios Altos
El 3 de noviembre de 1991, fecha de la Masacre de Barrios Altos, marcó uno de los momentos más oscuros del conflicto interno en Perú, durante el gobierno de Alberto Fujimori. En esa noche, un grupo de 15 personas, entre ellas un niño de 8 años, fueron brutalmente asesinadas en una pollada benéfica organizada en el vecindario popular de Barrios Altos, en Lima. Los perpetradores fueron miembros del Grupo Colina, un escuadrón paramilitar clandestino que operaba bajo el amparo del Estado peruano, con el objetivo de eliminar a presuntos miembros o simpatizantes de grupos subversivos como Sendero Luminoso. Este escuadrón aplicaba tácticas de guerra sucia, ejecutando extrajudicialmente a civiles sospechosos de tener vínculos con el terrorismo, sin juicio ni pruebas contundentes. El ataque en Barrios Altos se basó en información falsa o sin verificar, ya que ninguna de las víctimas tenía relación con Sendero Luminoso o con actividades terroristas. Este hecho representó una de las primeras evidencias del accionar descontrolado de grupos paramilitares dentro del aparato estatal peruano, cuya respuesta al terrorismo incluyó la violación sistemática de derechos humanos.
1989 - 27 de marzo
Puesto policial Uchiza
El ataque al puesto policial de Uchiza fue un ataque ocurrido entre el 27 al 28 de marzo de 1989 llevado a cabo por el Ejército Guerrillero Popular de Sendero Luminoso (junto al apoyo de narcotraficantes y células del M-19 provenientes de Colombia) contra la Base DOES-6-Uchiza de la Policía Nacional del Perú (PNP). El ataque tenía por objetivo expulsar al Estado peruano del Alto Huallaga asegurando el control de Uchiza para tener pase libre a Madre Mía, una de las bases más grande de las Fuerzas Armadas del Perú en la región San Martín. Uchiza estaba en un punto estratégico de la provincia de Tocache, enclavada en el «frente del Alto Huallaga», dominado por el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso en el contexto de la época de terrorismo en el Perú. Aunque su posición era crucial para el Estado peruano, estaba modestamente defendida solo por la policial Base DOES-6-Uchiza con cincuenta a sesenta efectivos. El ataque masivo de los senderistas provocó la muerte de diez policías, y otros catorce resultaron heridos. El Ejército Guerrillero Popular ejecutó sumariamente a tres prisioneros de la contienda, hecho que la Comisión de la Verdad y Reconciliación calificó como un crimen de guerra.
1992
Atentado de Tarata
El atentado de Tarata, perpetrado el 16 de julio de 1992, fue uno de los ataques más devastadores durante el conflicto armado interno en Perú, realizado por el grupo terrorista Sendero Luminoso. La explosión ocurrió en la calle Tarata, en el distrito de Miraflores, Lima, cuando dos vehículos cargados con aproximadamente 400 kg de explosivos fueron detonados, destruyendo edificios, viviendas y negocios en la zona. Este ataque dejó un saldo de 25 muertos y más de 150 heridos, además de causar enormes daños materiales. La acción formaba parte de una campaña de terror dirigida a desestabilizar al gobierno y sembrar miedo en la población urbana. El atentado de Tarata provocó una fuerte reacción del gobierno de Alberto Fujimori, que intensificó las acciones militares y policiales contra Sendero Luminoso, lo que culminó en la captura de su líder, Abimael Guzmán, en septiembre de ese mismo año.
1986
La Matanza en “El Frontón”
Las masacres de las cárceles de Lima de 1986, que resultaron en la muerte de casi 250 reclusos en las cárceles de El Frontón y Lurigancho, ponen de relieve la exclusión política que enfrentaron los militantes de Sendero Luminoso durante el conflicto armado interno de Perú (Willis, 2020). Este evento ocurrió en medio de una sangrienta guerra civil (1980-2000) e involucró motines carcelarios coordinados por miembros de Sendero Luminoso (Feinstein, 2014). Las masacres coincidieron con un congreso internacional en Lima, que el partido gobernante APRA esperaba utilizar como escaparate para su administración (Aguirre, 2013). Después, surgieron recuerdos contrapuestos del evento, que dieron forma a las identidades políticas de varios grupos, incluidos el APRA, la Izquierda Unida y Sendero Luminoso (Feinstein, 2014). El incidente refleja patrones más amplios de violencia durante el conflicto, como la masacre de Accomarca de 1985, donde los militares mataron a 69 indígenas (Aroni, 2015). Estos acontecimientos siguen influyendo en el discurso de la memoria y los esfuerzos por la justicia en el Perú (Willis, 2020; Aroni, 2015).
1989 - 8 de diciembre
MRTA asesina a lider Ashaninka
El Movimiento revolucionario Túpac Amaru (MRTA) entra en la zona de Oxapampa (Pasco), habitada por los Yánesha y por colonos andinos, después de 1984, y en 1985 empieza sus incursiones en el Perené y en Pichanaki (Chanchamayo). En diciembre de 1989, el MRTA asesina el dirigente ashaninka del Pichis Alejandro Calderón, provocando una insurrección masiva de Ashaninka de la zona de Puerto Bermúdez (Pasco). Durante varios meses las luchas opusieron a colonos Andinos, acusados de pertenecer al MRTA, y nativos Ashaninka que encontraban una excelente occasion de vengar decenas de años de marginación y racismo de los choris (Andinos). En el Tambo y en Satipo, los militantes del PCP-SL se empeñaban en cooptar profesores y promotores Ashaninka para organizar « asambleas de información », es decir charlas de proselitismo senderista. De manera exactamente similar a Ayacucho, y contrariamente a lo que algunos autores plantean, el senderismo se impuso entre los Ashaninka a traves de los jefes y de las personas educadas