R1 organizacion de grupos

Grupo Social

Caracteristicas

Percepción de la membresía

Motivación

Metas comunes

Estructura

Interdependencia

Interacción interpersonal

Influencia mutua

Visión psicosocial de los grupos

Parcialidad de los paradigmas

Perspectiva individualista

Ahistoricismo

Identidad del grupo

La formalización organizativa

Las relaciones con otros grupos

La conciencia de sus miembros de pertenencia al grupo

Poder grupal

La actividad grupal

¿Qué es? Un grupo social es cualquier cantidad de personas que comparten alguna característica común, manteniendo una interacción periódica y son conscientes de que están unidos por ciertos lazos sociales.

Consciencia de formar parte de un grupo, de que existen vínculos que unen a sus miembros.

Es la satisfacción de motivaciones y necesidades que son de carácter individual por medio de la pertenencia a un grupo.

Es la satisfacción de motivaciones y necesidades que son de carácter común por medio de la pertenencia a un grupo.

Se refiere al sistema organizado donde las personas están interrelacionadas de forma que el sistema realiza alguna función, y tiene un conjunto estándar de relaciones de rol entre sus miembros.

La dependencia mutua que existe entre los sujetos que forman parte de un grupo.

Un tipo particular de interdependencia.

Un grupo es dos o más personas que interactúan entre ellas de forma que cada persona influye y es influida por los demás.

El estudio de los grupos pequeños trajo como consecuencia inmediata asumir que los grupos grandes o la sociedad, puedan se explicados a partir de ellos. Es como considerar que la sociedad es la reproducción, a gran escala, de los grupos pequeños. Por eso sus conclusiones son parciales.

De forma irónica y a pesar de que la idea de grupo intenta hacer refencia a algo distinto de las personas, el interés termina centrándose en las personas o, dicho de una forma más concreta, en cómo la vida de las personas, cuando forman parte de un grupo, se transforma y cambia.

Al igual que las críticas que se le han hecho a la ciencia en cuanto parcial, se ha entendido a los grupos sin la historia o el contexto social que los explica. Los procesos grupales son el resultado de la vida misma del grupo y no pueden explicarse sin dicho contexto.

La formalización organizativa de un grupo se concreta y determina las condiciones para pertenecer a él, es decir, se refiere a las normas de pertenencia formales-informales, rígidas-flexibles, estables-pasajeras, pero, independientemente de la forma que adquieran, pueden determinar en cada momento quién es o puede se parte del grupo y quien no.Todo el mundo llega a percatarse de dichas normas y éstas, evidentemente, pueden variar según el contexto social, cultural, económico, etc.La formalización organizativa de un grupo también requiere de la definición de las partes que lo conforman y la regulación de las relaciones entre ellas: cómo están divididas las funciones, cómo se sistematizan sus tareas, de qué forma están distribuidas las cargas de trabajo y las atribuciones.La identidad del grupo también se determina con su propia denominación: algunas veces el nombre del grupo da fe de su propia realidad, lo acredita ante la sociedad, ante sus componentes y ante los otros grupos. El nombre del grupo refleja y expresa su realidad social, la cual se da en la medida en que se establece una estructura de vínculos y acciones interpersonales. Una vez el grupo es identificado por otros grupos o por la sociedad con un nombre específico, entonces es identificado como tal.

Las relaciones con los demás y la existencia de los/las otros/as determinan y configuran la identidad de las personas y de cada grupo humano.La identidad de un grupo se define frente a los grupos con los que se relaciona.Las relaciones pueden ser positivas o negativas, de competencia, o formales o informales. En definitiva, es imprescindible la existencia de los demás para ir conformando la propia identidad, la de los grupos y la de las personas. El grupo surge en la dialécta intergrupal que se produce históricamente en cada sociedad (una familia adquirirá identidad frente a las familias ya definidas, como es el caso de la gente que funda un grupo familiar).

No debemos confundir la pertenencia de una persona a un grupo social determinado con la conciencia que puede llegar a tener dicha persona de tal pertenencia a ese grupo. El primer caso es objetivo, incluso verificable (a veces, basta tener la filiación para confirmar que, por ejemplo, se pertenece a una familia, a un club, etc.); en el caso segundo se trata de un saber subjetivo. En este sentido, la pertenencia subjetiva de una persona a un grupo supone que dicha persona tome a ese grupo como una referencia para su propia identidad o vida.En todos los casos, el individuo tiene un conocimiento sobre la identidad del grupo del que se siente parte; pero mientras el individuo que utiliza el grupo para su propio beneficio mantiene una distancia subjetiva y/u objetiva frente a la identidad grupal, el individuo que se integra normalmente en un grupo hace propio el carácter de su identidad; finalmente, la persona que se sabe perteneciente a un grupo por el que se siente determinada pero del que desearía independizarse y aun no formar parte, se esfuerza por lograr una identidad que lo desgaje de su grupo.Para Tajfel (1984), la pertenencia subjetiva es la que determina la existencia de lo que llama un "grupo psicológico", entendido como un conjunto de personas que sienten y actúan como un grupo y aceptan de alguna manera esa situación.

Para la comprensión psicosocial del grupo es necesaria la comprensión del concepto de poder.El poder, ya lo sabemos, no es un objeto o una cosa que se posee en determinada cantidad, el poder, dicho en pocas palabras y de una forma extremadamente resumida, se refiere más bien al carácter de las relaciones sociales que emerge por las diferencias entre los distintos recursos de los que disponen los actores, ya sean personas, grupos o poblaciones.El poder de un grupo no es un rasgo de su identidad ya constituida, sino que es, más bien, uno de los elementos constitutivos de esa identidad. Qué sea un grupo, su carácter y naturaleza, depende en buena medida del poder del que dispone en sus relaciones con otros grupos sociales y de la forma en la que disponga de los recursos que tiene un grupo y de los recursos que tiene y de los cuales disponen los grupos con los cuales se relaciona.

La existencia y la supervivencia de un grupo dependen esencialmente de su capacidad para realizar acciones significativas en una determinada circunstancia y situación históricas. La importancia de la acción tiene una doble dimensión: externa e interna. Externa porque da cuenta a los otros grupos y a la sociedad de su quehacer; e interna porque confirma a sus miembros de sus logros como grupo. En este sentido, la actividad grupal tiene un efecto en el grupo que la realiza, para consolidarlo o para debilitarlo e incluso para desintegrarlo.